你一覺醒來墩朦，發(fā)現(xiàn)自己在初中一年級(jí)的課堂上坯认，你正偷偷抄著周杰倫《八度空間》的歌詞，突然同桌戳了以下你氓涣，告訴你老師來了牛哺，老師點(diǎn)了你的名，要你把課文背誦一遍春哨。你當(dāng)然做不到荆隘。你站起來，語無倫次的說了幾句赴背，就被請(qǐng)到后面罰站了椰拒。這堂是語文課晶渠，課文叫《論語十則》。
中午回家吃飯燃观，你爸燒了一碗很好吃的熊掌豆腐褒脯，雖然很合你胃口，使你大快朵頤起來缆毁，但是下咽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有什么東西礙住了胸口番川。原來是中二的叛逆心提前在初一升起。
你仰頭皺眉問你爸：“學(xué)這些古文有啥用脊框？”
爸猶豫了一下回答：“考古用吧颁督。”
“考古”這個(gè)答案你自己不是沒有想到浇雹，但是考古才幾個(gè)人沉御，讓他們自己去學(xué)吧。
這個(gè)答案不足以讓我釋懷昭灵。我繼續(xù)咀嚼起來吠裆，只是熊掌豆腐已經(jīng)不再那么香了。
繼而你給自己提出一系列質(zhì)問：學(xué)語文有什么用烂完？學(xué)數(shù)學(xué)有什么用试疙？學(xué)英語有什么用？英語當(dāng)然有用了抠蚣。還有一大堆英文電腦游戲不知道怎么玩呢祝旷。
早上的事情不是罰站就完了，老師還要求你抄十遍課文柱徙。
“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之缓屠，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來护侮，不亦樂乎敌完？人不知而不慍，不亦君子乎羊初？”
一遍兩遍……一遍兩遍……你抄了一遍又一遍滨溉，始終想不明白，“學(xué)而時(shí)習(xí)之长赞，不亦說乎”晦攒，上課學(xué)習(xí)的時(shí)候已經(jīng)夠無聊了，下來還要背書做習(xí)題得哆，苦逼都來不及脯颜，哪里有可高興的？基本的人情都不通也算圣人贩据？簡直就是一個(gè)硬性教條栋操，叫我們非遵守不可闸餐。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”矾芙，好像這句說得正常一點(diǎn)舍沙。但天資聰明的你隱約預(yù)知到，若干年以后剔宪，你出來上班拂铡，工資幾乎月光，尤其是碰到“光”的那幾天葱绒，有朋友來找你玩感帅，吃飯喝酒唱歌跳舞，真是痛苦得要命哈街。這時(shí)候發(fā)現(xiàn)這句也是有問題的留瞳。
而考試的文學(xué)常識(shí)題總是有一道題是說：孔子是圣人，亞圣是孟子骚秦，他們都是圣賢。你認(rèn)為他們大概都是剩下來閑著的“剩閑”吧璧微。
綜上作箍，你形成一個(gè)觀念：孔子是有點(diǎn)傻，“圣人”是個(gè)笑話前硫。
卻說你不知抄了多少遍《論語十則》胞得，心里嘀咕著“圣賢者，剩閑也屹电，呵呵”阶剑。突然間好似有人把你腦袋猛按在課桌上，額頭碰出一聲巨響危号，你大叫一聲牧愁。定睛看時(shí)，窗外建筑鱗次櫛比外莲，樓下道路車水馬龍猪半。原來你正坐在書桌前睡著了，桌上則攤開放著一本《如何防治頸椎病》偷线。
你一個(gè)人在家磨确，屋內(nèi)也悶，室外也熱声邦，思量書店是個(gè)乘涼的好去處乏奥。
你進(jìn)入書店，繞著暢銷書架瀏覽一圈亥曹，有心靈雞湯邓了、經(jīng)濟(jì)恨诱、管理、成功學(xué)驶悟、勵(lì)志胡野、方法論、文藝痕鳍，小說等各類書籍雜放著硫豆，暫時(shí)沒發(fā)現(xiàn)心儀的對(duì)象，于是徑直上二樓掃蕩笼呆。
你隨便翻開一本川菜菜譜熊响，發(fā)現(xiàn)其魚香茄子的做法非常不妥，按照他的做法做出來的最多稱為糖醋茄子诗赌。發(fā)現(xiàn)作者原來是個(gè)廣州廚師汗茄，在川學(xué)習(xí)3個(gè)月后寫的。
你看到一本叫《Python大法好》的書籍铭若，覺得名字有點(diǎn)咄咄逼人洪碳，翻了兩頁便覺得書中的觀點(diǎn)不敢茍同，PHP才應(yīng)該是世界上最好的語言叼屠。
