一
嬰兒期（0-2歲）
一仅颇、成人與教育
一個生來無法得到教育的人很可能會變成一個怪物。偏見抛猖、權威、需要鼻听、權力以及一切使我們深陷其中的社會制度财著，都將扼殺他的天性而不會給他提供任何助益。他的天性就像一株偶然生長在大路中間的幼苗撑碴，被過往的行人肆意踐踏撑教。植物的生長需要栽培，而人的成長則依賴教育醉拓。
教育分三種:1.自然的教育（身體與能力的內在發(fā)展伟姐。）、2.人的教育（別人教我們如何利用這種發(fā)展）亿卤、3.事物的教育（我們從周圍環(huán)境中獲得經驗愤兵。）。
盧梭提倡人的教育應該配合自然的教育怠噪。
二恐似、自然的教育。
1.嬰兒期不要束縛他的身體
2.母親應當親自哺乳和教養(yǎng)孩子傍念。
當家庭淪為一個讓人沮喪的地方矫夷，是我們就只能從其他的地方來獲得快樂了。家庭生活的吸引力是抵抗壞風氣毒害的最好的解藥憋槐。
3.不要過度關愛孩子（溺愛）
是只遠離各種各樣的痛苦體驗双藕。但他并未意識到，由于他想讓孩子少受一些微不足道的折磨阳仔。孩子的未來將因此埋下各種各樣的災禍與危機忧陪。經驗告訴我們，嬌生慣養(yǎng)的孩子更有可能遭遇不幸近范。
4.不要用過度頻繁的懲罰嘶摊。給他的心靈植入負面情緒。
5.真正的保姆是母親真正的教師則是父親评矩。
一個通情達理的父親的培養(yǎng)叶堆。比有世界上最聰明的教師培養(yǎng)可能會讓孩子受益更多。作為一個父親斥杜，他有三項職責虱颗。他有為人類生育人的義務沥匈。他有為社會培養(yǎng)社會人的義務，他有為國家培育公民的義務忘渔。
6.讓家庭溫暖
過早地把孩子送往寄宿學校高帖，孩子將吧自己對家庭的愛戀帶到其他地方。他將養(yǎng)成不愛任何人的習慣畦粮。
三散址、愛彌兒和他的導師
老師的作用：老師只是在大自然的指導下進行研究，避免大自然的安排被違逆宣赔。他照料著孩子爪飘，觀察著他，跟隨著他拉背，守候他的智慧閃現(xiàn)出第一道微光。
四默终、教育的開始
1椅棺、在他學會表達和理解之前就對他進行教育（所以我國私塾教育提倡早早背書是有道理的。）
2齐蔽、教他不害怕蛇一類事物的方法就是在他沒有畏懼之前平和地認真的觀察和研究
3两疚、在生命的初始階段，孩子關注的只是那些對他的感官會產生影響的事物含滴。他通過摸一摸啃一啃的方法來了解事物的冷熱诱渤、軟硬和輕重、大小谈况、形狀以及能感覺出來的種種性質勺美。通過這些行動，來了解我與非我的概念碑韵。
4赡茸、孩子會用語氣眼神表情哭泣甚至手勢表達自己，這是所有人類共通的語言祝闻，孩子哭泣的時候占卧，是有需要，要找出原因联喘，而不是哄华蜒。
5、當他能通過自己的努力拿到玩具時豁遭，就不要代勞叭喜，這是不溺愛的開端。
五堤框、生命的表達
1域滥、孩子的搞破壞纵柿，是因為他感覺他的生命足以使周圍的一切都活躍起來。無論是創(chuàng)造還是破壞启绰，對他而言都是一樣的昂儒。他所尋求的就是改變，而所有的改變都是一種活動委可。
2渊跋、四個原則：
第一必須讓她們使用大自然賦予他們的力量，比如會走路的時候就盡量讓他們自己走路着倾。
第二對于他們身體的需求拾酝，滿足他們以彌補他們的不足；
第三不能依從他們胡亂的想法和不合理的要求卡者。
第四仔細研究他們的語言和動作蒿囤，辨別哪些哪些欲望是自然賦予的，哪些是反常的崇决。
總之材诽，多給他們自由，少讓他擁有權利恒傻，多讓她們自己做脸侥，少替他們做。
六盈厘、語言的獲得
1睁枕、不要對他喋喋不休說廢話他不理解的話，要反復說簡單的事物名稱沸手。
