2020-02-22“天真”的上古

??????? 中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)节吮,歷來(lái)崇古抽高。好像,祖先的數(shù)不清的祖先之前课锌,存在著一個(gè)更完美的世界厨内。

?????? 翻翻《黃帝內(nèi)經(jīng)》,第一篇是《上古天真論》渺贤。文章開頭雏胃,黃帝問(wèn)天師,“余聞上古之人志鞍,春秋皆度百歲瞭亮,而動(dòng)作不衰”。這個(gè)命題固棚,不禁讓人聯(lián)想翩翩统翩。“上古”這個(gè)沒(méi)有太多文字記載的世界是否真的存在此洲?上古之人真的活這么久么厂汗?咱們有著五千年的文化,之所以說(shuō)是五千年呜师,也只是因?yàn)檫@五千年留有文字記載娶桦。上古這個(gè)時(shí)代,卻連文字都沒(méi)有留下多少汁汗。張開想像的翅膀衷畦,五千年以外,難道存在著沒(méi)留文字的文明知牌?

????? 看看文獻(xiàn)祈争,真的存在著一群讓叫今人汗顏的上古!上古的普通人我們無(wú)從了解角寸,只能在故紙堆里搜尋那些歷史上留下痕跡的人菩混。

?????? 據(jù)《五帝紀(jì)》所載:

????? ?太昊伏曦氏“在位一百一十有五年”馀海”

???????炎帝神農(nóng)氏“在位百四十年墨吓。”

?????? 黃帝有熊氏“在位百年,壽百十有一歲纹磺√妫”

???????少昊金天氏“在位八十四年,壽百歲¢涎睿”

?????? 顓頊高陽(yáng)氏“在位七十八年,壽九十七歲秘症≌肇裕”

?????? 帝嚳高辛氏“在位七十年,壽九十有九歲∠缒。”

????? ?帝堯陶唐氏“壽百十有八歲役耕。”

?????? 帝舜有虞氏“癸酉,四十有八載,帝南巡狩,崩于蒼梧之野聪廉。帝壽百有十歲瞬痘。”

?????? 禹南巡“崩于會(huì)稽,壽一百歲板熊】蛉”

????? ?可能,活一百多歲干签,還算正常津辩。叫人不能想像的是,這些百歲老人可是擁有至高無(wú)上權(quán)力的帝王啊容劳。我們封建王朝的皇帝們的平均壽命僅有38歲喘沿。在以上所列帝王上古更前的遠(yuǎn)古傳說(shuō)人物中,壽命長(zhǎng)的天皇氏與地皇氏治世各達(dá)18000年;人皇氏兄弟九人共在位達(dá)45600年,人均在位約5067年〗叻罚活幾千上萬(wàn)歲的蚜印,這完全是神化故事了。

????? ?至少留量,在上面所列舉的晒哄,能留下片言文獻(xiàn)記載的上古帝王們,伏曦氏肪获、神農(nóng)氏、黃帝柒傻、少昊孝赫、堯、舜红符、禹,壽命在百歲以上青柄。即使是壽命相對(duì)短一點(diǎn)的,顓頊與帝嚳的壽命最小,也活了97歲预侯。在生產(chǎn)力水平十分低下的遠(yuǎn)古時(shí)代,生存條件惡劣,人均壽命大多30左右致开,這些古代圣人們憑啥活這久?

????? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里給的答案很簡(jiǎn)單萎馅。 天師告訴黃帝,100歲不衰老双戳,只因他們身心健康,效法自然糜芳,會(huì)保養(yǎng)飒货。原文是“上古之人其知道者魄衅,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)塘辅,食飲有節(jié)晃虫,起居有常,不妄作勞扣墩,故能形與神俱哲银,而盡終其天年,度百歲乃去呻惕【T穑”這些道理太樸實(shí)不過(guò)了,樸實(shí)得我們都難以做到蟆融。因?yàn)槲覀兪侨郝斆魅瞬菅玻T如文中所載“今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者”的聰明人型酥。聰明人喜歡被欲望捉弄山憨。黃帝與天師繼續(xù)討論,“今人”50歲開始衰老的原因弥喉。天師分析道郁竟,“今時(shí)之人不然也,以酒為漿由境,以妄為常棚亩,醉以入房,以欲竭其精虏杰,以耗散其真讥蟆,不知持滿,不時(shí)御神纺阔,務(wù)快其心瘸彤,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié)笛钝,故半百而衰也质况。”

??????? 古今對(duì)比玻靡,區(qū)別明顯结榄,我們可以在比較中學(xué)習(xí)。當(dāng)然囤捻,這里的今臼朗,是指軒轅黃帝(有熊氏)時(shí)代,也就是公元2600年前,即上古末期依溯。我在這里老厌,不太準(zhǔn)確的從心理基礎(chǔ)、生活習(xí)慣黎炉、養(yǎng)生方法三方面作個(gè)初淺的解釋枝秤。

????? ?古“其知道者,法于陰陽(yáng)慷嗜,和于術(shù)數(shù)” VS 今“以妄為常淀弹,務(wù)快其心,逆于生樂(lè)”庆械。上古的人們之所以長(zhǎng)壽薇溃,只因?yàn)樗麄冺槕?yīng)自然的規(guī)律,把握陰陽(yáng)變化缭乘,內(nèi)心和諧而又有節(jié)制沐序。今天的人,之所以早衰堕绩,是因?yàn)榘押鞣菫楫?dāng)成平常事策幼,做什么事情只滿足于一時(shí)之樂(lè),違背生命養(yǎng)護(hù)的基本規(guī)律奴紧。這也正是上古人能100歲動(dòng)作未顯衰老特姐,而今人50歲老態(tài)的的心理基礎(chǔ)了。

