第8章主要就是講非語言體驗(yàn)和未經(jīng)思考的已知，主要就是圍繞著它來講的峦朗。簡單的理解就是非言語信息建丧，比如情緒。
第一個體會：
“未經(jīng)思考的已知”甚垦，類似于“內(nèi)化的客體關(guān)系”茶鹃，其實(shí)就是潛意識，程序記憶艰亮。從認(rèn)知心理學(xué)角度闭翩，前語言期（比如發(fā)生在嬰兒期的一些經(jīng)歷）的經(jīng)歷會形成內(nèi)隱記憶，無法用語言編碼迄埃、言語化疗韵、意識化，而是通過程序侄非、行動被重復(fù)著蕉汪。那時嬰兒沒有語言流译，也沒有記憶，但嬰兒的身體感知了一些東西者疤，這部分已知成年以后可以用行動表現(xiàn)出來福澡，但沒法思考。
還有一部分是來訪者“不愿”思考的驹马，比如創(chuàng)傷革砸。那些慘痛的經(jīng)歷壓抑了來訪者，來訪者看不到它們糯累，就好像它們不存在算利。
這些記憶，無比重要泳姐，卻存在在意識之外效拭，被解離出去了。對于這樣的體驗(yàn)胖秒，咨詢師去問缎患、去解釋、聽字面意思扒怖，是很難的较锡。
咨詢師要在關(guān)系中去體驗(yàn)、甄別盗痒、理解蚂蕴。利用反移情，與來訪者工作俯邓。
咨詢師不是只有不斷的去聯(lián)系骡楼、分析、詮釋稽鞭，而是需要真的相遇鸟整，觸動到來訪者，深入理解來訪的感受和隱秘的需求朦蕴，咨詢才能起作用篮条。
對于來訪者來說，使用心智化手法吩抓，對已知覺察越多涉茧，越智慧。
第二個體會疹娶，什么是活現(xiàn)伴栓？
活現(xiàn)（enactment）是說來訪者和咨詢師之間兩人關(guān)系的呈現(xiàn)，似乎來訪者和咨詢師把兩人的關(guān)系演出來。這是兩個人之間的钳垮，好像上演戲劇似的惑淳，包含語言行動了，更無意識饺窿。
活現(xiàn)是共同創(chuàng)造的場景歧焦，反映了患者和治療師最初屬于無意識的、重疊的脆弱性和需求短荐。
我們可以把心理治療中的活現(xiàn)看作是內(nèi)隱關(guān)系知識在此時此地的行為表現(xiàn)倚舀，這種內(nèi)隱關(guān)系知識最早的（但不是唯一）根源來自于我們——患者以及治療師——如何跟我們在嬰兒時期的依戀對象一起“活現(xiàn)”的。
很多流派將活現(xiàn)忍宋，也就是enact更視為有機(jī)會促進(jìn)咨詢進(jìn)程风罩。相同之處都是用行動(包括言語行動)來傳達(dá)某些未被言說的東西糠排，而不是用言語表達(dá)出來。
但是需要注意的是超升，雖然活現(xiàn)了入宦，但咨詢師不一定會意識得到，如果意識到了室琢，那么咨詢師就找到方法了乾闰。
第三個體會，關(guān)于針對喚起的未經(jīng)思考的已經(jīng)而工作盈滴，其實(shí)就是說的投射性認(rèn)同涯肩。
克萊因?qū)W派的精神分析師認(rèn)為“投射”是一種非語言的信息傳遞渠道，在嬰兒還沒有發(fā)展出言語功能時巢钓，就是通過“投射”向外界傳遞它的情感病苗、需要等各種信息的。
而“共情”則更多的指的是接收方症汹。比如嬰兒餓了硫朦，把想要吃奶的需要“投射”給媽媽，媽媽接收到了背镇，即媽媽“共情”到了嬰兒的需要咬展。
所以，“投射”可以看成是信息的發(fā)出瞒斩，而共情破婆，則是信息的接受。
那“投射性認(rèn)同”又是什么意思呢济瓢？投射是以小人之腹君子之心荠割。投射性認(rèn)同，是我把你變成我想要的樣子。
雖然“投射性認(rèn)同”這個概念隨著克萊因?qū)W派理論的發(fā)展蔑鹦，有不同的內(nèi)涵夺克，不過克萊因本人最初對“投射性認(rèn)同”的定義是：一個人把自己的一部分情緒情感（或其他無意識內(nèi)容，下同）投射到另一個人身上嚎朽，然后就認(rèn)定對方是自己以為的那樣铺纽。比如嬰兒把自己的焦慮投射到媽媽身上，然后就感知到媽媽變成了焦慮的媽媽哟忍。
這個意義上的投射性認(rèn)同往往存在于一些缺乏共情能力的人（比如大部分嬰幼兒和精神病人）身上狡门，他們并不能準(zhǔn)確地感知他人的情緒，相反锅很，他們把自己的情緒強(qiáng)加給他人其馏，卻不接受對方為自己做辯解，堅定地認(rèn)為對方就是自己認(rèn)為的那樣爆安，這其實(shí)很偏執(zhí)叛复。
投射性認(rèn)同與共情最大的區(qū)別就是現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，共情是共情他人身上真實(shí)存在的東西扔仓，而投射性認(rèn)同卻是把不存在于他人身上的東西強(qiáng)加于人褐奥。
有投射性認(rèn)同就說明已經(jīng)喚起。
那么咨詢師如何處理投射性認(rèn)同翘簇？
在這個改變的過程中撬码，需要心理咨詢師有足夠的容納能力，來接受和代謝求助者的投射版保，然后將解毒后的情感再返還給求助者呜笑，當(dāng)求助者可以從心理咨詢師身上持續(xù)的認(rèn)同回已被解毒的內(nèi)容，他就可能有勇氣做出改變找筝。
在這個過程中蹈垢，關(guān)鍵的部分是心理咨詢師有足夠的能力去容納求助者的投射，并有足夠的能力不進(jìn)入求助者已習(xí)慣的循環(huán)中袖裕，而這個容納的能力曹抬，就來自心理咨詢師對投射性認(rèn)同的清晰理解。
第四個體會急鳄，什么是具身谤民？我理解就是軀體的感受。身體始終和心理是相連的疾宏，身心是一體的张足。
