【 書中摘抄 】
“想明白資本主義是什么，第一步提茁，要明白，沒有這么一個 ‘客觀’ 定義的、絕對自由的 ‘自由市場’丹弱。
有的市場看上去自由德撬，那僅僅是因為铲咨，它背后是有一套框架蜓洪，把它撐起來的。只是我們對這套框架坯苹，早習(xí)以為常隆檀，以至于視而不見〈馀龋”
“現(xiàn)在市面兒上所有的富國（ 除了很少幾個例外 ）恐仑，包括英國和美國 —— ‘自由’ 貿(mào)易和 ‘自由’ 市場的發(fā)祥地 —— 怎么富起來的？是通過保護(hù)主義为鳄、政府補貼裳仆、等等一系列他們用過的政策 —— 這些政策，現(xiàn)在他們都建議發(fā)展中國家 ‘不要用’ 孤钦∑缯澹”
“自由市場經(jīng)濟(jì)，基本上沒讓什么國家富起來過偏形，過去幾乎沒有静袖，將來大概也不會有】∨ぃ”
當(dāng)害羞的數(shù)學(xué)家劉易斯. 卡洛爾寫出一本《 愛麗絲漫游奇境 》队橙，讀者，尤其是小孩子萨惑，有福了捐康。平日干巴巴的語法，無法理解的悖論庸蔼、邏輯吹由，望而生畏的數(shù)學(xué)，我們在這本童書里都能領(lǐng)略一二朱嘴，發(fā)現(xiàn)它們自有一種奇異陸離的美倾鲫。
當(dāng)耿直的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，愿意用簡樸和幽默萍嬉，寫出一本常識乌昔，讀者, 尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)外行，有福了壤追。他讓我們這些門外漢能站在門檻兒上磕道，張望一下這門學(xué)問的壯麗。
這本書行冰，主要講的是 “產(chǎn)業(yè)政策論” —— “經(jīng)濟(jì)背后溺蕉，永遠(yuǎn)有國家政策的影子” 伶丐。
如果一定要分左中右，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里疯特，它要被劃為左派哗魂。
乍聽上去，如此一個話題漓雅，令人開始打哈欠录别。但它用的敘述方式，卻讓讀者的眼皮不容易合上：每一章第一段舉出一個立論邻吞，都是大伙兒司空見慣组题、CCTV上、教科書上的老生常談抱冷，然后再自問自答崔列，左右互搏，逐一拆解旺遮。
被它一個立論一個立論地駁倒赵讯，我們一章一章跟進(jìn)，說說笑笑間趣效，不知不覺瘦癌，翻到了最后一頁。
它有西方實證主義的一板一眼跷敬，有數(shù)據(jù)讯私，有分析，同時又有東方儒學(xué)之輕盈與慧黠西傀，語藏機鋒斤寇，有一種悠然的冷活潑，貌似輕松拥褂，實則嚴(yán)肅娘锁，覆蓋的話題也廣。
就連目錄都做得很趣致 —— 看官要問了饺鹃，一個目錄莫秆，還能怎么個趣致法兒？我不在這里啰嗦悔详。
難得的是镊屎，它敢質(zhì)疑，實話實說茄螃，沒有專家腔缝驳，不 “端著”。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家，作為 “士” 這個階層用狱，哪個國家的都差不多运怖，有的投機，有的諂媚夏伊，有的狂妄摇展，有的安靜、消沉署海，有的謹(jǐn)慎吗购、步步為營医男。
張夏準(zhǔn)是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)圈兒一匹野馬砸狞，旗幟鮮明，像堂吉柯德一樣镀梭，沖向自由市場資本主義風(fēng)車刀森，問出一些少有人大聲提出的問題。
這就是有生命力的理論書报账。其實不易研底。
所以才曾有胡適在一九一九年一篇《多研究些問題，少談些主義》透罢。
所以才曾有費孝通一九四七年為 “日本社會學(xué)年報” 寫的《中國社會學(xué)的成長》一文里的話:?
