? ? ? 之前幾期是要介紹梁寧老師解讀產(chǎn)品，而題為如何了解一個(gè)人腺怯，關(guān)于內(nèi)心邊界的概念讓我豁然開(kāi)朗。
? ? ? 老師從兩個(gè)方面去解讀：
? ? ? ? 內(nèi)心邊界內(nèi)的存在感
? ? ? ? 內(nèi)心邊界外的恐懼感
? ? ? 內(nèi)心邊界是我們理解一個(gè)人的輔助線川无，利用內(nèi)心邊界這個(gè)概念呛占，我們可以去真正的了解一個(gè)人。
? ? ? 存在感是需要社會(huì)的反饋才能實(shí)現(xiàn)懦趋。人構(gòu)建了一個(gè)集齊復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境晾虑，每個(gè)人的小環(huán)境不同，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同仅叫，每個(gè)人的存在感其實(shí)也不一樣帜篇。存在感這個(gè)名詞很簡(jiǎn)單。我們從小到大基本上平時(shí)生活都是在滿足自己的存在感诫咱。拿到好成績(jī)笙隙，是為了滿足在同學(xué)家人面前的存在感；在舞臺(tái)上表演遂跟，是為了滿足在劇場(chǎng)小社會(huì)中的存在感逃沿；朋友圈就恩愛(ài)，為了滿足自己在外人面前愛(ài)情的存在感幻锁；說(shuō)話吹牛逼凯亮，也是為了滿足在朋友面前虛榮心的存在感等等。并且在不同的時(shí)間段里哄尔，你對(duì)存在感的定義也是不一樣的假消。在小時(shí)候可能只要在朋友面前用彈弓打中一只小鳥(niǎo)，就感覺(jué)很滿足岭接；而當(dāng)你成人以后富拗，特別是男生，存在感是不容易滿足的鸣戴，不僅需要在生活里去獲取存在感啃沪，還要去社會(huì)中獲得這種存在感。
? ? ? “恐懼” 就是對(duì)自己“內(nèi)心邊界”之外的東西的恐懼窄锅。 羅老師解讀到平時(shí)生活中大部分的情緒都是：喜悅创千、害羞、恐懼、焦慮等等追驴。但是在“內(nèi)心邊界”這根輔助線看來(lái)械哟，了解一個(gè)人，其實(shí)就看兩種情緒就夠了殿雪。從內(nèi)部看暇咆，“存在感”被滿足了，他就喜悅丙曙。從外部看爸业，“邊界”被侵犯了，他就恐懼亏镰。
? ? ? 羅老師說(shuō)沃呢，其實(shí)很多種情緒歸根結(jié)底都是因?yàn)榭謶侄鴣?lái)〔鸹樱“內(nèi)心邊界”被侵犯了，感覺(jué)自己打不過(guò)某抓，這就叫恐懼纸兔。“邊界”被侵犯了否副，感覺(jué)自己打得過(guò)汉矿，這就叫憤怒。這中間的不同备禀，其實(shí)是對(duì)力量對(duì)比的評(píng)估不同洲拇，而不是情緒本身有什么不同。焦慮也是恐懼曲尸，它來(lái)自對(duì)恐懼的想象赋续。因?yàn)槭窍胂螅詿o(wú)從逃避另患，所以是一種持續(xù)的恐懼纽乱，就會(huì)內(nèi)化為焦慮。羞恥感也是一種恐懼昆箕，它來(lái)自對(duì)社會(huì)評(píng)論的恐懼鸦列。
? ? ? 這根輔助線最大的用途是觀察一個(gè)人，他說(shuō)他什么觀點(diǎn)想法都沒(méi)用鹏倘。但是他刷“存在感”的方式和表達(dá)“恐懼”的方式薯嗤，才是他這個(gè)人的特質(zhì)。就比如面對(duì)同樣的邊界侵犯纤泵，他恐懼了骆姐，他就是普通人，他憤怒了，他可能就是個(gè)英雄诲锹，因?yàn)樗麑?duì)自己力量的估計(jì)不一樣繁仁。扯遠(yuǎn)點(diǎn)說(shuō)，在內(nèi)心邊界之外归园，恐懼了仍舊去做黄虱，這在我來(lái)看更加是偉大的。我的理解是庸诱，內(nèi)心邊界之外的恐懼也是你需要克服的捻浦，一個(gè)成長(zhǎng)的路程也是不斷擴(kuò)張內(nèi)心邊界的過(guò)程。也就是說(shuō)桥爽，其實(shí)存在感和恐懼感這兩者是相互權(quán)衡的朱灿。內(nèi)心邊界擴(kuò)張了，之前對(duì)你來(lái)講是恐懼感的事情現(xiàn)在不是了钠四，但是同時(shí)你也不那么容易滿足盗扒，以前可以找到的存在感現(xiàn)在也不是那么容易找到了。需要去更大的空間去找到存在感缀去。
