「奇書系列」《處世懸鏡》比《菜根譚》還厲害樟蠕！收藏起來(lái)慢慢品

概要：南北朝時(shí)傅昭所著《處世懸鏡》，一書雖是古文靠柑，卻通俗易懂寨辩，簡(jiǎn)潔明了。作者以獨(dú)到的觀察和體驗(yàn)歼冰，向世人講授人生的甘苦靡狞、做人的學(xué)問(wèn)、處世的真諦隔嫡，是一部充滿智慧甸怕、富含經(jīng)驗(yàn)的精粹之作。

傅昭（464-528）腮恩，南北朝齊蕾各、梁年間人。出身名門庆揪，自幼聰敏，學(xué)識(shí)卓爾妨托，晚年官至散騎常侍缸榛、金紫光祿大夫。六歲時(shí)兰伤，其父因受牽連被殺内颗，血肉橫禍?zhǔn)蛊渖钍苷饎?dòng)，因而對(duì)社會(huì)極具洞察力敦腔。他一生潛心研究為人處世的方法均澳，在紛繁動(dòng)亂的變局中，一直保有地位和聲譽(yù)符衔。其生于亂世得以善終的傳奇經(jīng)歷及留下的處世箴言找前，常使后來(lái)者由衷嘆服推崇。據(jù)知情者言判族，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席一生博覽群書躺盛，也對(duì)《處世懸鏡》頗為青睞，曾多次變通引用其中的詞句形帮，如“窮則思變”槽惫、“綱舉目張”等周叮，產(chǎn)生了很大影響。

識(shí)之卷一

天地載道界斜，道存則萬(wàn)物生仿耽，道失則萬(wàn)物滅。天道之?dāng)?shù)各薇，至則反项贺，盛則衰。炎炎之火得糜，滅期近矣敬扛。

【譯文】天地之間自有其生存法則，即為道朝抖。按照大自然的規(guī)則行事啥箭，則可成萬(wàn)事、立聲命治宣；違背大自然的規(guī)則行事急侥，則必會(huì)自取滅亡。世間的諸般事務(wù)發(fā)展侮邀，都遵循著物極必反坏怪、盛極則衰的內(nèi)在規(guī)律“砑耄看似熊熊燃燒著的烈焰铝宵，光輝如是，勢(shì)力如是华畏，其實(shí)鹏秋，離熄滅之期已經(jīng)近了。

自知者智亡笑，自勝者勇侣夷，自暴者賤，自強(qiáng)者成仑乌。不矜細(xì)行百拓，終毀大德。

【譯文】能清楚了解自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的人晰甚，是聰明人衙传；能在看到自己弱點(diǎn)的同時(shí)改正并戰(zhàn)勝這個(gè)弱點(diǎn)的人，是真勇士厕九；自暴自棄粪牲，懷疑自己的潛能的人，是將長(zhǎng)期卑下的精神和靈魂止剖；相信自己腺阳，自強(qiáng)不息的人落君，終將獲得勝利和無(wú)比的成功。細(xì)節(jié)決定成敗亭引，不在生活中的時(shí)時(shí)處處保持警醒绎速，謹(jǐn)慎小心處理每一件小事，早晚會(huì)因那些處理不周的小細(xì)節(jié)而貶損了自身原有的好不容易積累起來(lái)的良好聲望焙蚓，自毀了優(yōu)良品行纹冤。千里之堤，潰于蟻穴啊购公，不得不慎萌京。

夫用人之道，疑則生怨宏浩，信則共舉知残。有膽無(wú)識(shí)，匹夫之勇比庄；有識(shí)無(wú)膽求妹，述而無(wú)功；有的有識(shí)佳窑，大業(yè)可成制恍。

