修行是最難的事集歇，也是最容易的事
文/仁德上人
這個題目有兩層意義：
第一種難和易。要真修真發(fā)心语淘、真放下一切的私欲執(zhí)著诲宇，確實是一件不容易的事，所以祖師常說惶翻，要難行能行姑蓝，難忍能忍，難舍能舍吕粗，難放能放纺荧。這些難字就說明真修真干需要放下舍棄世間人的一切追求與執(zhí)著，要忘掉自我與自我的一切分別心颅筋、自私自利心宙暇，放下一切的世智情見及一切的小聰明，更要放下一切的貪心欲求與虛榮愛面子的情執(zhí)假臉议泵。不但要放下一切的自私自利占贫、自由、快樂自在舒服先口，放下自己的家親眷屬型奥、榮華富貴、情愛名利碉京、金錢地位厢汹，放下自己最關心愛護放不下的身體，還要放下自我所有的一切谐宙。要把身體坑匠、心念與自我的所有全部供養(yǎng)一切眾生、供養(yǎng)十方諸佛卧惜，也就是不為自己求安樂，但愿眾生得離苦夹纫。把世間人生存的一切習慣咽瓷、愛好、追求與執(zhí)著舰讹，要全部的茅姜、一點不留的、絲毫不能憐惜的，并且還要心甘情愿地全部放下钻洒。放一點不行奋姿，放50%不行，甚至80%或者90%也不行素标，必須要絕對的一點不能保留的100%的全部放下称诗。要來一個180度翻天覆地的大轉變，徹底地轉變头遭，這叫脫胎換骨寓免，重新做人，或者叫乘愿再來计维，把沒學佛以前的習氣毛病徹底消除袜香。要完全徹底的為虛空法界一切眾生服務，為法界一切眾生盡孝盡忠鲫惶、盡責盡職蜈首，哪怕為眾生粉身碎骨，萬死千生欠母，千生萬死欢策，不能有一點一絲一毫的含糊，更不能有半點怨心或怨言艺蝴，要心甘情愿并且還要感恩報恩猬腰。因為是一切眾生讓我有一個磨練、消除業(yè)障業(yè)習的機會猜敢，讓我有一個實現(xiàn)菩提心姑荷、盡忠盡孝、圓滿自己心愿的機會缩擂。這樣的發(fā)心鼠冕、這樣的真干，確實是真不容易胯盯。
如果自己弄虛作假懈费，走表面形式，自欺欺人博脑，自己騙自己憎乙，私心貪心、名利心不放叉趣，裝成一個學佛的人的樣子泞边，以滿足自己的虛榮心、自我顯示的欲望疗杉，裝腔作勢走形式阵谚，不肯放一點，更不肯舍一點，還想學佛得點好處梢什、得點利益奠蹬、得點家庭平安、得點健康長壽嗡午、得點自我的歡喜快樂囤躁。只是為自我著想，為自己的家庭兒女著想翼馆，為自己的小道場著想割以，為自己的小宇宙、小港灣著想应媚，總之严沥，是為了自私自利、自清凈中姜、自解脫消玄、自快樂，這一般人都能做得到丢胚，這并沒有什么可難的事翩瓜。我們可以看到，法會携龟、廟會或者四大名山節(jié)日的時候兔跌，人山人海，這是一件非常容易的事峡蟋，一般人都能做也喜歡做坟桅，這就是要說明的第一種難和易∪锘龋總之是真發(fā)心修真不易仅乓，不發(fā)心真修求人天福報還真不難。
第二種難和易蓬戚。要真想解脫成就夸楣，真正發(fā)了大菩提心，真正萬緣放下子漩，真正去掉私心貪心豫喧、欲望執(zhí)著的人，真正起心動念不為自我自私自利著想幢泼，而為了救度利益法界一切眾生紧显，也就是說若能真正想得開、放得下旭绒，無私無我無著，心地真的清凈了，要求解脫道真是容易挥吵，不用費吹灰之力即可開悟見性重父，即得真實的利益，即具備真實的大智慧忽匈，即能得到真實不虛的大解脫房午、大安樂、大自在丹允。這是非常容易的郭厌，不費一點力氣的大好事、大善事雕蔽，是最有福報折柠、最殊勝無比的大利益，真是容易的不用自己操一點心批狐、動一點妄念扇售，更不用有半點的分別、妄想與執(zhí)著嚣艇，安然自在承冰、心清如水，無有一絲一毫的煩惱食零。只要萬緣困乒、身心世界、所有的一切一下子全放下贰谣，世界宇宙法界沒有比解脫再容易娜搂、再簡單、再省事的容易事了冈爹。反過來涌攻，要是放不下，還繼續(xù)貪戀情愛名利频伤、金錢地位恳谎、榮華富貴、家親眷屬憋肖、前程理想追求因痛，放不下這一切的私心貪心、名利心岸更、情執(zhí)牽掛心鸵膏、愛憎取舍的分別心、虛榮虛偽愛面子的心怎炊、我執(zhí)我見貢高我慢自我表現(xiàn)的心谭企，若是放不下這些私心雜念與情執(zhí)牽掛廓译，想求解脫，比登天還要難百千億萬倍债查，無論怎么樣的精進努力非区、怎么樣的苦修，怎么樣的空想或空說道理盹廷，最后還是竹籃子打水一場空征绸，決定不能得到半點真實受用。
這兩條路要靠自己選擇俄占，只有自己當家做主管怠，自己說了算。
