? ? 我的大學(xué)碴巾，一如我的人生咧擂，它乏善可陳，它是空氣中微小的塵埃营搅，可是如果將它放在顯微鏡下仔細(xì)觀察刨仑，在各個(gè)棱角與凹陷處稍加描述墓拜，也許真的可以說上不少龄章，可是這一切又該從何說起呢须板？

? 大學(xué)中的我們正處在二十出點(diǎn)頭的年紀(jì)，這是一個(gè)非常美好的年齡逃呼，王小波在黃金時(shí)代中有這樣的話鳖孤，他說：那一年我二十一歲，在我一生的黃金年代抡笼，我有好多奢望淌铐，我想愛，想吃蔫缸，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。

? ? ?王小波是浪漫的行游騎士际起，而他的二十一歲也似乎充滿了夢(mèng)幻的浪漫色彩拾碌，可是當(dāng)我審視了下處于這個(gè)年紀(jì)中的自己與身邊的許多人，卻再難發(fā)現(xiàn)屬于這個(gè)年紀(jì)的浪漫與美好了街望。許多天前有一位高中同學(xué)向我抱怨校翔，他說他終于看清了大學(xué)的真諦，大學(xué)就是用自己的青春與時(shí)間來換取以后或許再也用不到的證書灾前，再拿這些用以代表自己的證書來換取以后的生活安逸防症，他說現(xiàn)在的他疲于各種考試，疲于為自己鍍金，卻從來沒有辦法停下腳步去仔細(xì)思考自己想要的是什么蔫敲，也從不知道所謂的生活安逸究竟是怎樣饲嗽，只是很疲憊、也很迷茫奈嘿，看完了他的話貌虾，我的手久久地放在鍵盤上打不出一個(gè)字。我想也許這就是我們的大學(xué)裙犹，多了比父輩們更大的壓力尽狠，卻承受著比他們更多的詰難與指責(zé)，我們是負(fù)載過重的馬牛叶圃，奔赴著早已張開血盆大口的屠宰場(chǎng)袄膏，只有偶爾拂過草地的清風(fēng)與飄忽逶迤的薄云，才能給我們帶來片刻的心靈上的快慰掺冠。而這些清風(fēng)與薄云于我而言便是大學(xué)期間所擁有的溫暖經(jīng)歷以及感動(dòng)心房的瑣碎事件沉馆。

? ?在荀子《天論》中有這樣的話：天行有常，不為堯存不為桀亡赫舒。我認(rèn)為同樣的道理也可體現(xiàn)在我們的愛情中悍及，我不知為何對(duì)于這一話題我們總是很少提及，我記得羅素先生在回顧自己的一生時(shí)曾說：有三種極其簡(jiǎn)單而又異常強(qiáng)烈的愿望支配著我的一生接癌，那就是對(duì)愛的渴望心赶，對(duì)理想的追求，以及對(duì)人類所受苦難痛徹肺腑的悲憫缺猛。我想既然羅素先生已將對(duì)愛的渴望提到了如此的高度缨叫，那么我們我們談一談它也該是未嘗不可的吧。自然我是不會(huì)談我的荔燎，因?yàn)檫@件事歸根到底是一個(gè)人的私事耻姥，沒有必要將它們喧囂地公開化，就像你遭受了痛苦也沒有必要向別人訴說以求同情有咨，因?yàn)槊總€(gè)人的痛苦都是有自己的獨(dú)特性的琐簇，它是深刻而不易被人理解的，別人的同情只會(huì)降低你痛苦的個(gè)人性座享，使之成為平庸的煩惱婉商，而你的人格也就遭到了貶值。我只能跟大家分享一個(gè)故事渣叛，一個(gè)或許顯得疲乏卻給過我感觸的故事1796年3月7日丈秩，當(dāng)拿破侖與約瑟芬結(jié)婚時(shí)，拿破侖給了約瑟芬一個(gè)金子做的盒子淳衙，約瑟芬打開了它蘑秽，里面刻著一個(gè)詞：命運(yùn)饺著。是的，如果讓我對(duì)這一時(shí)期的愛情進(jìn)行總結(jié)肠牲，我也只能不免庸俗地說幼衰，這一切都是命運(yùn)，是不為堯存不為桀亡的定數(shù)埂材，就像行走在海邊塑顺，在經(jīng)歷了波濤滾滾的洶涌后，也必然得承受萬物歸為寂寥的孤獨(dú)俏险，最大的充實(shí)與最強(qiáng)烈的虛無總是相輔相依严拒、互為表里的。我只想由衷地勸慰大家：舍不得的放在心底竖独，在身邊了就好好珍惜裤唠，人生從來就不容易。