【譯文】在使用人才這個(gè)大問(wèn)題上，千萬(wàn)不要讓對(duì)方感覺(jué)到你在懷疑他的忠誠(chéng)神凑、能力或其他種種净神。疑人不用，用人不疑溉委，如果你懷疑他鹃唯，就不要用他，既然決定用他薛躬，就相信他會(huì)給你帶來(lái)業(yè)績(jī)和成果。用人呆细，卻懷疑對(duì)方型宝，這將招致對(duì)方的怨恨與不滿，這樣的合作不僅不長(zhǎng)久還會(huì)讓雙方的事業(yè)和心情難免經(jīng)歷一番痛苦的波折絮爷。只有完全信賴對(duì)方能共同創(chuàng)造事業(yè)的輝煌趴酣。謀定而后動(dòng)之理。我們?cè)谏鐣?huì)上看到的人中坑夯，有些人有膽量做事卻沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)岖寞，所以無(wú)論做什么都只是懲一時(shí)匹夫之勇，也許能成功一兩次柜蜈，可是最終看來(lái)還是失利的時(shí)候多仗谆；還有一些人他們很有見(jiàn)識(shí)指巡，可是對(duì)他們自己所認(rèn)識(shí)到的事情卻心生膽怯、無(wú)從發(fā)揮見(jiàn)識(shí)隶垮，于是藻雪，這些人也頂多是說(shuō)過(guò)就算，到頭來(lái)沒(méi)有任何作為狸吞；那些看準(zhǔn)了好時(shí)機(jī)勉耀，有了穩(wěn)固的認(rèn)識(shí)和意志，然后經(jīng)過(guò)精心籌劃蹋偏，徐圖成事的人最終可成就大業(yè)便斥。

柔舌存而堅(jiān)齒亡，何也威始？以柔勝剛枢纠。見(jiàn)一落葉，而知秋臨字逗；睹洼中之冰京郑，而曉天寒。

【譯文】那些看似堅(jiān)硬可靠的牙齒在我們老年的時(shí)候一一脫落葫掉，而看似柔弱的舌頭卻一直能夠保存下來(lái)些举，這是什么道理，這是因?yàn)槿崛跫蠛瘛⑷彳浕骸⑷犴樀氖挛锉饶切┛此茍?jiān)強(qiáng)剛健的事物更有持續(xù)力和生命的韌性。人事物將來(lái)的好壞成敗都有其外示毫末征兆挪挤。如同看到一片葉子的飄落叼丑，就可以推知秋天的來(lái)臨，看到低洼地里的水凍結(jié)成冰扛门，就明白數(shù)九寒天到了鸠信。

用人者，取人之長(zhǎng)论寨，辟人之短星立；教人者，成人之長(zhǎng)葬凳，去人之短也绰垂。歲寒乃見(jiàn)松柏本色，事險(xiǎn)方顯朋友偽賢火焰。

【譯文】每個(gè)人都有其長(zhǎng)處和短處劲装，而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)，擅于凝聚人心和人力是相當(dāng)重要的功課。一個(gè)明智的用人者占业，應(yīng)該盡量讓人才處在適合他發(fā)揮自己特長(zhǎng)的地方绒怨，而避免讓其處在不合適的地方；在教育他人的方式上纺酸，肯定對(duì)方的長(zhǎng)處窖逗，發(fā)展對(duì)方最有優(yōu)勢(shì)的環(huán)節(jié)，讓人才脫穎而出成就事業(yè)餐蔬，利于其克服自身原有的弱點(diǎn)碎紊，而不是抓住對(duì)方的小辮子不放。路遙知馬力樊诺，日久見(jiàn)人心仗考。天氣曝寒，才能看到松柏不懼嚴(yán)寒词爬、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性秃嗜；行事境地危險(xiǎn)萬(wàn)分之時(shí)，才能顯現(xiàn)出朋友中間哪些是真心朋友顿膨，又哪些只是酒肉朋友锅锨。

天地賦命，生必有死恋沃；草木春秋必搞，亦枯亦榮。智莫難于知人囊咏，痛莫苦于去私恕洲。

【譯文】上蒼賦予萬(wàn)物生命之機(jī)，有出生就必有死亡梅割；人生一世霜第，草木一春，一枯一榮之間反映的是萬(wàn)物交替户辞，恒久不變的還是世間的大道規(guī)常泌类。人的種種智慧中，沒(méi)有一種能夠比識(shí)人底燎、懂人的能力更困難的刃榨；人的痛苦也沒(méi)有大過(guò)遠(yuǎn)離偏私之心的。

君子之生于世也书蚪，為其所可為喇澡，不為其所不可為迅栅。膽勁心方殊校，雖弱亦強(qiáng)。

【譯文】君子生活在這世間读存，做的是他們可以做的那些合法正直的事情为流，不做那些不可做的違法亂紀(jì)呕屎、邪門歪道的事情。膽色過(guò)人敬察，且心志上剛正無(wú)阿秀睛，即便眼下情勢(shì)偏弱，也可在不遠(yuǎn)的將來(lái)成功轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)有力的局面莲祸。