2外遇、當他說不清楚自己的意圖時，不要急著替他翻譯罐氨，要讓他自己努力去學習臀规。
二
兒童期（2-15歲）
一、開啟新階段
不要怕他受傷栅隐，受傷也是一種體驗和鍛煉塔嬉，過度保護反而會害了他。忍受痛苦租悄，是他人生中最先遇到的也最有價值的一堂課谨究。
二、童年的幸福
1.不要借口為他好泣棋，而過度照料胶哲。
2.不要因為追求未來而忽視當下。
3.讓他快樂和嬌養(yǎng)他不一樣潭辈。
4.痛苦源于我們的欲望和能力的不相稱鸯屿。要實現(xiàn)真正的幸福澈吨，就應縮小我們的能力和欲望之間的差距。
5.凡是其力量超過需要的寄摆，他會很強大谅辣；凡是其需要超過力量的，他總是弱小的婶恼。
6.精神的痛苦完全是有思想的偏見造成的桑阶。
7.人類的習俗中到處都充斥著荒唐和矛盾。
8.遠慮驅使我們不停的追求未來勾邦，向往我們可能永遠都無法到達的地方蚣录。往往就是導致種種痛苦的真正根源。
9.人如果安于自己的生活眷篇，就不會再感到苦惱了萎河。
10.最有價值的財富是自由，而不是權力蕉饼。
11.社會能夠讓人變得虛弱無力公壤。在于它是一個人的需要遠遠超出了它的力量。
12.明智的人往往可以固守自己的位置椎椰。但孩子不能。
13.如果一個人的欲望超過了他的力量沾鳄，即使這個人做的事情就是自己喜歡的慨飘，他也不會感到幸福。
14.這個世界存在兩種依賴译荞。一種是對物的依賴瓤的，這是自然的結果；另一種是對人的依賴吞歼，這是社會的結果圈膏。要努力使孩子只依賴物。
15.大自然有促進孩子身體成長的獨有方式篙骡，我們絕不能違背它稽坤。
16.當一個孩子哭著要這要那的時候，都應當直接對他予以拒絕糯俗。
17.對孩子過分嚴格和過分放任尿褪，這兩種情況都應當加以避免。
18.為了感受巨大的幸福得湘，就需要經歷微小的痛苦杖玲，這是人的天性。
19.對痛苦一無所知的人淘正，就不能理解人性的溫情摆马，和同情帶來的溫暖臼闻。
20.如果一個孩子能夠得到他想要的一切，那就意味著他會以為自己是萬物的主宰囤采，把所有的人都看做他的奴隸述呐。
21.他們的欲望總是輕易地得到滿足，于是變得越來越大斑唬。而進入社會之后市埋，他們會四處碰壁。會發(fā)現(xiàn)他們原以為可以按照自己的意愿支配的世界盡是他們難以應付恕刘。于是他們就變得十分懦弱和畏縮缤谎。
21.要按自然發(fā)展的需要給予孩子應有的自由和權力，不要粗暴地束縛褐着。
三坷澡、需要的法則
1.不要用理性去教育孩子（即講大道理），當你試圖說服你的學生相信他們有服從的義務時含蓉，你就已經摻雜了暴力和威脅频敛，或者更糟糕的還摻雜了阿諛和誘惑。
2.按照學生的年齡去對待他馅扣。
3.一旦拒絕斟赚，你就不能隨意地改變決定。
4.不要口頭教訓你的學生差油，應該讓他們從經驗中得到教訓拗军。不要對他們施加任何懲罰，因為他們還不知道自己究竟錯在哪里蓄喇。
5.人類唯一的欲念就是自愛发侵，他的這種欲念變好或者變壞，完全取決于我們怎么運用它
四妆偏、消極性教育
1.孩子的種種機能還沒開始發(fā)展之前刃鳄，不應該對他們都心靈進行教化。
2.凡事都要恰到好處钱骂，不要強迫他贊成他不喜歡的事情叔锐。
3.因材施教。
4.不要拔苗助長见秽。
5.請記住掌腰，在你試圖培養(yǎng)一個人以前，你自己首先就要是一個人——一個值得孩子效仿的榜樣张吉。
6.老師本人要注意自己的形象:淳樸敏感謹言慎行齿梁。
7.財產觀的形成:讓他通過自己的力量獲得一件東西。若果他損壞一件東西，讓他承擔后果勺择。
8.孩子撒謊完全是由教師造成的创南。
