紫蘇/文
最近在一本書里嘶居，看到一個詞語：“隨喜”缩挑。
甚為疑惑！
查閱書籍知：
隨喜是佛教語。
基本解釋有：
1溯祸、佛教指見人做善事而樂意參加，泛指隨著眾人參加集體送禮等。
2焦辅、舊指游覽寺院博杖。
3、隨人游玩筷登。
4剃根、隨喜，其實是一種贊同別人而不嫉妒別人的一種禮儀習慣前方。
? ? 即當別人什么做得好的時候狈醉，你要贊揚他，從而向他學習惠险，相互鼓勵苗傅，同時使自己也得到提高。
引證解釋有：
1班巩、謂見到他人行善而生歡喜之意渣慕。認同他人某種行為，而生起愉悅抱慌、贊許的心逊桦。
? ? ? 當你沒有實際能力去幫助他人時，看到他人獲得幫助而隨喜的功德是很大的抑进。
2强经、猶言因別人欣喜而欣喜。
3寺渗、猶言贊助他人行善事夕凝。
4、謂歡喜之意隨瞻拜佛像而生户秤，因用以稱游謁寺院码秉。
而我認為：
隨喜，就是看到別人取得成績鸡号，或越來越好转砖，為別人的成功、健康鲸伴、善舉府蔗、快樂，我們發(fā)自內(nèi)心地高興汞窗。
我們很多人姓赤，包括我自己，
有時仲吏，看到別人取得成績不铆，而自己一事無成蝌焚，心里難免會失落；
有時誓斥，看到別人比自己輕松就獲得名或利只洒，還會生起嗔恨心、嫉妒心劳坑；
有時毕谴，感嘆命運不公時，還會心生怨懟心距芬。
如此種種涝开，我們的心緒是不平衡的。
此時框仔，我們就需要隨喜的心態(tài)伴隨我們忠寻。
佛教語中，看到別人行善積德存和，從內(nèi)心中感到歡喜奕剃，跟“隨”著歡“喜”，
對待生活中的善事和好事捐腿，只要是對其他人或者社會有利的事情都值得去參與纵朋，都值得去奉獻。
從佛教中引申而來茄袖，我們大多數(shù)情況下來說操软，這個詞語也可以解釋為：
一種贊同別人而不嫉妒別人的一種禮儀習慣，
即：當別人取得成績宪祥，或獲得贊揚聂薪，或人生順遂時等等，我們要從心底里替他人開心蝗羊。
這體現(xiàn)了一種無我無間的情懷藏澳，是最能對治嫉妒心的方法。
當我們心存怨懟心或嫉妒心時耀找，其實對我們自己是有很大害處的翔悠。
沒有人愿意承認自己有嫉妒心，也沒有多少人能毫不費力野芒、心甘情愿地隨喜他人蓄愁。
在這個浮躁散亂的年代里，很少有人能靜下心來想想什么是真正對我有益的狞悲。
很多時候撮抓，嫉妒心蒙蔽了我們的雙眼，讓我們看不見別人的優(yōu)點摇锋，并讓我們自己的內(nèi)心備受煎熬丹拯。
嫉妒心就像一個探照燈站超，能夠照見潛在我們內(nèi)心深處的不滿和執(zhí)著。
我們要試著放下這些不滿和執(zhí)著咽笼，就能慢慢減弱嫉妒心顷编，我們盡量嘗試去隨喜他人戚炫。
看似輕而易舉的隨喜剑刑，實際做起來卻相當有難度。
也許双肤，開始隨喜施掏，可能只是口頭上的，內(nèi)心不以為然茅糜，慢慢地七芭、慢慢地就會真的產(chǎn)生一種歡喜。
也許蔑赘，我們把隨喜的范圍試著由內(nèi)及外狸驳、循序漸進，會相對容易些缩赛。
先由親近的人開始耙箍，然后到周圍的人，再到陌生人酥馍，推及到自己討厭的人辩昆，把“真替你高興”這句話真誠地說出口。
這樣做不僅有利于他人旨袒，更對我們自己的心靈修行大有裨益汁针。
應(yīng)該說最得益的還是我們自己，這會讓我們的心靈得到莊重和寧靜砚尽，
而且更加讓我們能夠坦然從容地面對這個紛繁復(fù)雜的世界施无。
