【原文】故君子之道，本諸身佃扼，征諸庶民，考諸三王而不繆兼耀，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑瘤运，百世以俟(si)圣人而不惑。
質(zhì)諸鬼神而無疑但金，知天也；百世以俟圣人而不惑郁季，知人也。是故君子動(dòng)而世為天下道梦裂，行而世為天下法，言而世為天下則年柠。遠(yuǎn)之則有望凿歼；近之冗恨，則不厭。
【譯文】因此掀抹，君子的道，根本在于修正自己的身心蓉驹，同時(shí)在黎民百姓那里得到驗(yàn)證，與禹湯文武王三代先王的做法相對照戒幔，沒有顯現(xiàn)出錯(cuò)誤土童，與天地之間的場能相通融诗茎，沒有悖理的地方献汗，與無形的世界的客觀存在相連接，沒有可疑的地方罢吃。等到百世以后圣人來看待這些，也不會(huì)提出任何異議矾柜。經(jīng)得起無形客觀存在的考驗(yàn)，這是知曉天道了怪蔑；等到百世以后圣人到來不感到困惑，這是通達(dá)人道了缆瓣。因此，君子的舉動(dòng)能被天下人奉之為道隧甚，君子的行為能成為天下人的法度渡冻，君子的言談能成為天下的準(zhǔn)則戚扳。離得遠(yuǎn)的人仰慕菩帝，并渴望有機(jī)會(huì)親近受教；離得近的人朝夕相處呼奢，潛移默化，欲罷不能辐董。
圣人之道、君子之道都要符合中庸之道简烘，恰到好處的極致定枷，真不容易呀！
參考《儒學(xué)心印》作者王西勝老師