9.我們需要關注的是心靈的習慣而非行為的習慣。
10.德育上省核，只有一條既適合孩子稿辙，又對各個年齡的人來說都非常重要，那就是:絕不傷害任何人气忠。
11.要尊重兒童邻储，不要急于對他們做出或好或壞的判斷。
12.兒童期就是理性的睡眠期旧噪。
13.在達到理智的年齡之前吨娜，兒童能夠接受的只是形象，而不是觀念淘钟。二者的區(qū)別是: 形象是被感知物體的純粹圖形宦赠，而觀念則是對特定事物的看法，受制于事物之間的關系米母。
14.孩子沒有判斷力勾扭，所以沒有真正的記憶。他們只會記得聲音铁瞒、形狀和感覺妙色，而不是觀念。他們所有的知識都僅僅停留在感知的層面慧耍。
語言
無論怎么說燎斩，我都不會相信孩子在12歲或者15歲以前，便能夠真正學會兩種語言蜂绎。
地理
任何一種學習，如果用來表征事物的符號與表現(xiàn)的事物的觀念相脫離笋鄙，那就是毫無意義的师枣。
歷史
讓孩子學習歷史，其實是個更可笑的錯誤萧落，孩子不理解決定歷史事實的諸種關系践美。
語言
學生會受虛偽的故事的誘惑而拋棄真理。
讀書識字
讀書是童年時期遇到的災難找岖，應該讓他在自然或者生活中學習陨倡。
身體的訓練
如果想培養(yǎng)學生的智力，就應當先培養(yǎng)他的智力所支配的體力许布。讓他在大自然的指引下持續(xù)鍛煉兴革。
感覺的訓練
要在他的感官可以自行接觸到物體時進行訓練，感性的理解是形成理智的基礎。四肢杂曲、感覺庶艾、和各種身體器官，是我們智慧的工具擎勘。
觸覺
觸覺教給我們的最多咱揍，要讓他多用自己的觸覺。比如黑暗中不點燈棚饵。
視覺
對于視覺的訓練煤裙，不是減弱，而是加強噪漾，經常用另外一個感覺去驗證這個感覺硼砰，以增強它的靈敏
聽覺
將主動器官和被動器官關聯(lián)起來，以鍛煉聽覺怪与。說話時聲調勻稱而清楚夺刑，咬清音節(jié)，吐字準確分别，懂得按照重音和韻律發(fā)音遍愿，音量足夠。唱歌聲調平緩準確耘斩，柔和響亮沼填。
味覺
貪食心比虛榮心要好，前者是一種自然的欲望括授，后者是一種習俗的產物坞笙。貪食是孩童時期的欲望，當他長大荚虚，遇到其他欲望薛夜，它就會消失。
嗅覺
氣味就其本身來說版述，給人的感覺很輕微梯澜。它影響的是人的想象力，而非感覺渴析。它主要通過引起人的期望而產生作用晚伙。
第六感
源自于其他五中感覺的良好配合使用。
七俭茧、孩子的成熟
自信歡愉開朗大方咆疗，不屈從，不照搬母债，不遵循規(guī)則午磁，在他眼里，人人平等。
三
少年期（12-15歲）
一漓踢、當力量超過需要
1.現(xiàn)在正是勞作牵署、教育和學習的時期
2.要對教育的時機和內容進行選擇，他不理解的不學
3.無知并沒有什么壞處 ，自負才是致命的。人之所以誤入歧途颖对，不是因為他無知，而是因為他過于自負取具。
4.好奇心就是求知欲。
二扁耐、自然科學的學習
1.在最初的理性活動中（比如學習）暇检，要一直以感覺為向導。
2.不要繪聲繪色婉称，滔滔不絕块仆，華章詞藻，吟誦詩句王暗，因為他還不解風情和趣味悔据。
3.要滿足于僅在適當的時候讓他看一些事物，讓他自己去發(fā)現(xiàn)答案俗壹。
4.為了培養(yǎng)他專注的習慣科汗，為了使他對來自經驗的真理銘記于心，就必須讓他花幾天的心思去求索真理绷雏。
5.我們要由一個可以感覺的觀念緩慢地進展到另一個可以感覺的觀念头滔。
6.科學研究既要用到綜合法，也可用到分析法涎显。
7.我們教育方法的精髓不在于教給他很多東西坤检，而在于讓他形成正確明晰的觀念。
