不管怎么說郊愧，房子現在都成了人們生活的必須品了掏呼。
起初帜慢，人類是生活在洞穴里的笼裳。有誰不懷念自己童年時窺望一個洞穴唯卖，或靠近一個洞穴時的雀躍心情呢？我們祖先最原始的天性還遺存在我們體內躬柬。
從洞穴開始拜轨，我們發(fā)展到了用棕櫚樹葉、樹皮允青、樹枝覆蓋著屋頂橄碾，編織可以拉伸的亞麻屋頂，又發(fā)展到搭建青草和稻草屋頂昧廷，木板和木瓦屋頂堪嫂，直到石頭和磚瓦屋頂偎箫。最終木柬，我們遺忘了什么是露天生活，而我們室內的生活已經超出了我們的想象淹办，在野外圍火取暖的日子變得遙遠而模糊眉枕。
在蠻荒時代，每一戶人家都有一座最好的房屋以滿足他們最基本而簡單的需求怜森。但是雖然狐貍有洞速挑，飛鳥有窩晨抡，甚至野蠻人也有草屋组题，在文明社會中有房子住的家庭卻只占少數。絕大多數人如果想居者有其屋的話其骄，必須每年交給房東（包括銀行）一筆租金恐疲，你會發(fā)現享受著這一切現代文明成果的可憐的文明人卻不如缺乏這一切現代設施的野蠻人生活得更為富足腊满。
正向英國詩人查普曼吟唱的一樣：
這虛假的人類社會
為了追求人世的宏偉
至高無上的快樂稀薄得如同空氣
當文明促進了房屋改善的時候，它并沒有同步改善居住在其中的人培己，如同人們打造出了皇宮碳蛋，卻不能改造出貴族和國王一樣。
往往文明社會里省咨，一個階級的奢華生活全靠另一個階級的苦苦掙扎來維持肃弟。一邊是富麗堂皇的皇宮，另一邊則是落魄不堪的救濟院和沉默寡言的貧苦人零蓉。數以百萬計的工人建造那些被用作法老國王陵墓的金字塔笤受，可這些工人自己卻只能吃些大蒜頭來填滿饑餓的肚子。剛完成皇宮上飛檐的泥瓦匠在夜色中回家敌蜂，大概是回到一個比草屋還不如的小草棚里箩兽。
這只能證明文明社會含有如此之多的污垢和穢物。
我們住在裝滿家具的房子里紊册，每天在淡紅色的晨曦里比肄，在唯美的音樂里擦拭它們快耿，可是卻來不及擦拭思想上的灰塵。
作者說芳绩，我寧愿露天閑坐掀亥，因為青翠的草葉上面沒有灰塵。當然人類已經踐踏過的地方不算妥色。驕奢淫逸之人開創(chuàng)了時尚求新的潮流搪花，成群結隊的人趨之若鶩。
作者認為嘹害，我寧愿坐在一個只容我一人占有的南瓜上撮竿，也不愿擠在天鵝絨的軟墊上。我寧愿乘坐一輛牛車笔呀，隨心所欲得來去自如幢踏，也不愿意乘坐豪華的游覽火車去天堂，沿路呼吸著污濁的空氣许师。
我們現在已經不在夜晚露營房蝉，我們已經定居在大地之上，卻也早已忘記了天空微渠，所有的藝術品只是為了將我們這卑下的遭遇渲染得更為舒適一些搭幻，而那些更為高級的藝術境界反而被遺忘了。
人類的進步當然是值得頌揚的逞盆，可是我們應該知道我們不過是更為睿智更為老道的野蠻人而已檀蹋。所以，我們仍然生活在這個野蠻人生活過的地球上云芦，地球依然是那個地球俯逾，而我們人類卻不是那個人類，人類的思想的進化遠低于物質進化的速度焕数。所以纱昧，自然環(huán)境被損毀，矛盾更加的激化堡赔，因為有更多的現實問題亟待解決识脆，卻無力解決。
我們有了大房子善已，我們把它們粉刷一新灼捂，掛上精美的字畫，殊不知正是沒有了自然换团，沒有了美麗悉稠，而衍生出的一種替代品嗎？因為字畫只是模仿艘包，而不是真正的自然的猛。我們在生活里面拉起一道道圍墻耀盗，在里面掩耳盜鈴，自欺欺人卦尊。豈不知沒有了自然叛拷，怎么還會有人類呢？