以勢(shì)友者蹂安，勢(shì)傾則斷；以利友者锐帜，利窮則散田盈。諂諛?lè)暧叄颖芍裳帧：我载浝兮对是疲可现枰病?br>

【譯文】因?yàn)閷?duì)方有勢(shì)力而極力巴結(jié)的人，一旦對(duì)方失勢(shì)蛮拔，交情也就說(shuō)斷就斷了述暂；因?yàn)閷?duì)方有財(cái)帛利益而去結(jié)交的人，一旦對(duì)方利益散去建炫，所謂朋友間的情誼也隨風(fēng)而散了畦韭。那些阿諛諂媚，喜好逢迎巴結(jié)權(quán)貴的人踱卵，都是君子所看不起的廊驼。但為什么就是這些所謂的被君子看不起的人會(huì)處處得到利益好處、左右逢源而很少發(fā)生意外和不測(cè)呢惋砂？那是因?yàn)橹魃项I(lǐng)導(dǎo)需要他們妒挎。

綱舉目張，執(zhí)本末從西饵。天下皆知取之為取酝掩，而莫知與之為取。金玉滿堂眷柔，久而不知其貴期虾；蘭蕙滿庭，久而不聞其香驯嘱。故镶苞，鮮生喜，熟生厭也鞠评，君子戒之茂蚓。

【譯文】 抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng)，網(wǎng)眼自然而然就打開(kāi)了，抓住事物的根本聋涨，那些細(xì)枝末節(jié)的也就自然會(huì)跟著順從了晾浴。全天下的人都知道從他人那里得到東西是“取得”，而很少有人知道牍白，其實(shí)給予他人東西脊凰，也是一種“取得”。金石美玉布滿華堂茂腥，看久了也就不覺(jué)得有多么珍貴了狸涌；蘭花蕙草長(zhǎng)滿庭院，處久了也就聞不到花香幽雅了最岗。所以說(shuō)啊杈抢，這新鮮有趣的東西能討人喜歡，一旦熟稔了也就難免感到厭棄仑性，君子應(yīng)該以之為誡惶楼。

謙謙君子，卑以自牧诊杆；伐矜好專歼捐，舉事之禍也。一貴一賤晨汹，乃知世態(tài)豹储；一死一生，乃知交情淘这“郏縱欲者，眾惡之本铝穷；寡欲者钠怯，眾善之基。

【譯文】那些有道德、有修養(yǎng)的君子，總是以謙恭好禮栈暇、守法合矩的態(tài)度自處；那些驕傲自夸断国、好獨(dú)斷專行的態(tài)度，都是會(huì)給行事帶來(lái)災(zāi)禍和不測(cè)的啊榆苞。一朝富貴一朝貧賤稳衬，都經(jīng)歷過(guò)的人才能真真切切知道什么叫做世態(tài)炎涼；死生一線之間都經(jīng)歷過(guò)的人坐漏，更能確切知曉親友間的交情深淺薄疚。放縱自己的各種欲望（好比名利聲色）弄砍，是世間罪惡產(chǎn)生的根本；無(wú)欲無(wú)求或者少欲少求的输涕，才是世間善念的基礎(chǔ)。

行之卷二

欲成事必先自信慨畸，欲勝人必先勝己莱坎。君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生寸士。

【譯文】想要做成一件事情檐什，首要的是做到足夠的自信，想要戰(zhàn)勝他人必定先要戰(zhàn)勝自己弱卡。君子是可以接納他人的勸諫的人乃正，這讓他們更加聰明和富于智慧。而對(duì)于那些自以為是婶博，凡事一意孤行瓮具、驕傲蠻橫的人，禍患就是從這里來(lái)的凡人。

孟子曰：“雖有智慧名党，不如乘勢(shì)；雖有镃基挠轴，不如待時(shí)传睹。”時(shí)者岸晦，機(jī)遇也欧啤。

【譯文】孟子說(shuō)：“人有智慧，自不待言启上，但不如借力打力來(lái)的好邢隧；手里雖然有鋤頭，也得等農(nóng)時(shí)到來(lái)才可開(kāi)始耕作冈在「颍”時(shí)的意思，就是機(jī)遇二字讥邻。

子曰：“君子和而不同迫靖，小人同而不和⌒耸梗”故君子得道系宜，小人求利。孟子曰：“富貴不能淫发魄，貧賤不能移盹牧，威武不能屈俩垃，此之謂大丈夫√ⅲ”非知之實(shí)難口柳；惟行之，艱也有滑。