8.良好教育的第一步期吓，培養(yǎng)他對學問的興趣早歇。
9.要在研究中學習，在做中學習膘婶。
三、孩子的理解范圍
1.要提早學習是不可能的蛀醉，因為我們真正的老師是經驗和情感悬襟。一個人只有處于特定的情景中才能清楚地覺察哪些東西是適合他的。
2.長篇大論的解釋拯刁，年輕人根本不會用心去聽這種解釋脊岳。而且他們也記不住，用實際的事物去啟發(fā)他們。
3.我們得找一個更平常的答案割捅。高深的學問奶躯，對他沒有什么用處。
4.危險不在于他不懂而是他自以為已經懂了亿驾。
四嘹黔、認識自然的狀態(tài)
要在自然中認識自然
五、學習一門手藝
1.你的主要目標是不要讓你的學生接觸到社會關系的所有概念莫瞬，因為這是他無法理解的儡蔓。不要去講他的道德意蘊。
2.他從一小時工作中學到的東西要比聽你講一整天學到的東西多的多疼邀。
3.一般人被各種記憶的評價是與他們的真正用途成反比的喂江。
4.一個公民，無論富耘哉瘢或者貧窮获询，強壯或者柔弱，只要他不干活兒拐袜，就無異于強盜吉嚣。
5.請記住我要求的不是才能，而是一種職業(yè)阻肿。一種真正的職業(yè)瓦戚，一門純粹機械的手藝。這門手藝更多的要求動手丛塌，而不是動腦较解。這門手藝，所以不能使你發(fā)財致富赴邻。待有了它印衔，你就可以不需要財富。
6.教育最大的秘訣就是是身體的鍛煉和思想的訓練并行不悖姥敛。
六奸焙、愛彌爾已經15歲
1.大自然從不欺騙我們，欺騙我們的始終是我們自己彤敛。
2.學習正確的判斷的最好方法是這樣的:盡量簡化我們的經驗与帆，而且能夠使我們既不依賴經驗，也不墮入錯誤之中墨榄。但我們還應該學會使每一種感官不需要另一種感官的幫助就可自行驗證它所獲得的經驗玄糟。
3.問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去自己發(fā)現(xiàn)這里袄秩。
4.他雖然不是一個學識淵博的人阵翎，但至少是一個善于學習的人逢并。
四
青年期（15-20歲）
一、青春的發(fā)育
1.我們每個人都誕生過兩次: ?一次是為了存在郭卫，另一次是為了生活砍聊。一次是生而為人，另一次是生而為男人和女人贰军。
2.人的第二次誕生玻蝌，到了這個時候，人才真正進入生活谓形。我們所施行的教育恰恰在這個時候才開始灶伊。
二、欲念的滋長
1.我們的欲念是維持生存的主要手段寒跳。
2.我們的種種欲念的源頭聘萨，所有一切欲念的根源，唯一天生且終生不離的欲念童太，是自愛米辐。
3.小孩子的第一個情感是自愛。而從第一個情感產生出來的第二個情感书释，就是愛那些與他親近的人翘贮。
3.這時他與外物關系的意識，被喚醒了爆惧，產生了責任感和偏好狸页。
4.溫和，真摯的性情產生于自愛扯再。而怨恨和易怒的性情芍耘，則產生于虛榮。
5.自然的教育來得晚而緩慢熄阻，而人的教育則進行的過早斋竞。前者是讓感官喚起想象。后者是讓想象喚起感官秃殉。所以說不能拔苗助長坝初。
6.關于兩性教育，不能給他們產生好奇的機會钾军；如果他問了簡潔明了平和地告訴她鳄袍；在好奇心造成危害之前，滿足他們的好奇心吏恭。
三拗小、情感的發(fā)展
1.經過細心培養(yǎng)的青年人具有的第一種情感。不是愛情砸泛，而是友誼十籍。
2.人之所以合群，是由于他的柔弱唇礁。人之所以心向仁愛勾栗，是由與人類有著共同的苦難。每一種依賴都是力量不足的表現(xiàn)盏筐。
