希臘藝術(shù)為人類找到了“美”的起點(diǎn)，提供的人體的自由谴古、健康质涛，更是值得認(rèn)真思考的美學(xué)啟示。
了解希臘藝術(shù)首先要從希臘兩種藝術(shù)源流開始掰担，一種是在埃及東北方汇陆，橫亙于愛琴海南域的克里特島，在公元前2000年左右形成的“米諾斯文化”带饱，在陶制藝術(shù)瞬测、宮殿建筑、石雕纠炮、以及青銅鑄造藝術(shù)方面“米諾斯文化”風(fēng)格頗為成熟月趟；另外一種是在克里特島以北，在希臘半島上產(chǎn)生的“邁錫尼文化”藝術(shù)形式恢口。
米諾斯藝術(shù)代表作品：
《女蛇神》像制作于公元前1540年左右孝宗，有27.9厘米高，出土于克里特島的克諾索斯王宮的遺址耕肩，屬于彩繪裝飾陶塑人像因妇，《女蛇神》雙手自由伸展、身著華麗長(zhǎng)裙猿诸，袒露前胸的乳房婚被，造型上打破了埃及人像的拘謹(jǐn)?shù)募o(jì)律感、不再追求埃及的嚴(yán)肅性與持續(xù)性梳虽，傾向于比較活潑址芯、輕松的表現(xiàn)，面部表情也流露出一種天真喜悅的感覺窜觉。
《奠酒隊(duì)伍》是彩繪在石灰?guī)r棺上的飾帶谷炸，一群少女，身著長(zhǎng)裙禀挫，把奠禮儀式中的酒從壺中倒入祭壇上的大缸中旬陡，畫中人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)較多，線條自由活潑语婴。
邁錫尼藝術(shù)代表作品：
《獅門》是在希臘伯羅奔尼撒半島北端的邁錫尼發(fā)現(xiàn)的描孟，也是這個(gè)時(shí)期典型代表驶睦。大約在公元前1520年的建筑，原是一座神殿的門匿醒，四周以巨石砌成高墻啥繁，門的部分以三塊長(zhǎng)形巨石構(gòu)成，兩根直立的門柱青抛，上面橫跨一根門楣旗闽。門楣以上以一塊完整的三角形巨石壓住，有建筑結(jié)構(gòu)上的功能蜜另。三角形的巨石上雕刻著兩只大約304厘米高的獅子适室，面對(duì)面站立，護(hù)衛(wèi)者中央一根筆直的石柱举瑰。
邁錫尼藝術(shù)雖然源于米諾斯藝術(shù)捣辆，但是隨著半島上的生態(tài)不同、城邦政治的形成此迅，史詩(shī)敘述能力高度提升汽畴，在運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)了對(duì)人體美的歌頌，形成了后來(lái)比較自由與解放的個(gè)人意識(shí)耸序。這也是希臘美術(shù)最璀璨的時(shí)期忍些。
美麗的人體：
人的身體，在不同的地區(qū)坎怪，在不同的歷史階段罢坝，被賦予了不同的意義。
如果是帝王的搅窿、偉人的身體嘁酿，它被賦予的意義是政治的、權(quán)力的男应；如果是神的身體闹司，它被賦予的意義是宗教的；如果是母親的身體沐飘，它被賦予的意義游桩，可能是倫理的、道德的薪铜。
而希臘的人體藝術(shù)與這不同众弓，希臘的人像雕刻關(guān)心的不是政治地位、權(quán)力隔箍、社會(huì)地位、富有還是貧窮脚乡？高貴還是低卑蜒滩？倫理或道德判斷滨达、善良還是邪惡這些…在希臘雕塑中都不會(huì)再考慮這些，而是單純的一種“美”的凝視俯艰，從這種專注的凝視中努力地把我們從政治的捡遍、社會(huì)的、倫理與道德的紛雜中凈化到單一的美的層次里竹握。
大約在公元前6世紀(jì)中葉画株，希臘產(chǎn)生了這種美術(shù)史上典型的青年像，希臘人稱他們?yōu)椤癒ouros”啦辐，意指十八歲至二十歲發(fā)育完美的青年谓传。青年雕像很從容、自在芹关，臉上帶著和緩的微笑续挟，胸部的肌肉似乎還隨著呼吸起伏，赤裸著身體侥衬，自信诗祸、健康、愉悅轴总，這就是兩千五百多年前的希臘向我們一步一步的走來(lái)直颅。希臘人像藝術(shù)與最早提出“運(yùn)動(dòng)會(huì)”觀念的希臘也有著密切關(guān)系，在運(yùn)動(dòng)中怀樟，他們找到了身體的節(jié)奏际乘、發(fā)現(xiàn)了骨骼、關(guān)節(jié)漂佩、肌肉的各種可能性脖含。他們?cè)诒寂堋⑻S投蝉、擲丟運(yùn)動(dòng)中养葵，找到了自己身體的各種極限。
