2017-04-15?王老七?
? ? ? ? 我們在生活中經(jīng)常會遇到這種情況舔痕，遇到一個問題的時候，我們不知道為什么要這么做豹缀，只知道一直以來都是這么做的伯复，每人有懷疑過，也沒人試圖改正邢笙，大家好像都接受了這個傳統(tǒng)啸如，哪怕有個人想問為什么，也會被所有的習(xí)慣傳統(tǒng)的人勸說“向來都是這樣的啊”氮惯，但是有時候我們所習(xí)慣的傳統(tǒng)都是對的嗎叮雳？
? ? ? ? 有一個很有意思的故事。
? ? ? ? 把 五只猴子關(guān)在同一個籠子了妇汗，籠子頂上掛著一串香蕉帘不。實驗人員準備了冰水，一旦有猴子碰到香蕉杨箭，馬上就會有冰水澆向所有的猴子寞焙，開始，有只猴子想去拿香蕉互婿，導(dǎo)致所有的猴子都被冰水澆捣郊，之后，每只猴子都經(jīng)歷過幾次同樣的嘗試慈参，發(fā)現(xiàn)莫不如此呛牲，于是，所有的猴子都不敢去拿香蕉了驮配。然后侈净，實驗人員把其中的一個猴子換出尊勿，換進來一只新猴子。這只新猴子看到香蕉畜侦，自然馬上想要去拿。結(jié)果還沒等澆水其他的猴子就對新來的猴子暴打了一頓躯保，新猴子被暴打了幾次之后旋膳，也不敢去拿香蕉了。如上途事，實驗人員分別用新猴子依次換出一只第一次實驗剩下的猴子验懊，每一只新猴子都迫不及待的去拿香蕉，而每一次都被其他四只猴子暴打一頓尸变，最后义图，每一只新來的猴子都不敢去拿香蕉了。最有意思的是召烂，上次挨打的猴子這次出手最重——其他猴子也許是處于自衛(wèi)碱工，但這只猴子肯定是處于報復(fù)，因為他并沒有被冰水澆過奏夫。最后怕篷，最初的五只猴子全部被換走了，剩下的五只猴子從未被冰水澆過酗昼，也根本不知道冰水的存在廊谓，可是沒有一只猴子敢去拿香蕉，因為他們知道去拿香蕉會遭到一頓暴打麻削。所以蒸痹，就形成了不碰香蕉的傳統(tǒng)。但是呛哟，他們的行為跟自衛(wèi)無關(guān)叠荠，他們?nèi)且驗閳髲?fù)。
所以竖共，假想蝙叛，如果實驗人員把游戲規(guī)則改一下，沒有冰水了公给，拿香蕉的反而會得到獎勵借帘，但是，那些猴子估計還是不會去拿淌铐，因為肺然，他們根本不知道“絕不拿香蕉”的傳統(tǒng)跟冰水有關(guān)，他們只是覺得應(yīng)該這么做腿准。
? ? ? ? 說這個例子并不是說我們的傳統(tǒng)不好或者不靠譜际起，相反我們的很多的傳統(tǒng)都是好的拾碌，至少它能夠存在這么多年，就肯定說明其有一定的價值街望，至少這個傳統(tǒng)曾經(jīng)有益于過我們的祖先或者曾經(jīng)讓我們的祖先免受傷害校翔，但是，時代不同了灾前，我們所面臨的環(huán)境也不同了防症，我們的一些的傳統(tǒng)究竟對于目前的情況是精華還是糟粕，我們該如何鑒別哎甲？當我們對傳統(tǒng)有疑問時是應(yīng)該堅持傳統(tǒng)還是打破傳統(tǒng)找到一條更加適合的道路蔫敲？
? ? ? ? 這些問題的解決取決于這個傳統(tǒng)背后的真邏輯，當我們了解了傳統(tǒng)背后的真邏輯炭玫，就能夠判斷它對于當下的情況還適不適合奈嘿？！如果猴子能夠?qū)懕緯碳樱蛘吆镒涌梢曰ハ嘟涣魅褂蹋麄兙蜁啦荒芘鱿憬兜脑蚴菚槐疂捕皇菚槐┐颍敽镒影l(fā)現(xiàn)冰水不復(fù)存在的時候榴鼎，拿香蕉就不再是禁忌伯诬，而其他的猴子也不該再暴打拿香蕉的猴子。
? ? ? ? 所以巫财，遇到問題的時候不要糾結(jié)要不要打破傳統(tǒng)盗似，而是看傳統(tǒng)形成的原因，對的就繼續(xù)平项，不對就打破赫舒，這沒什么還糾結(jié)的！