“ … …? 關(guān)在教室里的社會學(xué)很容易流于經(jīng)院式的討論 …… 西洋的社會學(xué)不論哪一個派別榜晦，都反映著一部分社會現(xiàn)實，但是當(dāng)它被帶進(jìn)中國來時羽圃，卻只剩了一套脫離了社會現(xiàn)實的空洞理論乾胶。這在當(dāng)時講座間的辯論中是可以看得出來的，因為它們的互相批評到后來只成了邏輯上的責(zé)難朽寞，而不是事實上的駁證了… …? ”
如今英美這個環(huán)境识窿，相對直話直說一點兒，但直接挑戰(zhàn)資本壟斷了的話語權(quán)脑融，其實在哪里都需要勇氣喻频。故這兒的知識分子圈里，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家肘迎，好多人也都注意政治正確甥温，四平八穩(wěn)。
因此這書的美國版妓布，封皮上的編者按說姻蚓，它有著 “devastating wit” 。 什么是devastating? 這詞兒常用來形容颶風(fēng)秋茫，災(zāi)難性的史简，摧枯拉朽。“颶風(fēng)一樣的才思” 圆兵。
另外跺讯，這樣一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，除了能讓我理清一些原本糊涂的邏輯殉农，能讓我讀著讀著笑起來刀脏，有的地方，還讓我產(chǎn)生了吃驚超凳、惆悵這種跟經(jīng)濟(jì)不常攪和到一起的情緒愈污。
—— 書中有一章，說美國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)政策轮傍，財富集中暂雹，上富下窮，實際上创夜，還跟斯大林經(jīng)濟(jì)異曲同工呢杭跪。
它回顧了一段史實：一九三二年開始，蘇共消滅地主驰吓、富農(nóng)涧尿，暴力土改，強行農(nóng)業(yè)集體化檬贰，把百姓姑廉，特別是農(nóng)民，的資源和創(chuàng)收翁涤，強占到政府權(quán)力手中桥言，舉國之力，加速工業(yè)化迷雪。一邊火箭導(dǎo)彈飛上了天限书，另一邊饑荒餓死了六百萬人（ 保守估計 ）。
而當(dāng)我翻到這一處章咧，這些并不陌生的往事倦西，被一個韓國人，定義上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家赁严，嘰里咕嚕用英文白紙黑字重新提起扰柠，仿佛正在異國街頭蹓跶，迎面撞上一個以為早已故去多年的老鄉(xiāng)疼约。
也巧卤档，我買的原是一本兒舊書，這段蘇共歷史的頁邊上程剥，前任讀者留下了小注劝枣，竟還是中文。這位金圣嘆，斜斜的鉛筆行草舔腾，是王維一首四言律：君自故鄉(xiāng)來溪胶，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前稳诚，寒梅著花未哗脖？
【 資本主義也有好多門派 】
這本書一開始就開宗明義：世界復(fù)雜，就連一個資本主義扳还，還有好多門派才避。
我們現(xiàn)今市面兒上常見的、當(dāng)下英美盛行的資本主義氨距，僅僅是資本主義各色形態(tài)中的一個版本桑逝，是所謂 “自由市場資本主義”（ free market capitalism ) ，也叫 “新自由主義經(jīng)濟(jì)”? ( Neoliberal economic衔蹲， Neoliberalism ）肢娘。
它長的這個樣子呈础，其實僅是資本主義的一個變種舆驶。
如果跟另一種資本主義長的樣子—— 上個世紀(jì)五十年代到七八十年代, 英美流行的 “后凱恩斯學(xué)派” （post-keynesian capitalism )? ——比一比，那么 “自由市場資本主義”? 這個變種而钞，其實不怎么樣沙廉。
為什么這么說？
近三四十年來臼节，關(guān)于資本主義撬陵，兩個信念大行其道。
第一网缝，“自由市場巨税，自有它的效率” 。理由：人和企業(yè)粉臊，如果有完全的自由草添，自動會把手頭上財力物力找到最合理地方去用。資源會自動最優(yōu)化扼仲。
第二远寸，“自由市場是公平的，能正確反映你的生產(chǎn)能力” 屠凶。你生產(chǎn)力越高驰后，自然就會越富有。
