本章繼續(xù)學習論語的“為政篇”痰驱。
在上章學習了“不敬证芭，何以別乎”，講到孔子倡導的“孝”担映，要以尊敬為主废士。
什么是“孝”，重點還是在敬另萤，對父母要和藹湃密，別讓父母傷心，吃喝對父母來說并沒重視情感重要四敞。
做個尊敬長輩泛源，尊敬父母的人，就是特別高的修養(yǎng)忿危，特別難做到的事情达箍。
多把好的關(guān)懷，好的脾氣給家人铺厨，少給臉色缎玫，就是最好的修養(yǎng)和孝敬硬纤。
說到敬，季康子也來問“敬”赃磨。季康子是魯國大夫筝家。
季康子問：“使民敬、忠以勸邻辉，如之何溪王？”
子曰：“臨之以莊，則敬值骇；孝慈莹菱，則忠；舉善而教不能吱瘩，則勸道伟。”
第一句季康子問道:“使民敬使碾、忠以勸蜜徽，如之何？”
季康子問部逮，使老百姓對當政的人恭敬忠誠娜汁，而且又能相互鼓勵，該怎樣去做呢兄朋？
第二句孔子回答道:““臨之以莊，則敬怜械；孝慈颅和，則忠；舉善而教不能缕允，則勸峡扩。””
臨之以莊，則敬障本！意思是說教届，如果你用莊重的態(tài)度對待他們，他們就會恭敬驾霜。
莊重案训，就是要和老百姓有相互尊敬的感覺，你不要欺負他們粪糙，不要鄙視他們强霎，不要看不起他們。你會他們尊重蓉冈，那他們也就會尊重你了城舞。
孝慈轩触，則忠！意思是說家夺，如果你能孝順父母脱柱、愛護幼小，他們就會忠誠拉馋≌ノ孔子說他，你得自己在家里懂得對父母孝順椅邓，那百姓自然也會忠誠于你柠逞。
舉善而教不能，則勸景馁。意思是說板壮，如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人合住，他們就會互相勉勵绰精；舉用善人，并教導能力弱的人透葛，他們就會勤奮努力了笨使。
這就和之前魯哀公問孔子的道理一樣，“舉直錯諸枉僚害，則民服”硫椰，要去提拔那些正直的人，讓他們居于不正直的人之上萨蚕，老百姓就會服從了靶草。
這里告訴我們，不管做什么岳遥，要懂得以身作則奕翔，自己懂得尊敬他人，別人自然機會尊敬你浩蓉。自己正直派继，手下自然也效仿。
后來有人來反問孔子捻艳，為什么自己不參政驾窟。
或謂孔子曰：“子奚不為政？”
子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝讯泣，友于兄弟纫普，施于有政。’是亦為政昨稼，奚其為為政节视？”
這里說的“或”就是“有人”的意思。
有人對孔子說：“你為什么不去從政呢假栓？”
孔子回答說：“《尚書》上說寻行，孝啊，就是孝敬父母匾荆，友愛兄弟拌蜘。把這孝悌的道理施于政事，也就是參與政事了牙丽，你以為要怎樣才能算是參與政事呢简卧？”
這回答的口氣，有點像被孔子懟回去的樣子烤芦，可以看到出來举娩，這個話問得孔子有點不開心。
但這不妨礙孔子表明態(tài)度构罗，孔子認為能把家庭照顧好铜涉，把父母照顧好，親戚兄弟對待好遂唧，影響到社會芙代，這就是參與政治了，為什么還要專門去參政呢盖彭。
這兩章對比纹烹，可以看得出來，不管做什么也好召边，首先要先修身滔韵，再去齊家，再考慮為社會做貢獻掌实。
只有先把自己修養(yǎng)好了，把家庭照顧好了邦马，再去考慮社會的事情贱鼻。
自身都修養(yǎng)極差，家庭也照顧不好滋将，怎么會給社會帶來正能量呢邻悬。
所以禮儀、孝悌随闽、尊敬父丰，首先要自己懂得，才有資格去要求別人。