? 我之所以將大學(xué)比作為人生莹痢，是因?yàn)樗鼈兌际且粋€(gè)過程种蘸，它們都有一個(gè)共同的目的：尋找自我。這是人生的終極目標(biāo)卻在大學(xué)里顯得尤為重要竞膳。而自我的尋找大抵上可以分為兩種航瞭，加法和減法。

? 加法的人為了使他們的我顯得更加顯眼坦辟，他不停的在自己的我上增加新的屬性刊侯，并盡量讓自己與這些屬性合而為一，他們飛揚(yáng)跋扈地向外索取锉走，并用自己所制定的道德標(biāo)準(zhǔn)去強(qiáng)行約束別人滨彻，他們中有追名逐利、與世俗營蠅茍狗之人挪蹭，更不乏孟子之類的道德圣人亭饵，及其所推崇的推己及人的思想理論，他們似乎偏向于統(tǒng)一的口徑梁厉，向往著單調(diào)乏味而又沉寂如死水的和諧社會(huì)辜羊，卻從不知曾差多態(tài)才是幸福的本源，己所不欲勿施于人词顾，己之所欲更不能強(qiáng)加于人啊只冻。

?減法的人則減去他的我以外所有外來的東西，試圖用這種方式來達(dá)到自己真正的本質(zhì)计技，如瓦爾登湖的作者梭羅，如面朝大海春暖花開的海子山橄，如黑塞筆下的荒原狼垮媒、加謬所刻畫的局外人舍悯，更有如老莊、嵇康之流的隱士睡雇。 如果我們按照 這個(gè)思路進(jìn)行思考也許就不難理解道德經(jīng)中的：為學(xué)日長(zhǎng)萌衬，為道日損，損之又損以至于無為它抱，無為而無不為秕豫；以及逍遙游中的：至人無己，神人無功观蓄，圣人無名的含義了混移。

? ?加法的人會(huì)有迷失自我的危險(xiǎn)，減法的人更有被減為零的隱患侮穿，當(dāng)我被減為一片虛無歌径，就只有如海子一般自行了結(jié)性命才能讓自己的人生變得更為完整。

? ?我知道在加法當(dāng)?shù)赖慕袢赵倨娴乜滟潨p法是不合時(shí)宜亲茅、更是毫不理智的回铛，我只能用茨威格評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基筆下人物的話來結(jié)束這一話題，他在三位大師中說：讓我們環(huán)顧下四周吧克锣，我們看到了些什么茵肃？那些低矮的房子里，破舊的店鋪里以及明亮的廳堂里的人袭祟，他們都在想些什么呢验残？無非就是幸福平安、心滿意足榕酒、廣有財(cái)富胚膊、有權(quán)有勢(shì)∠胗ィ可是陀思妥耶夫斯基筆下的人物中有誰想要這一切呢紊婉？絕無一人！他的人物無論在什么地方都不想停步不前辑舷，甚至是在最幸福的時(shí)侯也不愿停下來喻犁，他們都有那么一顆自討苦吃的高尚的心，因?yàn)樗麄儗?duì)這世界一無所求何缓！

? ?這些就是我所能描繪的我的大學(xué)肢础，它乏善可陳，但就像我的人生碌廓，我只能說我來了传轰，我走過，然后我離開了谷婆。