1、今日思考：霍布斯的邏輯是：人人生而平等，所以應(yīng)該建立集權(quán)國(guó)家烈掠，讓集權(quán)政府主宰一切彤钟。從“人人平等”這個(gè)前提到底該怎么推導(dǎo)出“集權(quán)國(guó)家”来候，這就要考考你的想象力和邏輯推理能力了。這就是今天的思考題逸雹，答案將在明天揭曉营搅。
答：公理：運(yùn)動(dòng)
條件1：人人生而平等。
（由“運(yùn)動(dòng)”梆砸，推演出“無(wú)神論者”转质，從此，人不再匍匐于神的腳下帖世，也不再需要借助于某種宗教管理人的信仰休蟹。——人人生而平等）
小結(jié)論1：由“人人生而平等”，故每個(gè)人都可以按照自己所愿意的方式赂弓，運(yùn)用自己的力量绑榴，保全自己的天性，也就是保全自己生命自由的“自然權(quán)利”盈魁。
條件2：人性本惡翔怎。
（由“運(yùn)動(dòng)”，邏輯證明一路做下去杨耙，最后揭示人性——人的一切欲求都是持續(xù)不停的追求赤套，除非受到外力的阻礙，否則就是停不下來(lái)珊膜。這就像我們中國(guó)的老話說(shuō)的：“欲無(wú)止境于毙，既得隴，又望蜀辅搬∥ň冢”——人性本惡）
小結(jié)論2：由“人性本惡”，故當(dāng)處于“自然狀態(tài)”中時(shí)堪遂，每一個(gè)人都只顧自己的利益介蛉、不惜侵犯他人，于是“自然狀態(tài)”就變成了“一切人反對(duì)一切人”的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)溶褪。
條件3：運(yùn)動(dòng)不會(huì)自行消失币旧。
（物體一旦處于運(yùn)動(dòng)當(dāng)中（除非受到他物阻擋），就將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)猿妈。不論是什么東西阻擋它吹菱，總不能立即完全消失它的運(yùn)動(dòng)，而只能逐步地慢慢地將其完全消失彭则△⑺ⅲ——運(yùn)動(dòng)不會(huì)自行消失）
小結(jié)論3：由“運(yùn)動(dòng)不會(huì)自行消失”，故“人人難以自我保全天性”的局面很快出現(xiàn)俯抖，由“感性”轉(zhuǎn)到“理性”输瓜，此時(shí)，每個(gè)人都愿意讓渡出部分“自然權(quán)利”芬萍，指定一個(gè)人或一個(gè)由多人組成的集體來(lái)代表他們的人格尤揣，大家都把自己的意志服從于這個(gè)集體的意志，把自己的判斷服從于集體的判斷柬祠，開(kāi)始締約北戏，建立國(guó)家。
綜合小結(jié)論1漫蛔、2嗜愈、3示罗，得出總結(jié)論：
每個(gè)人都有保全自己生命自由的“自然權(quán)利”，為避免“一切人反對(duì)一切人”戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的出現(xiàn)芝硬，每個(gè)人都必須讓渡出部分“自然權(quán)利”蚜点，締約建立國(guó)家。
此類定義上“國(guó)家”拌阴，只是一種保護(hù)每一個(gè)個(gè)體绍绘，用以消除人自身存在的“殺戮”本性的工具，是一種遏制“人性惡”的“必要的惡”迟赃，故“讓集權(quán)政府主宰一切”是必須的陪拘。
2、歸納法纤壁、演繹法——?dú)w納法Inductive method（in-在…里左刽，-duct引導(dǎo)；歸納）酌媒、演繹法deductive method（de-向下欠痴，-duct引導(dǎo)；演繹）秒咨。
3喇辽、在哲學(xué)傳統(tǒng)上，歐洲大陸更重視演繹法雨席，英國(guó)更重視歸納法菩咨。
因?yàn)檎軐W(xué)工具的不同，所以歐洲大陸形成理性主義傳統(tǒng)陡厘，英國(guó)形成經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)抽米。
哲學(xué)雖然死了，但如果不了解一點(diǎn)哲學(xué)糙置，就看不清許多社會(huì)大事件的底層邏輯云茸。
——比如，保守派的撒切爾夫人罢低，堅(jiān)持“英鎊”的獨(dú)立性查辩，理由就是胖笛，我們已經(jīng)用了一百多年了网持。（盡管因此下臺(tái)，仍矢志不渝长踊。當(dāng)時(shí)功舀，大家反對(duì)她。歐元風(fēng)波后身弊，大家懷念她辟汰。）
4列敲、霍布斯，雖是英國(guó)人帖汞，但他的哲學(xué)工具太有歐陸風(fēng)戴而，后來(lái)他長(zhǎng)期在國(guó)外生活，墻里開(kāi)花墻外香翩蘸，在國(guó)外的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)所意，這雖然有很多現(xiàn)實(shí)政治的因素，也有哲學(xué)工具的緣故催首。
