? 【原文】《道德經(jīng)》? 第五十五章
含德之厚，比于赤子凸椿。毒蟲不螫削祈，猛獸不據(jù)，攫鳥不摶脑漫。骨弱筋柔而握固髓抑。未知牝牡之和而脧（zui）作，精之至也优幸。終日號而不嗄（sha）吨拍，和之至也。知和曰常网杆，知常曰明羹饰，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)碳却，物壯則老队秩，是謂不道，不道早已昼浦。
【解讀】
? 這一章主要是講厚德馍资。老子把厚德的人比作赤子（嬰兒），認(rèn)為有厚德的人是合于道的关噪，他們有嬰兒般的純真品性：無知無欲鸟蟹、樸實自然、生命力旺盛使兔、和氣盈滿建钥。不合于道、德薄之人虐沥，都會過早的衰敗和消亡熊经。
? ? 老子用赤子做例，說明道德淳厚高尚的人置蜀，就像剛出生的嬰兒奈搜，生命力非常旺盛。新誕生的嬰兒盯荤，內(nèi)在都是柔弱虛靜的，沒有貪心焕盟。有厚德的人也一樣秋秤，和大自然的一切都是相合的宏粤，他的心里沒有危險好惡的念頭，也就不會散發(fā)出對抗的氣氛灼卢。因此毒蟲不毒他绍哎，猛獸不咬他，兇惡的大鳥也不搏擊他鞋真。
? ? 有厚德的人能達(dá)到嬰兒般的狀態(tài)崇堰，他們的骨頭是脆弱的，筋是柔軟的涩咖，但是他的手握起來卻是非常牢固的海诲。“未知牝牡之合而脧作”檩互，意思說嬰兒不知道特幔，也不了解男女之間的交合之事，但是嬰兒的精氣卻非常盈滿闸昨，終日啼哭蚯斯，嗓子卻不見沙啞，這是什么原因呢饵较？這是因為“和之至也”拍嵌，嬰兒的和氣非常醇厚，所以我沒看見循诉，有些得道撰茎、有德的人，天天工作也不見得他們很累的樣子打洼，說話多了嗓子也不見沙啞龄糊，其實就是精氣神充足，內(nèi)在的氣息和諧募疮。
? ? 《道德經(jīng)》數(shù)次提及“踌懦停”，就是不變的常理阿浓∷拢“常”的意思是“和”“靜”“復(fù)命”芭毙，“知和曰辰畋停”指一個有厚德的人能悟到陰陽二氣之平和會帶來寧靜⊥硕兀“知常曰明”粘咖，知道“常”的人就能夠明了萬事萬物的規(guī)律侈百。
? ? ? 反之瓮下，不按照生命的自然規(guī)律去行事翰铡，貪生、縱欲的人都是反道而行的人讽坏，這樣的人最后得到不好的結(jié)果锭魔，因為他們的身體過早的消耗了，逞剛強(qiáng)路呜，過早的耗散精氣迷捧，就會過早的衰老，甚至短壽胀葱。所以萬事萬物到了最高地的時候漠秋，如果不合于道，就會物極必反巡社，走向衰亡膛堤。凡事到了壯的時候，都要思考晌该，不合于道就要向衰退方面過渡了肥荔。
【管理視野】
? ? ? 在企業(yè)管理中總有諸多不如意的、受挫折的經(jīng)歷朝群，我們所采取的方法不是自怨自艾燕耿，不是破罐子破摔，而應(yīng)該是加強(qiáng)無知無欲的修煉姜胖，最后涅磐而重生誉帅。當(dāng)我們通過修煉，讓很多的規(guī)律右莱、真理成為我們完全掌握的工具的時候蚜锨，我們就獲得新生。這樣的說教很容易理解慢蜓，做起來也不難亚再。可大多數(shù)人不這樣理解晨抡，也不愿意這樣去做氛悬。這是一種祥和的心態(tài)，只有這樣 耘柱，才能伸出如同嬰兒般的雙手握住理想和機(jī)會如捅，只有這樣才能不斷的積累、不斷的努力调煎。人的一生镜遣，如果都是這樣的自我解救，都有這樣忍受汛蝙、忍讓的境界烈涮，沒有理由不創(chuàng)造出新的成就朴肺！