【譯文】孔子說(shuō)：“君子求同存異跃闹，小人外和而內(nèi)不和∶茫”所以望艺，君子收獲大道，而小人求得利益肌访。孟子說(shuō)：“富貴不能迷他眼找默，貧賤不能移其志，威武不能曲其節(jié)吼驶，這就是大丈夫惩激。”知易行難之理蟹演。大家讀一本書咧欣，聆聽(tīng)一個(gè)人教誨，學(xué)到一些做人做事的道理轨帜，這并不難魄咕，可是真要跟著做，那就顯得艱難了蚌父，能真正做到的人也沒(méi)有想像中的多哮兰。

令行生威，威而有信苟弛，信則服眾喝滞。蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂膏秫。學(xué)貴有恒右遭，勤能補(bǔ)拙。

【譯文】嚴(yán)格執(zhí)行法令制度缤削，這樣才能產(chǎn)生威信窘哈，有了威信才能有公信力，有了公信力亭敢，則大家都會(huì)跟著服從滚婉。厚積薄發(fā)之理。積蓄的時(shí)間不夠長(zhǎng)久帅刀，則儲(chǔ)存的東西必不夠豐盛让腹；積累的力量不夠深厚远剩，則將來(lái)的發(fā)展終究不會(huì)太強(qiáng)大和旺盛。做學(xué)問(wèn)骇窍，學(xué)知識(shí)瓜晤，重要的是持之以恒，把書從頭到尾地讀下來(lái)腹纳。而且通過(guò)勤奮用功也能彌補(bǔ)一些所謂智力痢掠、天分上的小小不足。

寧忍胯下之辱只估，不失丈夫之志。當(dāng)斷不斷着绷，必有禍亂蛔钙；當(dāng)斷則斷，不留禍患荠医。

【譯文】寧可忍受如同當(dāng)年韓信所受的胯下之辱吁脱，也絕對(duì)不能失去大丈夫的志向，成為一介庸碌之人彬向。事到臨頭兼贡，必做明確決斷。此時(shí)猶猶豫豫的態(tài)度娃胆，必定遭致之后無(wú)窮的禍患遍希，而你可能再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回頭。所以里烦，應(yīng)該立時(shí)決斷的事情必須立刻做出決定并予以堅(jiān)定執(zhí)行凿蒜，那么也就不會(huì)留下什么后遺癥了。

精于理者胁黑，其言易而明废封，粗于事者，其言浮而狂丧蘸。故漂洋，言浮者親行之，其形可見(jiàn)矣力喷。五岳之外刽漂，尚有山尊；至上之人弟孟，亦有圣人爽冕。

【譯文】精通個(gè)中事理關(guān)節(jié)的人，他的發(fā)言會(huì)是平易而簡(jiǎn)潔明了的披蕉，而對(duì)事情一知半解的人颈畸，他的話會(huì)是浮夸乌奇、膚淺和狂妄的。因此眯娱，那些言語(yǔ)膚淺浮夸的人礁苗，讓他們親自實(shí)踐一下，就會(huì)原形畢露了徙缴。山外有山试伙，人外有人。五岳雖然尊重于样，還有比這更高更了不起的高山疏叨；一個(gè)在道德品行或者社會(huì)地位方面已經(jīng)達(dá)到至上地位的人，也還有著比他們更加高古尊貴的圣人生活在這世上穿剖。

止之卷三

大怒不怒蚤蔓，大喜不喜，可以養(yǎng)心糊余；靡俗不交秀又，惡黨不入，可以立身贬芥；小利不爭(zhēng)吐辙，小忿不發(fā)，可以和眾蘸劈。

【譯文】遇到讓自己感到無(wú)比憤怒的事情昏苏，切莫急著火冒三丈；遇到天上掉下來(lái)餡餅這類好事威沫，也別高興得立時(shí)一蹦三丈高捷雕，恬淡的心境可以養(yǎng)護(hù)心神。那些奢靡的風(fēng)俗不參與壹甥，有志為惡的團(tuán)隊(duì)不加入救巷，就可以讓自己在社會(huì)上有一定地位；不與他人為小利益而爭(zhēng)奪句柠，也不因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的不愉快而向周圍人爆發(fā)你的情緒浦译，如此這般，可以與眾人和睦相處溯职。

見(jiàn)色而忘義精盅，處富貴而失倫，謂之逆道谜酒。逆道者叹俏，患之將至。恩不可過(guò)僻族，過(guò)施則不繼粘驰，不繼則怨生屡谐；情不可密，密交則難久蝌数，中斷則疏薄之嫌愕掏。