正因為這兩個主張矗愧，現(xiàn)如今國有企業(yè)灶芝、事業(yè)大量轉(zhuǎn)為私有，金融和工業(yè)政策不斷放寬，貿(mào)易追捧自由化夜涕，企業(yè)稅進(jìn)一步減免颤专，各方福利、補貼不斷降低钠乏。
近些年栖秕，連發(fā)達(dá)國家也危機頻仍， “資本過分自由晓避、無人約束簇捍，給世界上最富最古老的民主社會，也帶來了困擾” 俏拱。
民主暑塑，其實是 “自由” 和 “平等” 兩精髓并舉，而大資本家壟斷和片面強調(diào)的 “自由” 市場經(jīng)濟(jì)锅必，走到今天事格，離普通人的 “平等” 越來越遠(yuǎn)。
張說搞隐，“我常喜歡引用丘吉爾的一句話：資本主義是最糟的經(jīng)濟(jì)模式驹愚，但其他的更糟（I think capitalism is the worst economic system,? except for all the others. )? 。
我不是反對資本主義劣纲，我只是反對 ‘以金融為導(dǎo)向的自由市場資本主義’ 這一特殊形式逢捺。”
【 政治和經(jīng)濟(jì)癞季，沒有清楚界限】
新自由主義者（ neoliberal capitalist ) 認(rèn)為劫瞳，“政治” 和 “市場的理性” 相左，所以經(jīng)濟(jì)必須擺脫政治影響：政府要盡量小绷柒，經(jīng)濟(jì)決策要獨立于政治志于。
然而，這樣做的前提废睦，是能在 “市場” 和 “政治背景” 之間伺绽，劃清邊界。然而郊楣，世上并沒有這樣一條簡單清楚的線憔恳。
市場，就是由政治搭起來的净蚤。財產(chǎn)權(quán)钥组、企業(yè)、勞工今瀑、整個市場各種權(quán)利程梦，追根溯源点把，都來自政治。許多權(quán)利屿附，現(xiàn)在看來是很自然的郎逃，過去都曾充滿政治爭議。
經(jīng)濟(jì)挺份，是政治的體現(xiàn)痕钢。經(jīng)濟(jì)的選擇继阻，是政治的選擇旬牲×蕴“市場，永遠(yuǎn)是個政治定義各聘，沒有脫離政治而獨存的市場揣非。”
說有一個自然的躲因、不依附于社會早敬、政權(quán)的市場，是一個天真大脉、教條的誤解搞监。
也可能是一種 “故意” 誤解 —— 因為那些游說政府，反對政府干預(yù)的大資本家箱靴，常常是有私心的腺逛，是想讓市場傾斜于自己。
亞當(dāng).史密斯 “看不見的手” 的理論衡怀，一直是西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的大旗，鮮有人挑戰(zhàn)安疗。
而張說抛杨，這只看不見的手，是政治荐类，是國家體制怖现，立法司法執(zhí)法，政策法規(guī) … … “除非你的經(jīng)濟(jì)體玉罐，是個荒島屈嗤，是脫離社會的單干戶，像《 魯濱遜漂流記 》那樣吊输∪暮牛”?
就連工資，利率季蚂，物價茫船，這些貌似跟市場供求直接掛鉤的琅束，實際上都是被政治左右。我們是貌似生活在 “自由” 的市場經(jīng)濟(jì)里算谈，實際上涩禀，還是生活在 “人為” 環(huán)境里。
張喜歡用電影打比方然眼，于是他寫道艾船，就像電影《黑客帝國》那樣，或像中國武俠片高每，人都飛來飛去丽声，不怕地球引力，神氣吧觉义？其實背后都吊著一根大鋼絲雁社，只是觀眾看不見。
（ 要是我們中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫晒骇，可能這樣來比喻： “市場是孫悟空霉撵，政治是如來佛的手掌心” 。）
【 誰是因洪囤，誰是果 】
被胡適稱為 “良師益友” 的哲學(xué)家約翰.杜威徒坡，對 “反思性思維”（reflective thoughts) 很看重。現(xiàn)在流行叫 “批判性思維”? (critical thinking )瘤缩。
他說喇完，人要學(xué)會剝離 “表象” 和 “本質(zhì)” 。一個觀點來了剥啤，你要跟它平等對話锦溪，去拆解它，去琢磨支撐它的邏輯是否合理府怯，不能因為它很著名或已成定論刻诊，就毫不質(zhì)疑。所有的學(xué)問牺丙，都是這樣不斷顛覆而進(jìn)步则涯。
這本書就是這樣，如果讀者仔細(xì)跟進(jìn)冲簿，它頗像一個 “批判性思維” 的練習(xí)手冊粟判。
有些什么邏輯被拆了呢？
比如：
| 邏輯一峦剔，發(fā)展中國家不行档礁，是因為保護(hù)主義嗎？|