? ? ? 羅胖提出一個(gè)問(wèn)題侣灶，一個(gè)人想要去做一件新事，但是拿不定主意缕碎。你怎么判斷他是不是真要做褥影？
? ? ? 他回答如果他主要描述的是做這件事的收益，那他做的可能性就大咏雌，因?yàn)樗谒㈥P(guān)于這件事的“存在感”凡怎，他的“內(nèi)心邊界”可能就要因?yàn)檫@件事擴(kuò)張了。
? ? ? 如果他主要描述的是做這件事的成本赊抖，也就是各種顧慮和恐懼统倒，那他做這件事的可能性就很低。不是他不想做氛雪，而是他被困在“內(nèi)心邊界”里檐薯，他還沒(méi)有為這個(gè)突破做好準(zhǔn)備。
? ? ? 提出這個(gè)概念的作者梁寧給了一個(gè)比喻注暗，一個(gè)人就好比一部手機(jī)坛缕。他后天的知識(shí)、技能捆昏、道理赚楚、邏輯都是一個(gè)一個(gè)的App，而他的“內(nèi)心邊界”才是操作系統(tǒng)骗卜。經(jīng)常有人說(shuō)：懂得很多道理宠页，還是過(guò)不好這一生左胞。為啥？有時(shí)候他不是缺某個(gè)App举户，而是他的操作系統(tǒng)烤宙，只能支撐他到這里了。
? ? ? 其實(shí)看到這里俭嘁，我認(rèn)為內(nèi)心邊界給我們帶來(lái)的啟發(fā)是躺枕，必須要努力擴(kuò)張自己的內(nèi)心邊界，這其實(shí)有點(diǎn)類似平時(shí)我們所說(shuō)的要強(qiáng)大自己的內(nèi)心供填，只不過(guò)只是一個(gè)很模糊的說(shuō)法拐云，而現(xiàn)在，如何強(qiáng)大自己的內(nèi)心有了一個(gè)確切的概念了近她，那就是擴(kuò)張自己的內(nèi)心邊界叉瘩。看一個(gè)人的成長(zhǎng)粘捎，你不能看他做了多少事薇缅，看了多少書(shū)，要看他的“內(nèi)心邊界”是不是發(fā)生了移動(dòng)攒磨，他“恐懼”的東西是不是有了變化捅暴。是不是克服了之前為之恐懼的。
? ? ? 我們要提高自己咧纠，按照這個(gè)說(shuō)法，也必然需要找那些可以幫你抵御恐懼的東西泻骤，而接觸那種滿足你存在感的事情漆羔。但是這兩者有時(shí)候好像都存在既滿足了你的存在感，又可以幫助你抵御恐懼狱掂。是不是何樂(lè)而不為呢演痒？就比如大家都在一起玩游戲，大家都在拿著手機(jī)吃雞趋惨，吃到雞鸟顺，滿足存在感了；同時(shí)和同事一起玩游戲器虾，增進(jìn)了感情讯嫂，也幫我們抵御了被同事排斥的恐懼。但是事實(shí)上兆沙，并不是如此欧芽。
? ? ? 為什么長(zhǎng)輩都在勸我們少玩游戲，多看書(shū)葛圃？滿足“存在感”制造“爽”的體驗(yàn)的事物千扔，通常是要縮小人的“內(nèi)心邊界”的憎妙。換句話說(shuō)，這種事物通常把一個(gè)人的“存在感”給偷換成了一個(gè)很小的東西曲楚，然后來(lái)滿足我們厘唾，雖然你感覺(jué)好像克服了我們的恐懼感誒，但是這并不是這一個(gè)事物本身帶給我們的龙誊，而是這些事物副產(chǎn)物抚垃。或者說(shuō)载迄，你所感覺(jué)幫你抵御恐懼感讯柔，只是你為了去滿足存在感而給自己找的一個(gè)借口。人總是惰性的护昧，這不可避免魂迄。但是假若為了滿足自己的存在感，為了去爽而給自己找借口惋耙，那么我們的內(nèi)心邊界反而可能縮小捣炬，這對(duì)自身發(fā)展是不利的。
? ? ? ? 而營(yíng)造恐懼绽榛，逼人上進(jìn)的事物湿酸，更符合社會(huì)主流價(jià)值觀，和社會(huì)環(huán)境的摩擦更小灭美，發(fā)展空間肯定更大推溃，我們自身依靠這些事物，才能擴(kuò)展自己的內(nèi)心邊界届腐，為人有一個(gè)更好的狀態(tài)和境界铁坎。我們恐懼自己跟世界脫軌，所以我們需要多去看書(shū)犁苏，多學(xué)技能硬萍；我們恐懼健康未來(lái)會(huì)困擾我們，所以我們健身......偶爾滿足一下存在感围详，不停地去挑戰(zhàn)恐懼朴乖，怎么樣正向的擴(kuò)張我們的內(nèi)心邊界，才是我們想要提升自己最好的“捷徑”助赞。