【譯文】有異性、沒(méi)人性這種事情顶伞，好比看到美色誘惑而禁不住去違背內(nèi)心道義饵撑，身處富貴而有失倫常，這就是逆天而行唆貌。逆天而行的人滑潘，災(zāi)禍厄運(yùn)將會(huì)落到你的頭上。施恩不是越多越好锨咙，不可過(guò)量施予语卤，過(guò)分施恩一則來(lái)很難長(zhǎng)久，而且一旦未能持續(xù)恩遇蓖租，難免會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生怨謗的情緒粱侣；交情也是如此羊壹，不可過(guò)分親密蓖宦，過(guò)分親密也很難保持長(zhǎng)久，遇到了中斷就顯出疏遠(yuǎn)淡薄的嫌隙來(lái)了油猫。

不貪?rùn)?quán)稠茂，敞戶無(wú)險(xiǎn)；不貪杯情妖，心靜身安睬关。直木先伐，全璧受疑毡证；知止能退电爹，平靜其心。

【譯文】不貪慕權(quán)柄料睛，門戶大開(kāi)可保平安無(wú)事丐箩；不癡迷杯盞，內(nèi)心安寧平靜恤煞，身子也能持盈保泰屎勘。筆直挺立的樹(shù)木最先被砍伐，完整無(wú)缺的玉璧容易招人懷疑居扒；知道情勢(shì)不利于自己概漱、無(wú)法前進(jìn)的時(shí)候，能暫時(shí)撤退喜喂，以保持內(nèi)心的平和安定瓤摧。

養(yǎng)心莫善于寡欲竿裂，養(yǎng)廉莫善于止貪。高飛之鳥(niǎo)姻灶，死于美食铛绰；深潭之魚，亡于芳餌产喉。

【譯文】護(hù)養(yǎng)心性最好的辦法就是減少各種欲望捂掰，保持廉潔最好的辦法就是停止貪念的滋生蔓延。天空中高高飛翔的鳥(niǎo)兒曾沈，會(huì)死在貪吃地上的美食上面这嚣；深水積潭里的魚，會(huì)死在貪食釣餌上美味的餌食上塞俱。

外貴而驕姐帚，敗之端也；處富而奢障涯，衰之始也罐旗。去驕戒奢，惟恭惟儉唯蝶。

【譯文】身居權(quán)貴而且驕橫九秀，這是衰敗的開(kāi)端；身處富庶而奢侈粘我，這是家業(yè)蕭條的起始鼓蜒；要避免驕橫、戒除奢侈征字，只有恭敬節(jié)儉才是王道都弹。

錢字拆開(kāi)，乃兩戈?duì)幗鸪捉廊藨?yīng)曉其險(xiǎn)也畅厢。廉于小者易，廉于大者難氮昧；廉于始者易框杜，廉于終者難。

【譯文】把“錢”字拆開(kāi)來(lái)看郭计，是兩個(gè)“戈”字在爭(zhēng)奪一“金”霸琴，世間人應(yīng)該清楚知道二桃三士的風(fēng)險(xiǎn)有多么大吧。對(duì)于小恩小惠昭伸，要做到廉潔是容易的梧乘；對(duì)于巨額利益，要做到廉潔可就困難了。剛開(kāi)始的時(shí)候憑內(nèi)心的道德規(guī)范要做到廉潔是容易的选调，但要終身保持廉潔夹供，顯然是非常困難的。

全則必缺仁堪，極則必反哮洽，盈則必虧。改過(guò)宜勇弦聂，遷善宜速鸟辅。迷途知返，得道未遠(yuǎn)莺葫。

【譯文】不要認(rèn)為完美的事物是天地的寵兒匪凉，其實(shí)，那些看似完整無(wú)缺的完美事物必定會(huì)遭到缺損際遇捺檬，物極必反再层，月滿則虧。要改正自己的過(guò)錯(cuò)需要需要堡纬，要與人修善是越快越好的聂受。如果你曾經(jīng)在生命中走錯(cuò)方向，請(qǐng)記住烤镐，通向天堂的路允許掉頭蛋济。只要你愿意掉頭，那么離正確的思路和行動(dòng)已經(jīng)不遠(yuǎn)了职车。

