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? ? 你工作是為了什么？你能夠抵擋得住消費(fèi)主義的陷阱嗎史汗？你覺得自己是窮人嗎琼掠？當(dāng)我看到這三個問題時，我陷入了思考停撞，我上大學(xué)好像就是為了畢業(yè)后能找一份好的工作瓷蛙，那我工作是為了什么呢？什么又是消費(fèi)主義戈毒，好像自己每天能吃飽穿暖艰猬，應(yīng)該不算窮人吧。當(dāng)這三個問題拋出埋市，可能會有很多人像我一樣陷入沉思冠桃。有很多人早已進(jìn)入社會的人或許和我的想法有所偏差，在他們看來道宅，和物資匱乏的年代相比食听，我生活水平條件明明越來越好，但內(nèi)心的貧窮感卻不斷攀升污茵。這是一個值得讓人深思的點樱报。
? ? 事實上，在社交媒體無限發(fā)達(dá)的當(dāng)下泞当，人們能夠快速獲取各式各樣的信息迹蛤，同樣地，焦慮也會以迅雷不及掩耳之勢來到生活中。
? ? 試想一下笤受，原本你認(rèn)為80平方米的房子可以住的很開心穷缤，結(jié)果打開APP，200平方米的大平層甚至是大別墅躍然眼前箩兽；之前背著小CK的包覺得已經(jīng)非常滿足津肛，然而現(xiàn)在看著別人分享的香奈兒、愛馬仕汗贫，瞬間覺得自己是窮人......
? ? ? 為何看到這些時內(nèi)心會升起貧窮感身坐？齊格蒙特·鮑曼所撰寫的這本書中就有解答：這些人被告知，奢侈的消費(fèi)是成功的標(biāo)志落包，是贏得公眾掌聲和名譽(yù)的捷徑部蛇。他們還了解到，擁有和消費(fèi)某些商品咐蝇，踐行這種生活方式涯鲁，是幸福的必要條件，甚至是實現(xiàn)人類尊嚴(yán)的必要條件有序。這本書創(chuàng)作于1998年抹腿，當(dāng)時西方在工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步下工作模式發(fā)生了巨大變化，消費(fèi)主義成功主導(dǎo)了人們的生活方向旭寿。
? ? ? 從社會層面來看警绩，全球化使勞動力獲取變得愈發(fā)廉價便捷，通過辛苦工作逐漸自力更生的上升之路逐漸狹窄盅称。從個人層面來看肩祥，社會環(huán)境的改變沖擊了人們的生存條件，他們在工作和消費(fèi)之中的搖擺地帶喪失了方向缩膝。
? ? 現(xiàn)在看來混狠，盡管本書創(chuàng)作時代頗早，但鮑曼所提出的理論依然適用疾层。他認(rèn)為将饺，隨著時代的變遷，窮人的定義有所改變云芦。過去俯逾，窮人是指那些吃不飽贸桶，穿不暖的人舅逸。而“新窮人”則是指在消費(fèi)上有缺陷的人。在消費(fèi)主義社會中皇筛，如果不想好好當(dāng)個消費(fèi)者琉历，很可能會被邊緣化，不管你是否認(rèn)同這一理論，依然會受到影響旗笔。這又何嘗不是一種新的集權(quán)主義呢彪置？只不過是包了一層看似漂亮而又美味的糖衣，實質(zhì)依然是一個暫未引爆的炸彈蝇恶。
? ? ? 消費(fèi)主義是否會隨著社會邁向下一個階段而消失呢拳魁？鮑曼指出，只要市場經(jīng)濟(jì)存在撮弧，消費(fèi)主義和新窮人就不會消失潘懊。也就是說，即使現(xiàn)在我們不是“新窮人”贿衍，未來也有可能變成這樣的角色授舟。因為時代在進(jìn)步，對勞動力的需求不斷銳減贸辈，甚至機(jī)器也可以滿足資本的要求释树，到那一天，每個人都可能成為用完即棄的常規(guī)勞動力擎淤，也就是所謂的“新窮人”奢啥。但鮑曼也指出，就像古羅馬時期的人無法想象奴隸會消失揉燃，封建王朝的人無法想象皇帝會消失一樣扫尺，市場經(jīng)濟(jì)或許總有一天也會消失。到了那時炊汤，新的問題又會取而代之正驻。
? ? ? 除了“新窮人”的理論外，鮑曼還探討了諸多深刻的社會問題抢腐，比如男性把自己的事業(yè)從家庭中分離出來姑曙，讓女人去從事其他必須的生活家務(wù)。由于這些工作看不到經(jīng)濟(jì)收益迈倍，所以就不再被看作是工作伤靠。? 這樣一來，“工作”就僅等價于商業(yè)活動領(lǐng)域的工作啼染，即那些可以買賣宴合，具有公認(rèn)的市場價值，可以獲得報酬的工作迹鹅。普遍的是卦洽，人們也不會意識到那些日常生活中消耗的大量社會技能和花費(fèi)的無數(shù)時間。換到當(dāng)下的時代斜棚，家庭主婦所付出的時間成本阀蒂、體力消耗该窗、感情消耗等等也不被諸多男性認(rèn)可。事實上蚤霞，這同樣是一種值得被認(rèn)可的工作酗失，且意義重大。
? ? ? 通過以上種種昧绣，可以看出鮑曼的諸多理論非常具有前瞻性及現(xiàn)實性规肴，這足以證明，優(yōu)秀的思想和文字依然可以穿越時間的長河閃耀光芒夜畴。
