大家好涂滴，我是老白加老黑。這一期供鸠，咱們繼續(xù)學(xué)習(xí)至真要大論锌钮。我先對(duì)上一期的內(nèi)容大概做一下一個(gè)要點(diǎn)提示。上一期扑浸，第一個(gè)開始說的是上邊的在泉之氣烧给。在泉之氣呢，它不只是可以化生五味喝噪，它也可以六元行于地础嫡。所謂六元就是風(fēng)、熱酝惧、濕榴鼎、火、燥晚唇、寒巫财，這六元都可以行于地，在王冰注解當(dāng)中有體現(xiàn)哩陕。注解比較重要的一點(diǎn)就是這個(gè)“本”平项，說是六元之上的元?dú)猓@也是一個(gè)比較重要的概念悍及。

在這里解釋一點(diǎn)對(duì)這個(gè)注證發(fā)微闽瓢，就是說這個(gè)五味、五色心赶、五臟所宜應(yīng)該是皆本于元?dú)饪鬯稀Ｔ谂R床見到那個(gè)五方之治，就是異法方宜論的那個(gè)缨叫，以及南椭符、北，這人的體質(zhì)差異弯汰，不同季節(jié)的一個(gè)治療艰山，甚至你所處不同的地理方位。比如說有的人非常好北咏闪，有的人非常好南曙搬。因?yàn)橹嗅t(yī)也不只是在中國有，可能在一些那個(gè)華人寄居的國家也是有的。然后記載了我們中醫(yī)的診治當(dāng)中纵装，望診的五色征讲，以及聞診的氣味，以及問這個(gè)病人的口味愛好橡娄、用藥的輕重诗箍。這些大法都可以從？挽唉？滤祖？？瓶籽，這里我們不再展開論述匠童。好了，說下一個(gè)要點(diǎn)塑顺。下一個(gè)要點(diǎn)就是本乎天者汤求，？严拒？上扬绪，本乎地者，裤唠？挤牛？下。所以這個(gè)天地還是有區(qū)別的种蘸，這是很重要的一個(gè)概念赊颠。第三個(gè)要點(diǎn)，就是司歲備物劈彪，則無遺主矣，就是說要采藥嘛顶猜，要司歲沧奴，要得天地之專精。第四個(gè)要點(diǎn)长窄，就是以所不勝命之滔吠，然后上淫于下，外淫于內(nèi)挠日。司天叫上淫于下疮绷，在泉叫外淫于內(nèi)，這兩個(gè)的治法在命名上有不同嚣潜，治法上也有區(qū)別冬骚，以后咱們?cè)倬唧w說。最后一個(gè)比較重要的概念，就是平只冻。所謂的平就是人迎寸口若引繩小大齊等庇麦。這一個(gè)要點(diǎn)，就是要知陰之所在喜德。咱們上一期說的就是南北政的問題山橄，說到了北政厥陰、少陰舍悯、太陰航棱，這已經(jīng)說完了。下面就開始說南政的問題萌衬，咱們接著說饮醇。還是接著說寸口不應(yīng)。南政之歲奄薇，少陰司天驳阎，則寸口不應(yīng)；厥陰司天馁蒂，則右不應(yīng)呵晚；太陰司天，則左不應(yīng)沫屡，咱們慢慢解釋饵隙。南政少陰司天，這個(gè)格局如果畫成沮脖？呢金矛，司天在上，然后左上是左寸勺届，左下是左尺驶俊，右上是右寸，右下是右尺免姿。以這樣來分布司天之氣饼酿，在兩寸之上，然后左寸是厥陰胚膊，右寸是太陰故俐，所以這個(gè)經(jīng)文說南政之歲，少陰司天紊婉，則寸口不應(yīng)药版，這是兩個(gè)寸口都不應(yīng)。其中厥陰司天喻犁，則右不應(yīng)槽片，厥陰司天呢何缓，我們還是按上邊的格局，然后左上是左寸筐乳，左下是左尺歌殃；右上是右寸，右下是右尺蝙云。然后厥陰在左右寸之上氓皱，然后以這個(gè)來看呢，就是以順時(shí)針來運(yùn)行勃刨。順時(shí)針來運(yùn)行就是左寸波材、右寸、右尺都是少陰和太陰身隐，右寸少陰廷区，右尺太陰，這是經(jīng)文所謂的右不應(yīng)贾铝，厥陰司天隙轻。