藏之卷四

有功而能謙者豫瘫俊；有才而恃顯者辱鹊杖。山以高移悴灵，谷以卑安，恭則物服骂蓖，驕則必挫积瞒。

【譯文】有了大功勞而又保持謙卑的人是快樂(lè)的；有了點(diǎn)才干就驕傲了登下，還拿來(lái)到處顯擺的人會(huì)遭致侮辱茫孔。山峰因?yàn)楦呗柤疤於伙L(fēng)雨侵蝕變形，山谷因?yàn)樯硖幍拖挛恢枚闷桨脖环肌Ｒ粋€(gè)人恭敬待人則外人可服缰贝，一個(gè)人驕傲自負(fù)則必定遭受挫敗。

螻蟻之穴畔濒，能毀千里之堤剩晴；三寸之舌，可害身家性命。德行昭著而守以恭者榮赞弥，功高不驕而嚴(yán)以正者安毅整。

【譯文】螻蟻筑造的看似微小的巢穴，在潮汛到來(lái)時(shí)可以輕易葬送千里長(zhǎng)堤绽左；人這三寸的舌頭悼嫉，一旦說(shuō)話不慎，則可能禍害身家性命拼窥。德行高古戏蔑，為人稱頌的人能始終保持謙恭有禮，這種人將榮達(dá)于世鲁纠；功勞雖高彻舰，毫不顯出驕傲之色尚胞，反倒還嚴(yán)以律己的粱玲，這種人可以全家平安允青。

聰明過(guò)露者德薄琼掠，才華太盛者福淺速挑。自高者處危套么，自大者勢(shì)孤玷室，自滿者必溢。

【譯文】聰明與才華不是成功的全部。聰明太過(guò)流露于外落包，這種人品德單薄無(wú)依部蛇，才華太高的人福分也顯得相對(duì)少一些。自視甚高的人處境危險(xiǎn)妥色，自我膨脹搪花、自以為是的人勢(shì)單力孤遏片，自滿驕傲的人肯定會(huì)顯露出來(lái)自招敗績(jī)嘹害。

人情警于抑而放于順，肆于譽(yù)而敕于毀吮便。君子寧抑而濟(jì)笔呀，毋順而溺；寧毀而周髓需，毋譽(yù)而缺许师。

【譯文】人一般都是遭受壓抑痛苦的時(shí)候開(kāi)始警醒自己的行為，而在順利的環(huán)境下就開(kāi)始放縱；聽(tīng)到外面的喝彩聲而開(kāi)始自我膨脹微渠，恣肆放浪搭幻，被人申斥的時(shí)候開(kāi)始反省。君子都是寧可在逆境中自強(qiáng)不息獲得轉(zhuǎn)機(jī)逞盆，也不要在順境中成為溫水青蛙檀蹋；寧可在遭受詆毀時(shí)改正缺點(diǎn)，而不要在獲得榮譽(yù)之后缺失為人的一些的優(yōu)點(diǎn)云芦。

覺(jué)人之詐俯逾，不形于言；受人之侮舅逸，不動(dòng)于色桌肴。此中有無(wú)窮意味。良賈深藏若虛琉历，君子盛德不顯坠七。

【譯文】發(fā)覺(jué)別人在欺騙自己，不說(shuō)出來(lái)旗笔；收到別人的侮辱灼捂，不在臉色行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)。這里面可是有著很深的內(nèi)涵啊换团。精于做買賣的商人會(huì)把最好的東西藏起來(lái)不讓人輕易看見(jiàn)悉稠，君子有著深厚的德行卻不向外顯露。

持盈履滿艘包，君子兢兢的猛；位不宜顯，過(guò)顯則危想虎。柔之戒卦尊，弱也；剛之戒舌厨，強(qiáng)也岂却。

【譯文】隨時(shí)保持內(nèi)里充沛而不至于水滿則溢，君子為此常常殫精竭慮裙椭，不敢隨便造次躏哩；官爵祿位也不應(yīng)該過(guò)于尊崇，太高太過(guò)也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的揉燃。柔軟扫尺、柔順是好品格，不過(guò)要避免太過(guò)柔弱炊汤；剛強(qiáng)也是好的正驻，不過(guò)要提防過(guò)于強(qiáng)硬弊攘。

忍之卷五

和者無(wú)仇，恕者無(wú)怨姑曙，忍者無(wú)辱襟交，仁者無(wú)敵。忍一言風(fēng)平浪靜伤靠，退一步海闊天空婿着。必有忍，其乃有濟(jì)醋界；有容竟宋，德乃大。