你又一路走過很多書架瞳腌，拿起又放下了很多本書。不知道在哪個(gè)類目的書架前駐足了一下镜雨，看到一本書名叫《論語別裁》嫂侍。看來是一本現(xiàn)代人為古書下注解的書荚坞，抑或是雞湯挑宠，不知道會(huì)穿鑿附會(huì)些什么。本來你是很討厭這種的颓影。
但是今天心情好像有所不同各淀。有兩個(gè)原因：
第一，你讀書繁雜不精瞭空，沒有方向揪阿，過目即忘，這是最笨的人的表現(xiàn)咆畏。但有一點(diǎn)好處南捂，基本上什么類型的書都敢瀏覽一遍，看后再做評(píng)論旧找，主觀成見上的包袱比較小溺健。唯獨(dú)對(duì)古代典籍沒有概念，認(rèn)為古書要么是格言教條，要么是封建迷信鞭缭。但是今天突然覺得疑影重重剖膳，孔子這個(gè)人從小我們就耳熟能詳，是民族至圣岭辣，應(yīng)該是非常了不起的人吱晒，但是在我們心中的形象好像是很不堪的，為什么分化這么嚴(yán)重沦童。
第二仑濒，中午夢(mèng)見懲抄《論語十則》，現(xiàn)在不妨翻一翻偷遗，應(yīng)個(gè)夢(mèng)墩瞳。
于是你抱著試一試的態(tài)度打開《論語別裁》，直接就翻到了《學(xué)而》篇氏豌。以下是書中的內(nèi)容：
“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之喉酌，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來泵喘，不亦樂乎泪电？人不知而不慍，不亦君子乎纪铺？
『這三句話連起來看歪架，照字面講，凡是中國人霹陡，無論老少，一定都知道止状。照古人的注解烹棉，學(xué)問是要大家隨時(shí)練習(xí)它∏影蹋“不亦說乎”浆洗，“說”是古文借用字，就是高興的那個(gè)“悅”字集峦，是很高興的伏社。假如這是很正確的注解，孔子因此便可以作圣人了塔淤，那我是不佩服的摘昌，連大龍峒孔子廟我也不會(huì)去了。講良心話高蜂，當(dāng)年老師聪黎、家長逼我們讀書時(shí)，那情形真是“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦‘苦’乎”备恤「迨危孔子如果照這樣講锦秒，我才佩服他是圣人，因?yàn)樗ㄟ_(dá)人情世故了喉镰÷迷瘢”』
看到這里，好像正說中了你的心坎侣姆。你覺得里面好像有很多東西生真。你越往下讀越意識(shí)到，這么多年你認(rèn)識(shí)了一個(gè)假孔子铺敌。
你很快讀完《學(xué)而》一篇汇歹，有所醒悟，覺得十幾年讀書都沒讀通過偿凭。
不禁扼腕产弹，生為一個(gè)中國人，隨時(shí)耳聞“孔子”“圣賢”這些字眼弯囊，盡然“對(duì)面不相識(shí)”痰哨，把這些當(dāng)做笑話。
我們來看下《論語別裁》如何解讀匾嘱。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之斤斧，不亦說乎？”
首先要注意什么叫作“學(xué)問”霎烙。普通一般的說法撬讽，“讀書就是學(xué)問”，錯(cuò)了悬垃。學(xué)問在儒家的思想上游昼，不是文學(xué)。這個(gè)解說在本篇里就有尝蠕。學(xué)問不是文學(xué)烘豌，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博看彼，是這個(gè)人的知識(shí)淵博廊佩；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字靖榕，也可能有學(xué)問——作人好标锄，做事對(duì)，絕對(duì)的好序矩，絕對(duì)的對(duì)鸯绿，這就是學(xué)問。我們把整部《論語》研究完了，就知道孔子講究作人做事瓶蝴，如何完成作一個(gè)人毒返。
（《禮記》曰：識(shí)記之學(xué)不足以為師。又《紅樓夢(mèng)》上說：世事洞明皆學(xué)問舷手，人情練達(dá)即文章）
