例子：給一個(gè)五六歲的小女孩講道理驱敲，而孩子常常是聽不見道理的铁蹈，他們需要的是你給他們講感受
講感受，就是捧出你的心众眨。只有當(dāng)你能捧出心時(shí)握牧，也才能碰觸到對方。如果是講道理娩梨，就很難起到這樣的作用
不是通過思維去學(xué)文字沿腰，而是通過感受去學(xué)文字，這并不僅僅是特殊孩子的特殊教育方法狈定，也是現(xiàn)在逐漸流行的蒙特梭利幼兒教育法颂龙、華德福幼兒教育法等教育方法的關(guān)鍵所在
心理學(xué)認(rèn)為人的心靈過程有三個(gè)：身體過程、情緒過程和思維過程纽什。身體過程措嵌，就是身體對事物的感知；情緒過程芦缰，可以理解為“我”這個(gè)存在對感知到的事物的接受或抵觸企巢；思維過程，則是用文字思考的過程让蕾。
身體過程和情緒過程浪规，比起思維過程來更為根本或听。感受和體驗(yàn)是本體，而思維是鏡像罗丰。我們不能本末倒置神帅，因?yàn)樗季S好辨識再姑、好傳播萌抵，而認(rèn)為思維過程比身體過程和情緒過程更根本。思維過程其實(shí)是身體過程和情緒過程的一個(gè)投影元镀。如果只有思維過程绍填，那心靈就會是干癟的，而必須有身體過程和情緒過程的參與栖疑，一種心靈活動(dòng)才是生動(dòng)飽滿的讨永。