【譯文】與人為善形纺、和氣的人不會(huì)與人成為仇敵丘侠；會(huì)寬恕他人的人，別人也不會(huì)對(duì)他心生怨言逐样；能夠忍耐不利處境的人蜗字，不致于遭受到大恥辱；仁義之人脂新，更加不會(huì)有敵手挪捕，萬(wàn)事可成。臨場(chǎng)忍下一言半語(yǔ)不中聽(tīng)的話争便，也就跟著風(fēng)平浪靜了级零；處境阻滯的時(shí)候，不妨退后一步考慮滞乙，也許新機(jī)會(huì)陡然就出現(xiàn)了奏纪，這樣就成就一片海闊天空了。人一定要忍耐斩启，包括做人做事的種種序调，這樣才會(huì)收獲成功；有容人之量兔簇，德行才是高大不群的发绢。

千尺之松，不蔽其根者垄琐，獨(dú)立無(wú)輔也边酒；百里之林，鳥(niǎo)獸群聚者此虑，眾木威濟(jì)也甚纲。故，賢者聚眾而成事朦前，恕眾而收心介杆。

【譯文】千尺高的松樹(shù)，不能掩蔽他的根系韭寸，因?yàn)樗陋?dú)一枝春哨、沒(méi)有輔助；百里遠(yuǎn)的密林恩伺，禽鳥(niǎo)獸類群居群聚赴背，是因?yàn)楸姸嗟臉?shù)木相互幫襯而成。所以說(shuō)晶渠，賢人能夠聚集眾人的力量共同舉事凰荚，成就事業(yè)，寬恕眾人各自的缺點(diǎn)而收得人心褒脯。

寧讓人便瑟，勿使人讓我；寧容人番川，勿使人容我到涂；寧虧己，勿使我虧人颁督。此君子之為也践啄。

【譯文】寧可主動(dòng)禮讓他人，不要讓別人主動(dòng)對(duì)自己禮讓沉御；寧可主動(dòng)包容別人屿讽，不要讓別人來(lái)包容自己；寧可自己吃點(diǎn)虧吠裆，也不要虧欠他人聂儒。這些都是君子的行為。

與人當(dāng)寬硫痰，自處當(dāng)嚴(yán)衩婚。不制怒，無(wú)以納諫效斑；不從善非春，無(wú)以改過(guò)。不期而遇缓屠，時(shí)也奇昙；無(wú)利而助，誠(chéng)也敌完。助而無(wú)怨储耐，是為君子之德。

【譯文】寬以待人滨溉，嚴(yán)于律己什湘。不能控制自己的憤怒情緒长赞，就不可能容納別人的勸諫；不能聽(tīng)從他人的良言勸告闽撤，也是不可能改過(guò)從善的得哆。沒(méi)有特別的約定而突然相遇，這是一種機(jī)遇哟旗；沒(méi)有任何利益而去襄助他人贩据，這是一種源自內(nèi)心的真誠(chéng)表現(xiàn)；幫助了他人闸餐，同時(shí)也不會(huì)產(chǎn)生任何怨言的饱亮，這是君子的德行。

容人者容舍沙，治人者治近上。狹路行人，讓一步為高场勤；酒至酣處戈锻，留三分最妙。

【譯文】能寬容對(duì)待他人的人和媳，別人對(duì)他也會(huì)同樣寬容格遭；整治他人的人，其實(shí)別人也是在整治他的留瞳。羊腸小道兩路人馬拒迅，退讓他人先行的，是高尚的行為她倘；喝酒喝道酣暢淋漓的時(shí)候璧微，7分是最佳的境界，再不可多了硬梁。

信之卷六

寬則得眾前硫，恭者宜人，信則信人荧止，敏者功成屹电。厚德可載物，拙誠(chéng)可信人跃巡。

【譯文】寬厚的人可以得到眾人的擁戴危号，對(duì)人恭敬的人會(huì)讓他人覺(jué)得相處舒心融洽，有信用的人別人也會(huì)相信他素邪，為人機(jī)敏的人也會(huì)因此種種獲得最后的大成功外莲。高尚的道德可以早就大事業(yè)，看似笨拙的誠(chéng)懇也可以博得他人的信賴兔朦。