如今富國的專家羊异，向窮國推薦的新自由主義政策事秀，實際上彤断，是富國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之 “結(jié)果” ，而不是 “原因” 易迹。
歷史上看宰衙，幾乎所有成功經(jīng)濟(jì)體，都曾是國家保護(hù)政策受益者睹欲。
美英等幾個發(fā)達(dá)國家供炼，是最早踐行關(guān)稅、補貼等貿(mào)易壁壘的窘疮，以保護(hù)國內(nèi)弱小新興產(chǎn)業(yè)袋哼。也都曾是有選擇地融入世界經(jīng)濟(jì)，而不是無條件全球化闸衫。
一旦產(chǎn)業(yè)壯大了涛贯，它們便開始向外推廣 “比較優(yōu)勢” 自由貿(mào)易 ——以自身工業(yè)上的 “比較優(yōu)勢”， “自由” 換取落后國家在農(nóng)業(yè)蔚出、原料上的 “比較優(yōu)勢” 和巨大市場弟翘。
但當(dāng)自己經(jīng)濟(jì)衰落，或國內(nèi)矛盾升級時骄酗，就又拿起關(guān)稅武器稀余。
張說，這種發(fā)達(dá)國家 “新自由主義” 趋翻，是雙重標(biāo)準(zhǔn)：“照我說的去做睛琳，而不要照我曾做過的去做（Do as we say, Not as we did.）”。
固然踏烙，“新自由主義經(jīng)濟(jì)” 的核心思想师骗，對世界推動巨大，但是宙帝，張認(rèn)為丧凤，國際貨幣基金組織和世界銀行開的藥方，偏向發(fā)達(dá)國家和大資本家利益步脓，對發(fā)展中國家是牛不喝水強摁頭。
結(jié)果如何浩螺？
大多數(shù)發(fā)達(dá)國家靴患，采用新自由主義這一套的，近年來社會不平等加劇要出，政治鸳君、經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)，發(fā)展放緩患蹂。
發(fā)展中國家呢或颊？效果更差砸紊。比如，很多非洲經(jīng)濟(jì)體囱挑，原來限制外資醉顽、扶植國企等等，正一步步走向獨立平挑，卻被推行市場自由的專家痛斥游添，說這是保護(hù)主義，是反市場理性通熄，是社會主義一套唆涝。結(jié)果產(chǎn)業(yè)被摧毀，經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退唇辨。
| 邏輯二廊酣，發(fā)展中國家不行，是因為教育不行嗎赏枚？|
發(fā)展中國家不是教育不行亡驰，而是 “學(xué)不致用”，人才是有嗡贺，但渠道轉(zhuǎn)化效率低隐解，教育不能有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
先是要看知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)诫睬，教育體制煞茫，科研體制這些框架怎么樣。然后要看企業(yè)摄凡、高校续徽、科研之間又如何互動。最后亲澡，一個資源它進(jìn)到企業(yè)里了钦扭，企業(yè)本身結(jié)構(gòu)、組織床绪、管理客情、效率又是怎么樣，等等癞己。
一個個環(huán)節(jié)都搞對了膀斋，理順了，才能把知識痹雅、人力資源仰担，有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
結(jié)果呢绩社？
結(jié)果是摔蓝，俗話說的 “ 茶壺煮餃子赂苗，倒不出來 ” 。大家都說不行是因為教育沒搞好贮尉，所以在教育這一頭拼命輸入拌滋，蛋糕做大，孩子學(xué)了太多绘盟，學(xué)校開了太多鸠真，教育嚴(yán)重通貨膨脹、貶值龄毡。
另一頭吠卷，卡在 “轉(zhuǎn)化” 的細(xì)壺嘴兒里，變現(xiàn)不了生產(chǎn)力沦零。
| 邏輯三祭隔，發(fā)展中國家不行，是它們的企業(yè)家不行嗎路操？缺乏企業(yè)家精神嗎疾渴？|
跟邏輯二很像。 歸根結(jié)蒂屯仗，是國家體制搞坝，組織結(jié)構(gòu)打底兒。
書中引用了沃倫 . 巴菲特說的話：“我能成功魁袜，是因為生在美國桩撮。如果生在孟加拉，估計三十年后峰弹，還是個掙扎的農(nóng)民店量。”
張說鞠呈，這句話怎么理解融师？
