今天上班的時候培訓主管打電話安慰一個同事雌贱，她因為奶奶心臟病復(fù)發(fā)急忙坐動車趕回家還沒來得及補假條袱耽。主管很平靜地說:“如果結(jié)果真的太糟糕扶踊，你也不要太難過，因為人老了实胸，畢竟生老病死是常態(tài)他嫡，總是要有這一遭的÷辏”當時聽了覺得沒什么钢属，下班坐車聽歌的時候再想起這句話，就感動得想哭门躯。
道理誰都懂得淆党，這里邊卻摻雜了類似稟賦效應(yīng)的原理，人們害怕的是將要損失掉的東西讶凉，是失去然后重新調(diào)整染乌，出發(fā)與面對新的現(xiàn)實。將人與人的聯(lián)系和情感作為參照點懂讯，這個說法是成立的荷憋，因為無法割舍，若將人的生命與歸宿看成參照物褐望，在仔細權(quán)衡終點與起點后勒庄，將損失厭惡原理拋開串前，沒有人的情感羈絆成分，生命里它是有自己的理由的实蔽。
為什么一個人還活在你面前時你感覺不到將要失去的危險意識荡碾，而在離開那一刻你卻比活著的以往都要傷心難過。我在上大學的時候感性到幻想著如果哪個親人過世了局装，我還有沒有力氣哭著坐動車回家見上最后一面玩荠，非常害怕。這里有一個事實:人們無法把握常態(tài)贼邓，即生命的消逝是毫無準備的阶冈。任何一場經(jīng)過都是彩排。
我想著那同事一定會非常難過塑径，聽了主管說的這句話后女坑。想起上學的時候，我問外教在20歲的時候我們年輕人最該學會什么技能统舀，他第一個回答不是技能匆骗，而是多交些年紀比我們大的朋友，如果你有什么事情看不開誉简，和過來人溝通一下是很好的方法碉就。當時她打電話哭我就坐在后面，卻連遞紙巾給她都沒做到闷串，也沒問她發(fā)生了什么事瓮钥，主管就二話不說，便送上紙巾烹吵。這是教養(yǎng)碉熄，也是一個上了年齡的人所能給予晚輩最直接簡單的包容，沒有同齡人面對苦難的手足無措肋拔，也沒有虛情假意的安慰(因為無法做到感同身受)锈津。若是有一個這樣的“好朋友”真是很好的事情，像《天堂電影院》里的多多和老人一樣凉蜂。
無論同事的這場離別風險過不過去琼梆，我想我們都在自己的位置上都曾伸著脖子探了非常遙遠的未來的路程。人生哪止死亡這個事兒窿吩？死亡已是終點茎杂，在情感上看來，人在這時是非常脆弱的爆存，但接受了并當其是最好的磨練這就是種反脆弱蛉顽。什么時候才能夠坐下來蝗砾，靜靜地思考自己的人生先较，擺脫掉這些文明病給人帶來的過度反應(yīng)携冤。
今天在博客里看到很有感觸的一篇文摘，現(xiàn)摘至如下:
“我很久以前說過：世間比“得不到”和“已失去”更珍貴的東西是“將失去”闲勺。這竟然和稟賦效應(yīng)不謀而合曾棕。從哲學的意義上說，沒有沒有任何兩個時刻是相同的菜循，比如“人不能兩次踏進同一條河”翘地。所以任何時刻都是獨一無二一去不復(fù)返的，推論就是任何時候任何東西都是將失去癌幕，都應(yīng)該珍惜衙耕，最珍貴的是現(xiàn)在！餓了就吃勺远，困了就睡橙喘。這好像是廢話，說了等于沒說胶逢，很多人也不同意厅瞎，因為意識不到將失去。但逆否命題也許有些意義：得不到的和已失去的東西不值得珍惜初坠，應(yīng)該放下和簸。
佛家講出離心，講放下碟刺，就是能隨時坦然面對死亡锁保，隨時能舍棄自己熟悉的東西。這并不是很多人想的消極遁世半沽，相反身诺，這是一種很積極的入世的態(tài)度。
如果你猶豫要不要扔掉無用的東西抄囚，那就扔掉它霉赡； 如果你猶豫要不要接受一份新工作，那就接受它幔托； 如果你猶豫要不要離開家出去走走穴亏，那就實現(xiàn)它； 如果你猶豫要不要賣掉變壞的股票重挑，那就賣掉它嗓化；
