原文：
五色令人目盲，五音令人耳聾媒熊，五味令人口爽花沉，馳騁畋（tián）獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨谚鄙。是以圣人為腹不為目，故去彼取此刁绒。
R十行采集：
1.“亂花漸欲迷人眼”闷营，你怎么樣能夠收攏自己的精神，不為其所惑呢知市？本章就提出了這樣的問題傻盟。
2.五色令人目盲：其本質(zhì)的意思，顏色太多了嫂丙，太復(fù)雜了娘赴，五彩繽紛了，最后大家區(qū)分不出來好壞跟啤。
3.五音令人耳聾：你老聽那種高聲的這種音樂诽表，最后好的音樂你分辨不出來，只是跟隨別人隅肥，標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了問題竿奏。
4.五味令人口爽：看這個“爽”字的寫法，爽就是錯亂腥放，全都是叉泛啸。老是喜歡吃這個厚食重味，最后味覺都被破壞掉了捉片。
5.這些東西平痰，就是外在的誘惑。大家要注意以內(nèi)心的虛靜伍纫，予以合理把握宗雇，適可而止。
6.聲色犬馬莹规，令人心發(fā)狂赔蒲，最后容易走上邪路。難得之貨，妨礙了人的正常的行為舞虱。
7.道家理念中欢际，這些東西很多本質(zhì)上都是無價值的。怎么炫耀都影響不到你矾兜，你對這個東西是無動于衷的损趋。所以人應(yīng)該注重實質(zhì)，而不是外在內(nèi)容椅寺，“是以圣人為腹不為目”浑槽。
8.“圣人處其厚，不居其薄”返帕。這個“厚”就指重要部分桐玻，“去彼取此”，去薄取厚荆萤。掌握最重要的镊靴，才能夠返璞歸真，才能夠抱真守一链韭。
一行精華：
是以圣人為腹不為目偏竟，故去彼取此。
感受梧油，啟發(fā)苫耸，行動：
1.本章繼續(xù)講虛靜，前兩章是從概念上和實例上講儡陨，而本章則是用對比法反著講。如果不保持虛靜的狀態(tài)量淌，就會“目盲耳聾心發(fā)狂”骗村，而“五色五音五味”，“馳騁畋獵呀枢、難得之貨”都是客觀存在的胚股，不可能按照個人主觀意愿發(fā)生改變。因此還是要“反求諸己”裙秋，從自己內(nèi)心中找解決問題的方法琅拌。而這個方法就是虛靜，就是“為腹不為目”摘刑，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)进宝，不被“薄”的東西迷惑，“去彼取此”枷恕。
2.不過上述道理真的是知易行難党晋，因為外在的東西對我們的誘惑實在是太厲害了，而本質(zhì)的東西又很難一時半會被看穿，被發(fā)現(xiàn)未玻。所以我們才要不停的學(xué)習(xí)灾而，不停的修煉，終身成長扳剿。因為知識才是抵御誘惑的最強大的武器旁趟。“懂的入”庇绽，只有懂了轻庆，才敢踏入。