那么學(xué)問從哪里來呢拧簸？學(xué)問不是文字，也不是知識(shí)男窟，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來盆赤，作人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念歉眷，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書本牺六，都是我們的教育。所以孔子在下面說“觀過而知仁”汗捡，我們看見人家犯了這個(gè)錯(cuò)誤淑际，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤扇住，這就是“學(xué)問”春缕，“學(xué)問”就是這個(gè)道理，所以他這個(gè)研究方法艘蹋，隨時(shí)隨地要有思想锄贼，隨時(shí)隨地要見習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)女阀，隨時(shí)隨地要能夠反省宅荤，就是學(xué)問。開始做反省時(shí)也不容易浸策，但慢慢有了進(jìn)步膘侮，自有會(huì)心的興趣，就會(huì)“不亦說乎”而高興了的榛。悅者，會(huì)心的微笑逻锐，有得于心夫晌。
上面第一點(diǎn)所講的是學(xué)問的宗旨，隨時(shí)注重“時(shí)”和“習(xí)”昧诱，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)晓淀，不是我們今天來讀四書就叫做學(xué)問，不念四書就不叫做學(xué)問盏档，這不是它的本意凶掰。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦君子乎？ ”
二點(diǎn)接著下來懦窘，是說做學(xué)問的人要準(zhǔn)備一件事前翎，就我個(gè)人研究，有個(gè)體會(huì)——真正為學(xué)問而學(xué)問畅涂，“君子有所為港华，有所不為∥缢ィ”該做的就做立宜，不該做的殺頭也不干，所謂“仁之所至臊岸，義所當(dāng)然”的事橙数，犧牲自己也做，為世為人就做了帅戒，為別的不來灯帮。因此為學(xué)問而學(xué)問，就準(zhǔn)備著一生寂寞蜘澜。我們看歷史——即看孔子就知道施流。孔子一生是很寂寞的鄙信，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭瞪醋，當(dāng)年連一個(gè)“便當(dāng)”也吃不到。但是他沒有積極去求富貴装诡。怎么知道這一套他不來呢银受？因?yàn)樗髦?dāng)時(shí)有拿到權(quán)位的可能笋轨，乃至他的弟子們也要他去拿權(quán)位胶惰。因?yàn)榭鬃訒r(shí)代中國人口只有幾百萬人尼桶，在這幾百萬人中塘匣，他有三千弟子蚂夕，而且都是每一個(gè)國家的精英爆价，那是一股不得了的力量蓝翰。所以有些弟子睦擂，尤其是子路——這個(gè)軍事學(xué)的專家锣吼，幾乎就要舉起膀子來：“老師选浑，我們干了！”那種神氣玄叠，但是孔子不來古徒。為什么呢？他看到读恃，即使一個(gè)安定的社會(huì)隧膘，文化教育沒有完成代态，是不能解決其他問題的≌畛裕基本上解決問題是要靠思想的純正蹦疑，亦即過去所謂之“德性”。因此他一生寧可窮苦互墓，從事教育必尼。所以做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼篡撵。要有這個(gè)精神判莉，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問育谬。
雖然做學(xué)問可能一輩子都沒有人了解券盅，但是孔子說只要有學(xué)問，自然有知己膛檀。因此他接著說“有朋自遠(yuǎn)方來锰镀。不亦樂乎】校”一個(gè)人在為天下國家泳炉、千秋后代思想著眼的時(shí)候，正是他寂寞凄涼的時(shí)候嚎杨，有一個(gè)知己來了花鹅，那是非常高興的事情。而這個(gè)“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”字枫浙，不一定是遠(yuǎn)方外國來的刨肃，說外國來幾個(gè)人學(xué)中國文化，我們就樂了嗎箩帚？