經(jīng)文下一句，太陰司天垢揩，則左不應(yīng)玖绿。太陰司天呢，還是按照剛才的格局來做主叁巨，然后太陰司天斑匪，在左右兩寸之上，然后左上是左寸锋勺，左下是左尺蚀瘸；右上是右寸，右下是右尺庶橱。然后可以看到少陰在左寸贮勃，厥陰在左尺，所以太陰司天苏章，則左不應(yīng)衙猪。所以經(jīng)文做圖的情況是這樣。這個(gè)圖在我簡書的文章布近，至真要大論提要有具體的圖。如果您聽我這個(gè)講課呢丝格，可能不是那么直觀撑瞧，歡迎您去簡書那兒搜搜我的文章，我在簡書的名字還是老白加老黑显蝌。

我們繼續(xù)往下讀预伺。諸不應(yīng)者订咸，反其診則見矣。這里王冰注解酬诀，不應(yīng)皆為脈沉脏嚷，脈沉下者仰手而沉，復(fù)其手則沉而浮瞒御，細(xì)為大也父叙。這一句話呢，你就可以推導(dǎo)一下肴裙，就是它作為不應(yīng)脈呢趾唱，是沉細(xì)，然后應(yīng)脈呢蜻懦，為浮大甜癞。所謂反其診則見矣。反其診呢宛乃，我認(rèn)為就是它陰之所在呢悠咱，為不應(yīng)之脈。相反的方向征炼，陽之所在析既，肯定就是應(yīng)脈。這個(gè)也就是我剛才說的左不應(yīng)的柒室，肯定右應(yīng)渡贾；右不應(yīng)的，肯定左應(yīng)雄右，寸不應(yīng)的空骚，尺應(yīng)，我理解的就是這個(gè)意思擂仍，這里來發(fā)揮一下囤屹。

繼續(xù)往下看經(jīng)文。帝曰：尺候何如逢渔？這個(gè)歧伯回答就比較有意思肋坚。歧伯曰：北政之歲，三陰在下肃廓，則寸不應(yīng)智厌；三陰在上，則尺不應(yīng)盲赊。南政之歲铣鹏，三陰在天，則寸不應(yīng)哀蘑；三陰在泉诚卸，則尺不應(yīng)葵第。左右同。黃帝只問了尺候合溺，歧伯回答又說了寸卒密，又說了尺，什么意思呢棠赛？他這里實(shí)際上用最簡練的語言哮奇，最明確地表達(dá)了這個(gè)意思。這可能和古代的書寫工具十分昂貴恭朗，書寫非常困難有關(guān)系屏镊。咱們因?yàn)槭谴绮粦?yīng)的情況，咱們已經(jīng)在剛才的節(jié)目當(dāng)中痰腮，這個(gè)南政而芥、北政都已經(jīng)說過了，這里咱們就不再說這個(gè)寸不應(yīng)的情況膀值，只說尺不應(yīng)的情況棍丐，因?yàn)辄S帝問的還是尺不應(yīng)嘛。