3.關于同情的原理:原理一對比我們幸福的人感同身受围俘，并不是我們的天性。我們的本性是要對那些比我們更需要同情的人感同身受琢融；原理二在他人的痛苦中我們只同情那些我們知道自己可能也會遭遇的界牡。原理三，我們對他人痛苦的同情程度不取決于痛苦的數量漾抬，而取決于我們給予受苦之人的情感有多少宿亡。
4.青春期臨近我們只能讓年輕人看到一些可以克制。他們與念的情景以便是他們日益成長的想象力纳令。從那些刺激欲念的事情上移開挽荠。
5.習慣使我們對一切都變得麻木。對于死亡也如是
6.只要他無所愛平绩，就只從屬于他自己和他自身的需要圈匆。一旦他有所愛，他就要從屬于他的所愛捏雌。
四跃赚、歷史的學習
1.道德的教育可以通過學習歷史的方法，要多用別人的經驗性湿，而非
是青年人自己的經驗來教導他纬傲。
2.歷史所記述的那些事情并不是對真實發(fā)生的事情的準確描述。
3.對一個青年來說窘奏，最糟糕的是給出自己判斷的歷史學家嘹锁。事實，一定要給出事實着裹，讓他自己去判斷领猾，去學會了解人類。
4.為了研究人性多閱讀個人的生活傳記骇扇。
5.人的面貌不會再籠統(tǒng)的特征中顯示出來人的性格摔竿，也不會在重大的事件中展現(xiàn)出來，而恰恰在這些瑣事中少孝，人的本性才會暴露無遺继低。
五、虛榮心的根治以及同情心的培養(yǎng)
1.一個人只要不是瘋子稍走，則除了虛榮心袁翁，他的一切網戀皆可治愈柴底。
2.在虛榮心初露端倪的時候，我們至少可以防止它進一步發(fā)展粱胜。
3.治療虛榮心不要浪費口舌講大大道理柄驻。而要讓他去經歷一些事情，以便向他證明他并不比其他人更聰明焙压。
4.可以通過寓言的方法使他們審視自己鸿脓。
六、信仰的培植
1.在他不理解教育的時候涯曲，不要給他講宗教野哭。有一些教義不僅難以理解，而且難以相信幻件。那么就需要等到人類的心靈有能力理解他們的時候拨黔，才教他。
2.我們的教育工作要與自然的進程相協(xié)調绰沥。
七蓉驹、青春的綻放
1.從此之后，他不再是你的小學生了揪利。他是你的朋友态兴，是一個成人。從今以后疟位，你必須這樣對待他瞻润。
2.不要干涉他日益滋長的欲念。而要用他自己的理智來約束他甜刻。
3.再教導一個成人事绍撞，你要把教導孩子的方法完全顛倒過來，你要毫不猶豫的把迄今為止對他隱瞞的危險的神秘事情告訴他得院。
4.通過別的活動來遏制他被點燃的激情傻铣，最好的活動是打獵
5.教育不能過多的依賴冷冰冰的理性。冷冰冰的理性只能決定我們的想法祥绞，而不能決定我們的行為非洲。
八、進入到社會
1.愛彌爾這個時候應該進入社會蜕径，學習社會習慣两踏。人生中有一段年齡適合學習社會習慣。那些澡澡洗衣得這些習慣的人會不加選擇不加反思的終生遵守這種習慣兜喻。但他們始終不知道這樣做有什么意義梦染。哎哎，妹兒不一樣他現(xiàn)在學習記協(xié)得了這種習慣，又明白了其中的道理帕识，那么他就會更審慎地尊重它們泛粹，會做的更恰當得體。
2.從前在讀歷史的時候肮疗，通過人的欲念來研究人∑莅猓現(xiàn)在進入了社會就要通過道德風尚來研究人。他要對人類審美的原理做一份哲學思考族吻。
3.在審美方面做出純粹的判斷是困難的審美層面，沒有真正的爭論可言珠增。
4.在說話藝術上有一種直抵人心的樸實風格超歌。這種樸實的風格，只有在古人的作品中才能找到蒂教。
5.古人生得更早巍举，更接近自然。他們的天分也更優(yōu)異凝垛。人類在理性上并沒有取得真正的進步懊悯。
6.再叫他感受和熱愛各種各樣的美食，我的主要目的是要使它的情感和品味專注于此梦皮，是要防止它的自然的愛好被敗壞炭分。
五
婚姻
一、青年期的尾聲