“企業(yè)家精神，從來都不是企業(yè)家自己一個人的英雄主義蚁吝，個人努力的結(jié)果旱爆。從前也許曾經(jīng)是，也許從來就不是窘茁。但至少現(xiàn)在再也不是了疼鸟。”
“我相信個人改造世界的能力庙曙，但 ‘企業(yè)家精神’ 這個概念，不該僅理解為 ‘一個人的奮斗’ 浩淘“破樱”
“個人努力很重要吴攒，但社會生產(chǎn)力提高，是一個集體行為砂蔽。
體制洼怔，要能把個人努力，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力左驾，整個社會才會發(fā)展镣隶。”
“體制是什么诡右？
是科研機構(gòu)有合理政策安岂、足夠資金來支持，是企業(yè)運營健康帆吻，是國家基礎(chǔ)建設(shè)完善域那，是司法立法執(zhí)法健全，信用制度健全猜煮，金融體系健全次员，等等。
這是一個集體努力的過程王带，是一個能把 ‘普通群眾’ 巧妙組織起來淑蔚，全面互動、再加上時間積累愕撰，最后才能把 ‘企業(yè)家的遠(yuǎn)見卓識’ 高效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程刹衫。”
“如果只強調(diào)單打獨斗的能力盟戏，你就沒明白 ‘生產(chǎn)力提高’ 這個過程绪妹，究竟是怎么回事∈辆浚”
| 邏輯四邮旷，是發(fā)展中國家的國民性可悲嗎？保守蝇摸、愚昧婶肩、無知、懦弱貌夕、懶律歼、沒有創(chuàng)造力嗎？|
文化不是固定不變的啡专，文化隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化险毁。文化落后，是經(jīng)濟(jì)落后的 “結(jié)果和癥狀” ，而不是 “原因”畔况。
這個鲸鹦，和前面 “邏輯三，企業(yè)家精神” 還可以參照著讀跷跪。
【 不尋常的常識 】
“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父” 凱恩斯（John Maynard Keynes ) 講馋嗜，我們要時不時揭開常識上覆著的那層結(jié)痂生繭的老生常談，重新審視吵瞻。
而張說葛菇，
“經(jīng)濟(jì)學(xué)，百分之九十五是常識橡羞。剩下百分之五眯停，是專家故意玄之又玄。其實只要有人肯抓住本質(zhì)來講尉姨，這百分之五都沒那么難庵朝。”
“我寫這本書又厉，就是想讓對經(jīng)濟(jì)學(xué)望而生畏的人九府，也可以感興趣「仓拢”
“我常常開玩笑侄旬，說做民主社會的公民，是最難的煌妈，因為你要有見解儡羔，還老要主動參與，老得做決定璧诵。
了解經(jīng)濟(jì)的粗淺道理汰蜘，懂得什么是資本主義，我們才能不怕參與之宿，成為這個復(fù)雜經(jīng)濟(jì)社會里積極主動的公民族操。”
“我們是生活在 ‘人’ 的社會里比被，這個社會是有市場存在色难，但不應(yīng)該是市場主導(dǎo)一切。人為本等缀，我們不能任憑 ‘人’ 成為市場的 ‘奴隸’枷莉。經(jīng)濟(jì)，說到底尺迂，是該為人服務(wù)的笤妙。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)冒掌，并不像是物理或化學(xué)那樣的一門科學(xué)，而是一種政治實踐危喉∷斡妫”
【 版本】
內(nèi)地譯為《 資本主義的真相:自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家的23個秘密 》
臺灣譯為《 資本主義沒告訴你的23件事 》
我喜歡后者的譯法，因為它符合張的書寫風(fēng)格辜限。
張行文洗練，老老實實严蓖，沒有花頭薄嫡。他的英文不是母語，卻能用素白的話達(dá)到言簡意賅颗胡，生動而不呆滯毫深，這是本事。
【 作者簡介 】
張夏準(zhǔn)（ Ha Joon Chang ）毒姨，一九六三年生于韓國哑蔫。在首爾大學(xué)讀完本科后，到劍橋念經(jīng)濟(jì)專業(yè)研究生和博士弧呐，一九九一年 “工業(yè)政策” （ Industry Policy ) 專業(yè)博士畢業(yè) 闸迷，留校教書。