所以所謂北政之歲沧踏，三陰在上歌逢，則尺不應(yīng)。他只說了三陰在上翘狱，三陰就是厥陰秘案、少陰、太陰潦匈。這個(gè)還是用剛才的方法來做鋪阱高。三陰在上，就是司天在上茬缩，在泉在下赤惊，左上是左尺，左下是左寸凰锡；右上是右尺未舟，右下是右寸，然后司天在左右尺之上掂为。少陰司天來做這個(gè)圖呢裕膀，就可以看到左尺是太陰，右尺是厥陰勇哗。所謂北政之歲昼扛，三陰在天，則尺不應(yīng)智绸，這個(gè)就是這樣野揪。他下邊說的左右同，是說上文的那個(gè)方法一樣是左右同瞧栗，咱們這里自己做一下圖斯稳，就可以知道，北政之歲迹恐，厥陰司天挣惰，實(shí)際上是左不應(yīng)。如果是把這段經(jīng)文補(bǔ)充完整的話殴边，可以這樣補(bǔ)充憎茂。咱們仿照上邊那個(gè)經(jīng)文的格式，來補(bǔ)這一句話锤岸。同樣是剛才的格局竖幔，司天在上，在左右尺之上是偷，然后左上是左尺拳氢，左下是左寸；右上是右尺蛋铆，右下是右寸馋评，然后厥陰司天，左尺是少陰刺啦，左寸是太陰留特，所謂厥陰司天，則左不應(yīng)玛瘸。三陰在上蜕青，則尺不應(yīng)。這尺不應(yīng)是厥陰捧韵，可以看到少陰在左尺市咆，主要是左尺和左寸都不應(yīng)。第三個(gè)就是太陰再来，剛才厥陰蒙兰、太陰都說了。還是剛才的格局芒篷，司天在上搜变，在左右尺之上，然后左上左尺针炉，左下左寸挠他；右上右尺，右下右寸篡帕。把太陰放到司天殖侵，然后右尺是少陰贸呢，右寸是厥陰。所謂右是北政之歲拢军，太陰司天楞陷，則右不應(yīng)，咱們仿照前面的經(jīng)文格式茉唉，這樣說起來更加明了固蛾，也因?yàn)樵蹅儸F(xiàn)在的書寫工具，非常便宜了度陆，不像古代那么難了艾凯，咱們把它補(bǔ)充完整。這是北政之歲的三陰在上懂傀，則尺不應(yīng)趾诗，咱們這個(gè)三個(gè)格局已經(jīng)說完。然后下面說南政之歲鸿竖，三陰在天沧竟，則寸不應(yīng)；三陰在泉缚忧，則尺不應(yīng)悟泵。三陰在天，咱們上一期的節(jié)目已經(jīng)說了闪水，它是寸不應(yīng)的情況糕非。三陰在泉，咱們?cè)谶@里再具體說一下它的格局球榆。

南政三陰在泉朽肥，這個(gè)司天在上，在泉在下持钉，然后這個(gè)在泉在左尺和右尺之下衡招，然后做圖呢，左上是左寸每强，左下是左尺始腾；右上是右寸，右下是右尺空执，就這樣的一個(gè)格局浪箭。然后把少陰放到在泉的位置，然后就可以看到左尺是太陰辨绊，右尺是厥陰奶栖。所謂南政之歲，三陰在天，則尺不應(yīng)宣鄙，咱們仿照前面的經(jīng)文格式來補(bǔ)充這一句袍镀。下面就講厥陰在泉的情況，還是剛才的格局冻晤。司天在上流椒，在泉在下，左上左寸明也，左下左尺；右上右寸惯裕，右下右尺温数，然后在泉在左右尺之下。如果把在泉的位置放在厥陰的話蜻势，然后左尺就是少陰撑刺，左寸就是太陰，這樣就可以補(bǔ)充握玛，南政之歲够傍，厥陰在泉，則左不應(yīng)挠铲，仿照前面的經(jīng)文冕屯。下面說最后一個(gè)格局，就是太陰在泉的情況拂苹，還是前面那個(gè)圖的格局安聘，司天在上，在泉在下瓢棒，在泉在左右尺之下浴韭，左上左寸，左下左尺脯宿；右上右寸念颈，右下右尺。把太陰放到在泉连霉，那么右尺是少陰榴芳，右寸是厥陰。所謂南政窘面，太陰在泉翠语，則右不應(yīng)，咱們仿照前面的經(jīng)文來補(bǔ)充财边，就根據(jù)它最后的一句話左右同肌括。古曰：知其要者，一言而終，不知其要谍夭，流散無窮黑滴，此之謂也。王冰在這里注解了：要紧索，知陰陽所在袁辈，然后知?jiǎng)t用之不惑，不知?jiǎng)t尺寸之氣珠漂，沉浮小大晚缩，常三歲一差。欲求其意媳危，猶繞樹問枝荞彼，雖白首區(qū)區(qū)，尚未知所詣待笑，況其旬月而可知乎鸣皂！王冰在這里說，主要的意思就是要知陰陽之所在暮蹂。實(shí)際上他這個(gè)經(jīng)文來看寞缝，他主要說的是陰的所在。實(shí)際上陰陽是相對(duì)的仰泻，你知陰就一定知陽荆陆，這個(gè)經(jīng)文所以沒有明言陽之所在，這個(gè)可以根據(jù)咱們做的格局圖進(jìn)行推導(dǎo)集侯，陽之所在就是在它的對(duì)面嘛慎宾。