1.一個成人獨自生活剑肯，并不是一件好事捧毛。
2.洛克說: ?說我們的年輕紳士將成婚之日。便是我們將他交給其愛人之時让网。
二呀忧、女子的教育
1.一個是強大而積極主動的。具有強大有意志和力量溃睹，一個是柔弱而消極被動的而账，只需要有一點點抵抗的能力就行了。
2.女人的心眼和他們的體質完全是一致的因篇。他們不僅不以柔弱為羞泞辐，反而以此為榮。這樣是為了更好的進行防衛(wèi)竞滓，她們要事先給自己找個借口铛碑，以便在必要的時候取得弱者的權利。
3.男人和女人是為彼此而生虽界。但是他們對彼此的依賴程度并不相同汽烦。
4.孩子的健康主要依賴母親的健康。男孩兒的早期教育也要依賴母親莉御。他的德行撇吞，欲念俗冻，愛好她的快樂，來的幸福牍颈，都取決于母親的付出迄薄。所以女人所受到的教育應該與此有關系。
5.小女孩兒的早期教育非常有價值煮岁。早期教育有先鍛煉身體讥蔽，然后精神培養(yǎng)。
6.女孩子的智力要比男孩子的智力成熟的早画机。
7.一個人的品味的養(yǎng)成部分源自勤奮冶伞，部分源自稟賦。
8.女人的理性是偏與實踐的步氏。男人要教導女人應該看什么响禽？而女人，則要教導男人應該做什么荚醒，二者彼此依賴
9.教育孩子要樹立榜樣芋类，要以身作則。
三界阁、蘇菲的形象
1.身體強健侯繁，如此才能有魅力，才能優(yōu)雅地干任何事情泡躯。
2.應當有不為任何事物所挫敗的熱情和愛巫击。她是孩子們和父親之間的紐帶，為了使家庭甜蜜精续，她要做出許多愛的安排坝锰。
3.對男人依賴。她們要因為自身的需要而依賴男人重付，要想實現(xiàn)生活的目的顷级，就要獲得男人的幫助。
4.注重聲譽确垫。不僅要長得美麗弓颈，而且必須討人喜歡；不僅要生的聰明删掀，還要別人能看出她聰明翔冀；看重自己的名聲，甚至甚于自己的生命披泪。
5.要快樂而活潑纤子，這樣才能得到男人的憐愛。要善于打扮，會取悅于人控硼。
6.只研究對她們有用的事情泽论，比如裁縫，家務卡乾，算數翼悴，插花等，也不必深入幔妨，夠她們日常用就OK了鹦赎。
7.要服從管束和順從。服從父親和丈夫误堡，要習慣于正玩得高興的時候古话，可以馬上停下來，并毫無怨言地去做另外一件事埂伦。
8.要會駕馭男人，但又不干涉男人思恐，還要無條件服從他沾谜，幫助他。
9.信仰宗教胀莹，但不迷戀宗教基跑，相信自己的丈夫，拜丈夫為師描焰，他說什么都是對的媳否。
10.開朗坦率，即使你當面斥責她荆秦，她也可以耐心忍受篱竭，傷害了她，她也不生氣步绸，只是自己偷偷哭一場掺逼，叫她的時候還能擦干眼淚笑著跑到他們跟前。
……
四瓤介、愛彌爾和蘇菲
1.蘇菲在出身和各種長處方面和埃米爾差不多吕喘。而且財產方面則比他稍遜一籌。
2.要成為一個有德行的人刑桑，首先要能夠克制他的感情氯质。
3.蘇菲不滿18歲，愛彌爾剛剛22歲祠斧，還不適合結婚闻察。
4.愛彌爾要做許多事情，要學會忍受離別的痛苦，要學會獲得忠貞的報償蜓陌。這樣觅彰，他才能擔當起婚姻的責任。
五钮热、愛彌爾的游歷
1.要解決一個困難的問題填抬，有時候在很大程度上取決于你表達這個問題的方式（即提問的技巧很重要）。
2.游歷要有明確的目的
3.在結婚之前隧期，愛彌爾必須了解想成為什么樣的人飒责，想如何度過他的一生。如何保障為他的家庭和他自己提供生活所需仆潮。
六宏蛉、愛彌兒和蘇菲的結合
1.男人不會像女人那樣始終如一⌒灾茫總是比女人更易于對愛的甜蜜拾并，失去興趣。
2.保持愛情的方法是像情人一樣過日子鹏浅；做自己的主人嗅义；不要在婚姻中喪失自我