這些雕塑被復(fù)制成今天我們所練習(xí)的石膏像瘩缆，他們是人類身體之美最早的起點(diǎn)关拒，也是希臘人體作為美術(shù)史獨(dú)特一章的重要原因。
這件收藏在巴黎盧浮宮的陶杯庸娱，內(nèi)部彩繪了一個(gè)斜躺在靠床上着绊，正在悠閑彈奏弦琴的年輕樂(lè)師。他頭上戴著桂葉編的頭冠熟尉，下身圍著白色的布袍归露，袍角有韻律地起伏，一端長(zhǎng)長(zhǎng)地垂在地上斤儿。第二幅綁系鞋帶的女子剧包，右膝彎曲恐锦，雙手系著左腳涼鞋鞋帶，作者用優(yōu)美的細(xì)線疆液，在黑色的陶罐上勾繪出這樣健康而且富于動(dòng)態(tài)的人體一铅。
希臘人像雕刻特點(diǎn)明顯，大部分選擇純凈柔和的大理石堕油，近似于真人比例或略小潘飘，動(dòng)作上細(xì)致刻畫，整體感覺使人親切掉缺，仿佛在觀看我們自身卜录。
上面這件作品是希臘早起作品，就能從中看到類似埃及的拘謹(jǐn)攀圈，身體僵直暴凑，左手緊貼大腿側(cè)，雙腳平直站立赘来，也是希臘“古風(fēng)時(shí)期”藝術(shù)代表现喳。和埃及人像相比胸部有了比較寫實(shí)的表現(xiàn)，右手有一些動(dòng)作的欲望犬辰，開始注意了一些細(xì)微的變化嗦篱。在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)了一百多年的演變幌缝，在公元前470年左右灸促，發(fā)展到了巔峰，進(jìn)入了“古典時(shí)期”涵卵。
古典時(shí)期有兩件作品非常杰出浴栽，一件是《駕戰(zhàn)車者》另外一件是《宙斯》，都屬于青銅人像轿偎，都與運(yùn)動(dòng)有關(guān)典鸡。
《駕戰(zhàn)車者》創(chuàng)作年代大約是公元前480-前475年之間，現(xiàn)存于希臘的德爾斐博物館坏晦。是表現(xiàn)一個(gè)駕著戰(zhàn)車的青年男子萝玷，身著長(zhǎng)袍，雕塑衣紋柔美流動(dòng)昆婿，下身皺褶自然起伏球碉，使整個(gè)人像產(chǎn)生一種尊貴的感覺。人像右手拉著馬車韁繩仓蛆，馬車已經(jīng)佚失了睁冬。
這件人像原來(lái)是表現(xiàn)競(jìng)技中馬車比賽的勝者的英姿，頭戴桂冠多律，神態(tài)鎮(zhèn)定尊貴痴突，接受眾人歡呼搂蜓，青銅鑄造狼荞，眼瞳鑲嵌彩色玉石辽装，整個(gè)人像給人感覺古典高雅。
《宙斯》藏于雅典國(guó)家博物館相味，一件男人全裸的人像拾积、鬢發(fā)、長(zhǎng)胡須丰涉，左手前伸向遠(yuǎn)方拓巧，右手向后，似乎握著一只矛一死，正要向前投擲肛度；兩腿張開，右腳后跟微微離開地面投慈，正在配合右手投擲的動(dòng)作承耿。全身在一種專注的凝視中顯得端正華貴，每一處肌肉都似乎煥發(fā)出光彩伪煤。
黃金時(shí)代：來(lái)自于體能競(jìng)技的體驗(yàn)加袋，主導(dǎo)出藝術(shù)創(chuàng)造審美的更新。大約在公元前450年抱既，米隆的青銅原作《擲鐵餅者》代表著古典時(shí)期黃金時(shí)代來(lái)臨职烧。可惜這件作品佚失了防泵，只能借著一件羅馬時(shí)代復(fù)制的大理石仿作去了解作品精彩之處蚀之。
作品表現(xiàn)一名男子在競(jìng)技場(chǎng)上投擲鐵餅，身體向前傾捷泞，兩膝彎曲足删，身體重心放在右腳上，左手向下并且向右輕輕擺蕩旋轉(zhuǎn)肚邢，以平衡右手向上蕩起的力量壹堰。這個(gè)身體，每一部分都在一種準(zhǔn)確力的觀察中骡湖，蓄勢(shì)待發(fā)贱纠，使我們幾乎要屏息凝神，靜靜等待那鐵餅迅如流星飛擲出去的那一剎那…