??????? 古“食飲有節(jié)黍氮,起居有常唐含,不妄作勞” VS 今“以酒為漿,醉以入房沫浆,起居無(wú)節(jié)捷枯,以欲竭其精,以耗散其真”专执。上古的日常飲食有控制淮捆,日出而作,日落而息他炊,工作上不過(guò)于勞累。今人呢已艰,把酒當(dāng)水喝痊末,喝醉了就睡覺(jué),飲食起居毫無(wú)節(jié)制哩掺,欲樂(lè)無(wú)休止凿叠,耗廢自己的身心。節(jié)制與沒(méi)節(jié)制,這算是兩種不同的日常生活習(xí)慣了盒件。

?????? 古“虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)蹬碧,恬惔虛無(wú),真氣從之炒刁,精神內(nèi)守” VS 今“不知持滿恩沽,不時(shí)御神”。上古人遵循四季變化翔始,內(nèi)心安靜平和罗心,真氣能散布均衡,精氣神飽滿城瞎。我們常說(shuō)渤闷,上藥三品“精”“氣”“神”,看似無(wú)形的精神脖镀,卻決定了我們當(dāng)下的身體狀態(tài)飒箭。今人不知道如何是滿足,多了想更多蜒灰,要了還想要弦蹂,整天胡思亂想,意亂情迷卷员,把精氣神都折騰光了盈匾。這個(gè)方面,也正是兩種不同的養(yǎng)生方法了毕骡。

???? ?為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇文章用了“天真”兩個(gè)字削饵?天真,大多是形容孩子未巫,天真爛漫窿撬,說(shuō)明小孩子沒(méi)有受到世俗的影響,無(wú)論是語(yǔ)言和行為都很純真叙凡。孩子們高興就笑劈伴,痛苦就哭,餓了就吃握爷,困了就睡跛璧,這是一種簡(jiǎn)單而又完全順從自然的全真生活方式。如何達(dá)到上古的“天真”新啼?天師又告訴黃帝追城,可從存養(yǎng)、起居燥撞、心理座柱、節(jié)制四個(gè)方面努力迷帜,達(dá)到“天真”。

???? ?存養(yǎng)上色洞,要“志閑而少欲戏锹,心安而不懼,形勞而不倦”火诸。翻譯成今天的話就是锦针,該放下的放下,少點(diǎn)非份之想惭蹂,內(nèi)心祥和伞插,無(wú)欲則剛,雖然時(shí)而耗費(fèi)點(diǎn)體力盾碗,但心神從不散亂媚污。這里,我覺(jué)得需要強(qiáng)調(diào)一下廷雅,志閑與無(wú)志是有很大區(qū)別的耗美。這里的志閑是指可以暫時(shí)放下“志”,能吐故才能納新航缀,這樣解釋更為合理一些商架。

??????? 起居上,要“美其食芥玉,任其服蛇摸,樂(lè)其俗”。通俗一點(diǎn)理解這句話灿巧,就是:吃什么都香赶袄,穿什么都美,干什么都高興抠藕。有了前面的存養(yǎng)饿肺,對(duì)吃的東西要求不高,有啥吃啥盾似。心里祥和敬辣,自然外表和藹,穿什么衣服零院,都叫人眼善溉跃。這樣有了精氣神,怎么看這人都挺健康的告抄,走到哪里都能入鄉(xiāng)隨俗撰茎,與大眾打成一片。

?????? 心理上玄妈,要“高下不相慕乾吻,其民故曰樸”。這句話僅從字面看拟蜻,很好理解绎签。無(wú)論身份如何,不羨慕他人酝锅,不與人攀比诡必,內(nèi)心樸實(shí)無(wú)華。意思好懂搔扁,做到卻難爸舒。當(dāng)今,我們GDP高速增長(zhǎng)稿蹲,人們的心理適應(yīng)能力遠(yuǎn)趕不上經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)扭勉,出現(xiàn)了諸多郭美美眩富、李天一拼爹苛聘、我爸是李剛的事件涂炎。新聞變舊聞,這些人物只是鬧劇里的舊角设哗,不會(huì)影響時(shí)代前行的步伐唱捣。正如孔子最好的學(xué)生顏回一樣,“賢哉回也网梢!一簞食震缭,一瓢飲,在陋巷战虏,人不堪其憂拣宰,回也不改其樂(lè)』罾樱”每天一竹籠飯徐裸,一瓢冷水,住在貧民區(qū)一間破房子里啸盏,一般人忍受不了這種清貧重贺,而顏回卻能安貧樂(lè)道,淡然處之回懦。無(wú)論貧富气笙,卻能保持頂天立地的氣慨,這是很難做到的怯晕。

?????? 節(jié)制上潜圃,要“嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心舟茶,愚智賢不肖谭期,不懼于物”堵第。人生而有欲望,人與獸最大區(qū)別就是人可以從欲但更可節(jié)欲隧出。所以說(shuō)踏志,節(jié)欲而愛(ài)仁,嗜好和欲望不會(huì)迷亂你的雙眼胀瞪,各種的淫邪不能迷惑你的心靈针余,無(wú)論你面對(duì)怎樣的人和事,都能微笑面對(duì)凄诞。

?????? 最后圆雁,對(duì)于這百歲不衰的研討,天師作了一個(gè)小結(jié)帆谍,即上古人“所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者伪朽,以其德全不危也”。古文里面的“窝打”字驱负,可作“微”字解,即謹(jǐn)慎無(wú)偏差患雇。大道至簡(jiǎn)跃脊,說(shuō)白了,道德圓滿苛吱,沒(méi)有偏差酪术,身心健康,活一百歲只是小意思翠储!

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