《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記610，盡心章13-2-1-2》
【孟子曰：＂莫非命也州弟，順受其實(shí)正钧栖；是故知命者，不立乎巖墻之下婆翔。＂】
今天是戊戌年乙卯月辛亥日拯杠，二月初四，2018年3月20日星期二啃奴。
上一節(jié)講到潭陪，＂莫非命也，順受其正＂說(shuō)的就是正命最蕾。
什么人能做到順受正命呢依溯？君子。換言之瘟则，非君子就做不到正命黎炉。非君子至少包括三種人：小人、既不是小人也不是君子的人醋拧，還有就是偽君子拜隧。這三種人是做不到正命的〕孟桑可見，正命看似簡(jiǎn)單垦页，其實(shí)不簡(jiǎn)單雀费，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比看上去的要豐富得多。
為什么不簡(jiǎn)單痊焊？因?yàn)椴蝗菀鬃龅健?/p>
具體而言怎么說(shuō)呢盏袄？首先忿峻，君子之所以能做到正命，乃是因?yàn)樾闹杏械涝稹５谰褪菧?zhǔn)繩逛尚。有道之人不會(huì)為了趨利避害而變來(lái)變?nèi)](méi)個(gè)譜。沒(méi)譜則流蕩刁愿。流蕩之人容易偏離軌道绰寞，掉下去。其次铣口，君子之道滤钱，也就是準(zhǔn)繩，是從哪里來(lái)的呢脑题？儒家講得很清楚：自天子以至于庶人件缸，一是以修身為本。不管天賦差距如何叔遂，亦或社會(huì)地位的差異如何他炊，所有人在修身這件事上，起點(diǎn)一致已艰，路徑一致：均來(lái)自＂格物致知誠(chéng)意正心＂的修身功夫痊末。除此之外沒(méi)有其他路徑。君子之道來(lái)自修身旗芬。人區(qū)別于禽獸之處在于舌胶，禽獸依靠本能行動(dòng)；人也有本能疮丛，但不會(huì)信馬由韁任由本能幔嫂，而是依靠思想行動(dòng)。思想指導(dǎo)下的行動(dòng)能力或大或小誊薄，取決于修身賦予人的品質(zhì)履恩。
正命者，心中有天道呢蔫，腳下盡人道切心。降之以福能享，但也不會(huì)一味追求吉利片吊；降之以禍能受绽昏，絕不會(huì)一味逃避兇害。穩(wěn)穩(wěn)的走自主自立自強(qiáng)的路俏脊。
＂是故知命者全谤，不立乎巖墻之下＂。巖墻是危墻爷贫。所行之路危險(xiǎn)而行认然，就算是喪身隕命的危險(xiǎn)都不顧及补憾，這樣的人叫魯莽，不是知命之人卷员。＂玩得就是心跳＂盈匾，這樣的人都屬于不知正命的人。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與盡心篇》南懷瑾講述
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