那是為了外匯真友，多賺幾個(gè)錢罷了〗襞粒《論語》不是這個(gè)意思盔然，他這個(gè)“遠(yuǎn)”字是形容知己之難得。我們有句老話：“人生得一知己是嗜，死而無憾轻纪。”任何一個(gè)人作了一輩子人叠纷，包括你的太太、兒女潦嘶、父母在內(nèi)涩嚣，可不一定是你的知己崇众，所以人能得一知己，可以死而無憾航厚。一個(gè)人哪怕轟轟烈烈做一輩子顷歌，不見得能得一知己，完全了解你幔睬，尤其做學(xué)問的人更是如此眯漩，所以第二句話跟著說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”——你不要怕沒有人知道麻顶，慢慢就有人知道赦抖，這人在遠(yuǎn)方，這個(gè)遠(yuǎn)不一定是空間地區(qū)的遠(yuǎn)辅肾《佑孔子的學(xué)問，是五百年以后矫钓，到漢武帝的時(shí)候才興起來要尔，才大大的抬頭。董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué)新娜，司馬遷撰《史記》赵辕，非常贊揚(yáng)孔子，這個(gè)時(shí)間隔得有多遠(yuǎn)概龄！這五百年來是非常寂寞的还惠，這樣就懂得“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”了旁钧。
“人不知而不慍吸重，不亦君子乎？”
第三句“人不知而不慍歪今，不亦君子乎”嚎幸，就是說做學(xué)問的人，乃至一輩子沒有人了解寄猩，也“不慍嫉晶。”
“不慍”這個(gè)問題很重要田篇√娣希“怨天尤人”這四個(gè)字我們都知道，任何人碰到艱難困苦泊柬，遭遇了打擊椎镣，就罵別人對(duì)不起自己，不幫自己的忙兽赁，或者如何如何状答，這是一般人的心理冷守。嚴(yán)重的連對(duì)天都怨，而“慍”就包括了“怨天尤人”惊科。
人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問拍摇，就不怨天、不尤人馆截，就反問自己充活，為什么我站不起來？為什么我沒有達(dá)到這個(gè)目的蜡娶？是自己的學(xué)問混卵、修養(yǎng)、做法種種的問題翎蹈。自己痛切反省淮菠，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說荤堪，這種心理是絕對(duì)健康的心理合陵，這樣才是君子。君子才夠得上做學(xué)問澄阳，夠得上學(xué)習(xí)人生之道拥知，拿現(xiàn)代的新觀念來講，就是講究人生哲學(xué)的開始碎赢。
再說低剔，連貫這三句話的意義來說明讀書作學(xué)問的修養(yǎng)，自始至終肮塞，無非要先能自得其樂襟齿，然后才能“后天下之樂而樂”。
再舉一則你可能認(rèn)識(shí)的假孔子枕赵。
“朽木不可雕也”猜欺，這句幾乎是人人都能耳熟能詳?shù)乃渍Z，通常認(rèn)為這是孔子刻薄罵人的話拷窜。如果果真是這樣开皿，那么孔子“溫、良篮昧、恭赋荆、儉、讓”中懊昨，“溫”這個(gè)指標(biāo)至少該打叉了窄潭。下面是《論語別裁》中的解讀。
“宰予晝寢酵颁。子曰：朽木不可雕也嫉你，糞土之墻不可杇也信认。于予與何誅！”
宰予是孔子的學(xué)生均抽，四科高弟之一∑涞啵孔子說的言語油挥、文學(xué)、德性款熬、政治這四種才學(xué)分類深寥，宰予等于是孔門那個(gè)“學(xué)府”里的后起“語文系”的系主任呢！言語嘛贤牛，宰予的長處就是“利口”惋鹅。“宰予晝寢”據(jù)古人的解釋是白天里睡覺——大概睡午覺殉簸，或睡懶覺闰集。被孔子看到了，就罵他：“朽木不可雕也”般卑。這個(gè)爛木頭無法雕鑿武鲁。“糞土之墻不可杇也”蝠检，這個(gè)爛墻去粉刷也粉刷不好沐鼠。“于予與何誅叹谁！”該死饲梭！該死！因此中國過去守老規(guī)矩的讀書人焰檩，不敢睡午覺憔涉，都是受這一段話的影響。我們知道锅尘，歷史上清朝中興名臣曾國藩监氢，也是有名的理學(xué)家，他就不敢睡午覺藤违，盡管忙成那個(gè)樣子浪腐，還是不敢睡午覺，怕孔子會(huì)發(fā)牢騷“——糞土之墻不可杇也顿乒∫榻郑”所以曾國藩改成睡晚覺。早上起得早璧榄，公事又多又忙實(shí)在受不了特漩，沒有辦法吧雹，只有在吃晚飯以前，睡一下涂身，然后夜里精神又好雄卷。這個(gè)晝寢的教訓(xùn)，在古人是這么嚴(yán)重的事蛤售。
