? ? ?黃帝之后银酬，黃河流域的部落聯(lián)盟中先后出現(xiàn)了三位杰出的首領：堯嘲更、舜、禹揩瞪。堯年老了赋朦，大家舉薦有才德的舜繼承帝位。后來李破，舜又采取同樣的辦法宠哄，把帝位讓給了治水有功的禹，這就是歷史上有名的“堯舜禪讓”嗤攻。具體故事是這樣的：
? ? 堯就是唐陶氏毛嫉，名放勛，后世也稱唐堯屯曹。他仁愛厚德狱庇，被推薦為黃河眾部落聯(lián)盟的首領。堯在位時恶耽，實施仁德之政密任，深受百姓擁戴。年老后偷俭，堯問四方首領：“我在位已經(jīng)七十多年了浪讳，你們有誰可以接替我的職位嗎？”涌萤，四方首領都答道：“我德薄淹遵，會辱沒了首領之位「合”堯又問：“那你們舉薦一位厚德之人吧”透揣。四方首領一致舉薦了虞舜。
? ? ?虞舜又名重華川抡，父親瞽叟是個瞎子辐真，舜的母親去世后，瞽叟娶了一個后妻，生了個兒子叫象侍咱。象驕橫自私耐床，曾多次聯(lián)合父母欲害死舜，舜每次都機智避過險情楔脯，依然恭順地侍奉父親撩轰。四方的百姓認為，其父如此橫蠻昧廷、其母如此險惡堪嫂、其弟如此乖張，舜都能和他們和氣相處木柬，恭順謙讓溉苛，必定是孝德醇厚之人。
? ? ?堯決定考驗觀察一下舜弄诲，于是把兩個女兒嫁給舜愚战，觀察他如何治家，又讓九個兒子與舜共處齐遵，觀察他怎樣處世寂玲。舜住在媯水灣里，居家十分謹慎梗摇，從此拓哟，堯的兩個女兒遵守禮節(jié)，恪守婦道伶授，堯的九個兒子更加親愛和睦断序。
? ? ?舜在歷山耕種，歷山的人們不爭田界糜烹；舜在雷澤捕魚违诗，雷澤的人們都讓出自己的住所；舜在黃河岸邊制作陶器疮蹦，黃河沿岸生產(chǎn)的陶器沒有劣質(zhì)貨诸迟；舜居住的地方，一年后成了村落愕乎，兩年后成了城邑阵苇，三年后成了都市。
? ? ?堯任命舜為司徒感论，舜慎重推行五教绅项，百姓咸從；堯又命舜總領百官比肄，百官從此做事井然有序快耿；堯讓舜主持接待八方賓客的事情湿硝，舜流放了四個態(tài)度惡劣的接待官員，從此润努，接待賓客的官員也都莊重和睦了。最后示括，堯又命舜進入山林川澤做事铺浇，雖然刮風下雨，但舜總是鎮(zhèn)定自若垛膝，勇敢無畏鳍侣，沒有迷路，也沒有誤事吼拥。
? ? ? 堯去世后倚聚，舜想讓堯的兒子丹朱繼位，自己便到南河的南岸躲了起來凿可，但是惑折，四方部落首領不支持丹朱，只支持舜枯跑。舜最終只能回來繼承了部落聯(lián)盟的首領職位惨驶，這就是歷史上所說的堯禪讓于舜。
? ? ? 舜即位后敛助，通過部落聯(lián)盟的會議粗卜，設立了九種職位，讓”八愷”管理教化纳击，“八元”管理土地续扔，“伯夷”管理祭祀，“契”管理民眾焕数，“皋陶”管理刑罰纱昧，“伯益”管理山林川澤等等。舜每三年考察一次百官的功績堡赔，根據(jù)考察結(jié)果決定其升降砌些。
? ? ? 舜有個兒子叫商均，品行也不好加匈，所以舜老了以后存璃，效仿堯，把位置讓給了才德都很高的禹雕拼，這就是舜禪位于禹的故事纵东。
? ? ?后來，禹的兒子啟打破了禪讓制度啥寇，通過武力鎮(zhèn)壓偎球，自立為帝洒扎，并建立了夏王朝，開啟了家天下的統(tǒng)治衰絮。
? ? ?對于“堯舜禪讓”問題袍冷，還存在一些傳說或爭議，《竹書紀年》記載：“堯老德衰猫牡，為舜所囚胡诗，舜還囚堯之子丹朱，使其父子不得相見淌友』突郑”《汲家竹書》也說：“舜囚堯于平陽，取之帝位震庭」宓郑”另外，還有禹逼走舜和商均而自己繼承帝位的傳說器联，這些記載都是說二汛，舜篡堯位，禹篡舜位拨拓。還有一種說法是习贫，禪讓制度是遠古時期，老人自死傳統(tǒng)的產(chǎn)物千元。
? ? ? 人類社會早期部落聯(lián)盟首領是以推選的方式產(chǎn)生的苫昌，這是事實。但是堯舜禪讓的真相到底是什么幸海，現(xiàn)在已經(jīng)很難去考究祟身。
? ? ? 人們更多愿意接受堯舜禪讓，而不是舜禹篡逆。原因是在古代，遠古時代的人物是高高在上的道德楷模挤安，遠古時代的生活是文人學士心中的精神高地與情懷寄托。人們世代創(chuàng)造著婉陷，完善著這塊精神高低，不容一絲一毫地褻瀆官研、玷污秽澳。
