子曰：學(xué)而時習(xí)之汁果，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來玲躯，不亦樂乎据德？人不知而不慍，不亦君子乎跷车？
一直以來都認(rèn)為孔子把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事情棘利，并且喜歡交朋友，脾氣也好朽缴，即使別人對自己不理解善玫，心中也沒有什么怨恨，這就是圣賢之人密强。畢竟黃帝都說“書中自有黃金屋茅郎，書中自有顏如玉”，看來讀書的確能找到樂趣誓斥；而與朋友把酒言歡庵寞，快意人生齐疙，何樂而不為？
但是大家都身有體會，講良心話拦英，讀書并不是一件開心的事情硬纤，從小學(xué)到中學(xué)悬槽，甚至到大學(xué)穗酥，很多時候都是被逼無奈，才堅(jiān)持學(xué)下去的框仔，特別是多少人舀武，孩提時是含著眼淚，背著書包進(jìn)的學(xué)堂离斩，那情形真是“學(xué)而時習(xí)之不亦苦乎”银舱。有詩為證瘪匿，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”寻馏。學(xué)習(xí)是苦差使棋弥，為什么孔子卻把堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并經(jīng)常溫習(xí)當(dāng)成快樂的事情呢诚欠？這不是有悖常理顽染，不符合人之常情嗎？
還有轰绵，有朋友來造訪粉寞，與朋友相會，是不是真的很快樂?有時是左腔，有時也不是這樣唧垦，特別是對于很多工薪階層，如果天天高朋滿座液样，天天得請人家喝酒吃飯业崖，你也請不起啊，你高興的起來嗎?孔子是不是在說糊話蓄愁，糊弄大家。
第三句話“人不知而不慍狞悲，不亦君子乎”撮抓，所謂“慍”，從字面上說摇锋，就是放在心中的怨恨丹拯，沒有發(fā)出來。意思是別人不了解我荸恕，而我并不在心中怨恨乖酬，這樣才算是一個君子。這未免太強(qiáng)人所難了融求，你對不起我咬像，我沒表現(xiàn)出來，在心里難過一下還不行嗎生宛？這樣的君子不做也罷县昂。
其實(shí)，孔子本沒有錯陷舅，錯就錯在后人把他的意思給注解錯了倒彰，誤導(dǎo)了大家。
最關(guān)鍵的一個錯誤就是很多人想當(dāng)然地以為“讀書就是學(xué)問”莱睁。其實(shí)待讳，學(xué)問在儒家的思想上芒澜，不是文學(xué)，不光指是讀書创淡。文章好是這個人的文學(xué)功底好痴晦；知識淵博是這個人的知識面廣，知道的東西多辩昆；至于學(xué)問阅酪，哪怕他不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問汁针。做學(xué)問其實(shí)就是學(xué)做人和做事术辐，做好人，做對事施无。學(xué)問從哪里來辉词？學(xué)問從人生經(jīng)驗(yàn)上來，在做人做事上去體會猾骡，俗話說：生活處處皆學(xué)問瑞躺。所以要隨時注重“時”和“習(xí)”，要隨時地學(xué)習(xí)兴想。人總是會犯錯誤的幢哨，有了錯誤自己便反省，爭取以后不犯類似錯誤嫂便，這就是學(xué)問捞镰。通過這種不斷的反思，隨時隨地有思想毙替，隨時隨地有體驗(yàn)岸售，隨時隨地能夠反省，隨時隨地有心得厂画，就是學(xué)問凸丸。我們在不斷反省的過程中，自會產(chǎn)生會心的滿足袱院，就會”不亦說乎“而高興屎慢。大家都有這樣的親身體會，當(dāng)你經(jīng)歷一件事忽洛，悟透一個道理抛人，便會在心里有一種會心的微笑。悅者脐瑰，會心的微笑妖枚，有得于心。
同時苍在，做學(xué)問有時也是非常寂寞的绝页，甚至不被人理解荠商。但是孔子說只要有學(xué)問，自然就有知己续誉。因此他接著說“有朋自遠(yuǎn)方來莱没，不亦樂乎？”一個人在為天下家國酷鸦、千秋后代思想著眼的時候饰躲，正是他寂寞凄涼的時候，有一個知己來了臼隔，那是非常高興的事情嘹裂。而這個“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”字，不一定是指距離上的遠(yuǎn)方摔握，而是形容知己之難得寄狼。“人生得一知己氨淌，死而無憾泊愧。”可見得一知己不容易盛正，一個人哪怕轟轟烈烈做一輩子删咱，不見得能得一知己，即使是自己的妻室兒女豪筝、父母兄弟腋腮，也未必是你的知己。所以這“朋”是“知己”壤蚜，卻不是一般意義上的朋友。
那么徊哑，“人不知而不慍袜刷，不亦君子乎？”又怎么解莺丑？應(yīng)該是說做學(xué)問的人著蟹，乃至一輩子沒有人了解，沒人知道梢莽，也“不慍”——不怨天尤人萧豆。人能夠真正做到為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天昏名、不尤人涮雷。
連貫這三句話的意義是說讀書做學(xué)問的修養(yǎng)，自始至終轻局，無非要先能自得其樂洪鸭，然后才能“后天下之樂而樂”样刷，這才是真正的“不亦樂乎”。
