說實在，《周易》并非周文王所寫刹淌，只不過是他在獄中推演的，有人說他在獄中百般無聊而推演的讥耗，那么事實真的是這樣嗎有勾？一個雄才大略的王者，一個落難中的囚徒古程，什么最重要蔼卡？
脫困，如何脫困才是階下囚最重要的事籍琳，要說別人無聊無可厚非菲宴，但姬昌不會，隨時而來的是危險趋急，需要應(yīng)對喝峦，告發(fā)姬昌的人崇候虎，這個人是商紂王的親信呜达，姬昌在搭建人脈動作頻頻谣蠢，被其盯上，因此入獄查近，姬昌明白他不會沒有動作眉踱，所以他的處境相當危險。姬昌就算也不會等死霜威，然而斷絕了與外界的聯(lián)系谈喳，無所倚仗，要奮起自救戈泼，必然另辟蹊徑婿禽。
伏羲先天易就是姬昌的武器，世界上唯一運用易體系脫困并成就大事業(yè)的囚犯大猛！胸中有卦扭倾，腹中有圖，腦中陰陽交替挽绩，萬物融合散離膛壹，以自身起卦，以吉兇為目標，以天象為參照模聋。根據(jù)人文及社會和自然現(xiàn)象肩民，將八卦從新推演。如圖所示撬槽，周易八卦的卦符排列是根據(jù)其自身的處境此改，自然和社會有所折射趾撵，所以當時的人文社會可以略有窺視侄柔。
乾卦，我想不管是伏羲易還是歸藏易占调，亦或是連山易暂题，乾卦的地位和隱喻不變，變的是方向究珊，這一點從周易的乾卦與伏羲易乾卦的位置就可以看出來薪者，乾卦的位置從正南調(diào)到西北向，并且錯開坤位剿涮，何也言津？
這個乾卦的位置變化如此之大，只有兩個可能取试，一個是商紂王的方位悬槽，還有就是姬昌自己的方位，乾為天瞬浓，為王初婆，為父，就姬昌的處境猿棉，如果標出的是紂王磅叛，那么將是姬昌的失敗之地，然而姬昌本身就在牢里萨赁，就沒有了這個必要弊琴，所以這個西北的乾位，必然是姬昌自己的位置杖爽，事實證明敲董，姬昌后來成就文王大業(yè)，他所推演的掂林，是正確的臣缀。
當然，推演的繁復(fù)令人難于想象泻帮，乾卦的方向是否在歸藏易或者連山易的基礎(chǔ)上進行推演精置，我們不得而知，但借鑒應(yīng)該是成立的锣杂，因為姬昌心中的圖未必是伏羲先天易的圖脂倦，有可能是歸藏易或者連山易也說不定番宁，但他確實把自己清晰的定位了，然后展開一系列的持續(xù)推演赖阻。
定位成功的姬昌蝶押，要擺脫困境還遠遠不夠，通常脫困的方法不是武力火欧，就是智力棋电，這是平常人的做法，姬昌不是平常人苇侵，他可以推演易赶盔，說白了，就是借力榆浓。
姬昌將八卦的每一個卦重新組合一遍于未，得到六十四卦，并得出宮的概念陡鹃，而周臣閎夭和散宜生走進姬昌的視野里烘浦。至于姬昌和周臣閎夭等是如何展開行動，姬昌如何利用周易脫困萍鲸，這與本題無關(guān)闷叉，如有機會，再行分析猿推。
姬昌與商紂王的關(guān)系片习，周臣閎夭的關(guān)系，與崇候虎的關(guān)系是是敵是友蹬叭，就如同你與領(lǐng)導(dǎo)藕咏，朋友以及家人的關(guān)系一樣，內(nèi)中存在微妙的聯(lián)系秽五，不管是正面還是反面的孽查，易 可以清晰的畫出來，形成清晰的人生之路坦喘，就如同姬昌策劃出獄的智慧一樣盲再，易服務(wù)所有人！