希臘人使我們知道人的身體有這么多可能响蕴；人的身體谆焊，可以如此尊貴完美；人的身體浦夷，在不斷的挑戰(zhàn)自己的極限時(shí)辖试，才有美的可能辜王。
希臘人像雕刻也尋找到了人體運(yùn)動(dòng)中“力”的平衡與和諧。希臘藝術(shù)黃金時(shí)代的巔峰罐孝，是以雅典的帕提儂神廟的建筑為代表呐馆。
這座神廟原來(lái)是雅典城邦用來(lái)祀奉雅典娜女神的。神殿四周以樸素典雅的石柱環(huán)繞莲兢，正面八根石柱汹来，支撐起三角形的山墻，側(cè)面是十七根石柱改艇，形成一個(gè)長(zhǎng)方形的空間收班，卻用柱子的排列構(gòu)成優(yōu)美的秩序。每一根柱子都猶如一尊站立人體谒兄，石柱上直線刻紋如人體長(zhǎng)袍垂下的衣褶摔桦。
監(jiān)制帕提儂神廟雕刻的藝術(shù)家菲狄亞斯。這些雕塑原來(lái)鑲飾在建筑的內(nèi)壁或山墻上承疲，18世紀(jì)前后邻耕，西歐人熱愛希臘藝術(shù)，許多最好的雕刻都被搶走纪隙，現(xiàn)在集中在英國(guó)赊豌、法國(guó)、德國(guó)的博物館绵咱。
上圖第一組是現(xiàn)存于巴黎盧浮宮的浮雕殘片碘饼，表現(xiàn)祭祀女神行進(jìn)隊(duì)伍，一尊一尊站立或行走的人體悲伶，衣褶自然下垂艾恼，和建筑石柱的秩序感完全一致。
下面一組現(xiàn)存于倫敦大英博物館麸锉。原來(lái)可能是置放在東側(cè)山墻上的钠绍，雕刻比較深，表現(xiàn)女神或坐或臥的身體花沉。衣服如流水一般柳爽，產(chǎn)生優(yōu)美的韻律，非常寫實(shí)碱屁，卻又能恰當(dāng)傳達(dá)出人體悠閑自在的動(dòng)作磷脯。女性身體的嫻雅，男性身體的剛健娩脾，都被希臘黃金時(shí)代的藝術(shù)塑造出了典范赵誓。
希臘藝術(shù)約在公元前3世紀(jì)時(shí)，逐漸從古典時(shí)期的崇高莊嚴(yán)轉(zhuǎn)而為追求更多樣的表現(xiàn)。雕刻家普拉克西特列斯俩功，常郴猛鳎刻意傳達(dá)少年的美，比古典時(shí)期更多對(duì)美的表現(xiàn)更精致也更細(xì)膩诡蜓。但原作大多佚失熬甫，只有一些羅馬時(shí)代的復(fù)制品，因?yàn)榱_馬時(shí)代的人很熱愛他作品的柔美風(fēng)格万牺。
隨著亞歷山大大帝的東征西討罗珍，希臘藝術(shù)擴(kuò)散到西歐洽腺、亞洲脚粟、北非各地，連印度的雕刻也受到希臘風(fēng)格的影響蘸朋，甚至傳至中國(guó)及東南亞各地核无。被稱為“大希臘化時(shí)期”藝術(shù)階段，藝術(shù)成就向各地?cái)U(kuò)散藕坯，又和各地當(dāng)?shù)乇就了囆g(shù)結(jié)合的時(shí)期团南。
希臘人偉大的史詩(shī)與戲劇，觸探了人類最深的內(nèi)心世界——恐懼炼彪、不安吐根、對(duì)死亡的焦慮、對(duì)災(zāi)難的抵抗辐马，產(chǎn)生了像《拉奧孔》這樣的雕刻杰作——父子三人拷橘，被神懲罰，人體糾纏在巨蛇之間喜爷。人性的悲壯冗疮，感人至深。
同時(shí)檩帐，希臘人又向我們介紹了《勝利女神》展翅飛翔的歡悅术幔。如水流動(dòng)的衣袍，緊緊貼在迎向海洋風(fēng)浪的女神身體上湃密，意氣風(fēng)發(fā)诅挑，使我們生命飛揚(yáng)的喜悅。
現(xiàn)存盧浮宮的《米諾維納斯》泛源，高202cm拔妥，約公元前150-前125年，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)斷失了雙臂俩由；但是她仍然以不朽的安靜與淡淡的微笑毒嫡，印證著希臘美術(shù)史上令人懷念的光輝一頁(yè)。
不只是西方美術(shù)有太多應(yīng)該感謝希臘人的地方，全世界的美術(shù)都受到希臘人的啟發(fā)兜畸。