他也在英國俘枫、加拿大腥沽，南非、厄瓜多爾鸠蚪、委內(nèi)瑞拉今阳、墨西哥、新加坡茅信、印度尼西亞的政府職能部門盾舌，世界銀行，亞洲開發(fā)銀行蘸鲸，歐洲投資銀行妖谴，聯(lián)合國機構(gòu)等擔(dān)任顧問。還在美國華盛頓的經(jīng)濟(jì)政治研究中心（CEPR）任高級研究員棚贾。
現(xiàn)任厄瓜多爾總統(tǒng)拉斐爾. 科雷亞窖维，受了張的理論影響，推行 “經(jīng)濟(jì)和福利兩條腿一起走路” 妙痹。
【近年來被譯成中文的主要著作 】
二OO二年, 《 富國陷阱铸史，發(fā)達(dá)國家為何踢走梯子：歷史眼光下的發(fā)展策略 》? ( Kicking Away The Ladder: Development Strategy in Historical Perspective )。
“踢走梯子” 怯伊，臺灣版本譯成 “過河拆橋” 琳轿，用此俗語，對中國讀者來說，更一目了然崭篡。
二OO七年挪哄，《 富國的偽善，自由貿(mào)易的迷思與資本主義秘史 》 ( Bad Samaritans, The Myth of Free Trade and the Secret History of Capitalism ) 琉闪。
臺灣版本譯為《 富國的糖衣迹炼，揭穿自由貿(mào)易的真相 》。
【 獎項 】
二OO三年, 《踢走梯子》一書颠毙，獲 “貢納爾. 默達(dá)爾” 獎（ Gunnar Myrdal Prize ）斯入。
二OO五年，張與哥倫比亞大學(xué)的理查德. 內(nèi)爾森（ Richard R. Nelson ) 一起蛀蜜，獲 “華西里. 列昂惕夫” 經(jīng)濟(jì)學(xué)獎 ( Wassily Leontief Prize)刻两。
讀一個人的書，我們?nèi)绻雷髡呱硎赖文常私馑乃枷霑M(jìn)一層磅摹。
張的父親，曾在樸正熙時代任財政部高級公務(wù)員, 也曾任 “住房銀行” 主管霎奢。在樸正熙被刺殺后軍事政變斗爭中被罷官户誓。重新上臺后，任 “產(chǎn)業(yè)資源部” 部長椰憋。
這樣一看厅克，張算是我們中國人嘴里的 “高干子弟” ，曾在既得利益階層做過被眷顧者橙依，父親官場政治變故证舟，又被推到社會邊緣，幾次三番窗骑。也親歷過韓國的 “第三世界國家” 時期女责，也近距離觀察過馬克思影響下的東亞政治經(jīng)濟(jì)。
所以他從民間到高層创译，從儒家到共產(chǎn)主義到資本主義抵知，從上到下，從內(nèi)到外软族，從東到西刷喜，都弓馬嫻熟，且抱著 “回避算不得好漢” 的態(tài)度立砸，喜歡說“Let’s face it.”?
Youtube上有他這本新書的發(fā)布會掖疮，在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。他一張圓圓娃娃臉颗祝，像街頭常見的韓國大叔那樣浊闪，表情不多恼布，但一雙亞洲人特有斜細(xì)單眼皮眼睛笑笑的，看上去老好脾氣搁宾。
他的英文折汞，韓國口音很重，起初我聽得費勁盖腿，但聽上五分鐘習(xí)慣了以后爽待，發(fā)現(xiàn)說者敏捷犀利，而且從不顧左右而言他奸忽，擲地有聲堕伪，敢講。
在其間還穿插了好些幽默栗菜，常開開自己玩笑，“在經(jīng)濟(jì)學(xué)圈里蹄梢，最聰明的人都去搞理論疙筹，搞數(shù)學(xué)，建模型去了禁炒。我這樣最笨的經(jīng)濟(jì)學(xué)家而咆，才被派去解決實際問題∧桓ぃ”?
我想暴备，可能是因為有些對話，直接顛覆新自由資本主義話語權(quán)们豌，不插上幾個笑話涯捻，恐怕氣氛會有點兒僵。
比如他面對一個聽眾的提問望迎，直白回應(yīng) “ 你這就是盎格魯薩克森資本家的看法呀 ” 障癌。
比如他淡淡說 “我們現(xiàn)在流行的經(jīng)濟(jì)，是富人的社會主義辩尊，窮人的資本主義：富人操縱了政策制定涛浙，享受政府的偏袒和紅利，窮人被要求自力更生摄欲，任由自生自滅轿亮。”
在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)圈里胸墙，亞洲聲音一直不夠大我注。張是個新氣象。
像沈從文在《籬下集題記》里寫的那樣: “我崇拜朝氣劳秋，歡喜自由仓手，贊美膽量大的胖齐，精力強的…..這種人也許野一點，粗一點嗽冒，但一切偉大事業(yè)偉大作品呀伙，就只這類人有分√矸唬”