后來到了民國初年丁鹉，洋學(xué)堂是學(xué)的西方文化，新的規(guī)矩一定要睡午覺悴能，尤其那個(gè)時(shí)候揣钦，德日式的訓(xùn)練風(fēng)氣來了，早起有朝氣漠酿，補(bǔ)充的休息時(shí)間便靠午睡冯凹，否則不合乎衛(wèi)生。那么“宰予晝寢”的問題怎么辦呢炒嘲？
然而宇姚，據(jù)我們的了解，古人對(duì)孔子這兩句話摸吠，似乎都曲解了空凸。據(jù)我的研究，這兩句話的真正意思是說寸痢，這根木頭的內(nèi)部本來就已經(jīng)腐壞了呀洲，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看啼止，也是沒有用的道逗；“糞土之墻”，經(jīng)螞蟻献烦、土狗等爬松了的泥巴墻滓窍，它的本身便是不牢固的，會(huì)倒的巩那，這種里面不牢的墻吏夯，外表粉刷得漂亮也是沒有用的。等于房子爛了即横，你把他整理起來噪生，像用現(xiàn)代的三夾板、甘蔗板东囚、壁紙一敷跺嗽，走進(jìn)去看看很漂亮，但架子松散，這是不對(duì)的桨嫁、靠不住的植兰。
這兩個(gè)問題解決了，就懂得他是說宰予的身體不好璃吧。只好讓他多休息一會(huì)楣导，你們對(duì)他不要有太過的要求。這個(gè)道理畜挨，我是從學(xué)生中體會(huì)出來的爷辙。因?yàn)槲矣袔讉€(gè)學(xué)生，能力好朦促、智慧高，他的才能見解栓始，老實(shí)說我都佩服他务冕。但要命的是，交給他一件事情幻赚，一個(gè)月都沒有消息禀忆。罵他嗎？不忍心落恼。實(shí)際上他三天兩天就患感冒箩退，一天到晚都必須與床為伍，沒有精神佳谦，只好躺下來睡覺戴涝。我才發(fā)現(xiàn)“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也钻蔑∩犊蹋”不是說他壞，而是他的底子太弱了咪笑。但是人很奇怪可帽，身體弱的人頭腦都好，試看《孟子·盡心章》里：“人之有德慧術(shù)知者窗怒，恒存乎疢疾映跟。”一個(gè)有病的人扬虚，因?yàn)榻?jīng)常在病苦中努隙，身體沒有其他的活動(dòng)，所以會(huì)多思想孔轴、會(huì)搞學(xué)問剃法。體力好的人，運(yùn)動(dòng)得錦標(biāo)的，要他寫兩篇贷洲，他很吃力收厨。這兩件事，不可得兼优构；體能好诵叁，智慧又高，文武具全的人太少了钦椭。學(xué)問拧额、德業(yè)好的人多半體弱多病，這是事實(shí)彪腔。所以孔子說：“于予與何誅侥锦？”對(duì)于宰予不必過分誅求了〉抡酰“誅”者求也恭垦，在此不可當(dāng)殺人的“殺”字用「裥幔“誅”也是要求的“求”番挺，這里“于予”的“予”就是宰予。換句話說屯掖，你們對(duì)于宰予玄柏，何必要求太過呢？就讓他睡個(gè)覺吧贴铜！
限于篇幅粪摘，只舉了兩則大家都熟悉的《論語》。
《論語別裁》名為別裁绍坝，實(shí)在是為孔子正名赶熟。
一直以來，人們對(duì)孔子的印象是冰冷刻板陷嘴、不拘言笑映砖、不近人情、超級(jí)迂腐灾挨，實(shí)為假孔子邑退。其實(shí)，孔子極開明劳澄、平實(shí)地技，活潑幽默而多有言笑∶氚危孔子講“禮”嘛莫矗，禮者理也，就是做一切要合理，要恰到好處作谚。不近人情合理嗎三娩？顯然不是。
有小伙伴又要問妹懒。早入21世紀(jì)了雀监，談這種老古董恐怕不合時(shí)宜，無濟(jì)于時(shí)下眨唬，開倒車吧会前？那么既然21世紀(jì)了，怎么還背著二十世紀(jì)的包袱匾竿，受上個(gè)世紀(jì)風(fēng)氣的影響呢瓦宜？
然而《論語》到底講什么？孔子的真是面目又如何岭妖？中國文化又是什么鬼歉提？古典中干貨幾何？你恐怕不能在知乎找到答案区转。從《論語別裁》開始吧。
本文作者：：薛玉海（點(diǎn)融黑幫）,目前就職于點(diǎn)融成都QA部門版扩，一個(gè)熱愛運(yùn)動(dòng)废离、熱愛學(xué)習(xí)的好青年。