忠信謹(jǐn)慎偷线，此德義之基也磨确；虛無(wú)詭譎，此亂道之根也淋昭。踐行其言而人不信者有矣俐填，未有不踐言而人信之者安接。

【譯文】忠誠(chéng)翔忽、盡心、誠(chéng)信盏檐、嚴(yán)謹(jǐn)歇式、謹(jǐn)慎，這些都是道德仁義的基石胡野；而那些玩虛的材失，狡詐的、多變不定的硫豆、離奇古怪的龙巨，都是禍亂的根本啊。能實(shí)踐個(gè)人的諾言而別人仍然對(duì)此不報(bào)信任的熊响，這是有的旨别；而不實(shí)踐諾言而別人仍然相信的，這是不會(huì)有的汗茄。

巧偽似虹霓秸弛，易聚易散；拙誠(chéng)似厚土洪碳，地久天長(zhǎng)递览。自謀不誠(chéng)，則欺心而棄己瞳腌；與人不誠(chéng)绞铃，則喪德而增怨。

【譯文】技巧詐偽如同彩虹幻象嫂侍，容易聚攏更容易散去儿捧，是不長(zhǎng)久的；而笨笨的誠(chéng)實(shí)忠誠(chéng)如同厚重的大地一般吵冒，會(huì)長(zhǎng)久保留下去纯命。為自己謀劃將來(lái)而不誠(chéng)實(shí)，這是自欺欺人痹栖，最終毀了自己亿汞；對(duì)待他人不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)喪失道德口碑而增加他人對(duì)自己的怨恨揪阿。

修學(xué)不以誠(chéng)疗我，則學(xué)淺咆畏；務(wù)事不以誠(chéng)，則事敗吴裤。友者旧找，溫不增華，寒不改葉麦牺，富不忘舊钮蛛，歷夷險(xiǎn)而益固。

【譯文】修習(xí)學(xué)問(wèn)不以誠(chéng)實(shí)正心剖膳，全力以赴魏颓，則學(xué)問(wèn)得來(lái)終究淺陋；辦事不輔之以誠(chéng)心誠(chéng)意吱晒，一心一意甸饱，專心致志，一定做不好仑濒。真正的朋友叹话，在平時(shí)不會(huì)有意錦上添花，在曝寒時(shí)候不會(huì)輕易變節(jié)墩瞳，在一朝得富貴時(shí)不會(huì)忘記老朋友驼壶，在歷經(jīng)各種危機(jī)場(chǎng)面后反倒友誼日深。

堅(jiān)石碎身矗烛，共性不易辅柴，君子素誠(chéng)，其色不改瞭吃。夫信天地之誠(chéng)碌嘀，四時(shí)生焉，春華秋實(shí)歪架；夫信人之誠(chéng)股冗，同爾趨之，霸業(yè)興焉和蚪。

【譯文】堅(jiān)硬的石頭砸碎成一塊塊止状，他們的本質(zhì)共性沒(méi)有發(fā)生變異。君子一直保持誠(chéng)意正心攒霹，任外面發(fā)生什么狀況怯疤，也不會(huì)改變他的外在表征的。信賴天地的誠(chéng)意催束，四時(shí)更替集峦，于是春天播種，秋天收獲；相信他人的誠(chéng)意塔淤，于是共同為一個(gè)目標(biāo)奮斗摘昌，然后成就偉業(yè)。

君子不失信于人高蜂，不失色于人聪黎。君子行法，公而忘私备恤；小人行貪稿饰，囊私棄公。

【譯文】君子不會(huì)食言烘跺，也不會(huì)在言行舉止上表現(xiàn)得特別失儀湘纵。君子按照道德法紀(jì)辦事脂崔，行公道而忘記為自己謀私利滤淳；小人貪圖，中飽私囊而廢棄了公眾利益砌左。

曲之卷七

水曲流長(zhǎng)脖咐，路曲通天，人曲順達(dá)汇歹。豪奪不如智取屁擅，己爭(zhēng)不如借力。山勢(shì)崇峻产弹，則草木不茂派歌；水勢(shì)湍急，則魚鱉不生痰哨。觀山水可以觀人矣胶果。

【譯文】流水曲曲彎彎，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)斤斧；道路曲曲彎彎早抠，通向天邊；為人能屈能伸撬讽，能獲得順利通達(dá)蕊连。憑借蠻力強(qiáng)取不如憑借智力巧取，憑個(gè)人之力硬爭(zhēng)不如借力打力游昼。山勢(shì)高隆險(xiǎn)峻甘苍，則山上的草木不可能長(zhǎng)得特別茂盛；水勢(shì)湍急烘豌，則水中的魚蝦蟹鱉等生【原文】物都無(wú)法生存醇蝴。觀察這山山水水里面蘊(yùn)含的道理幽崩，也可以用來(lái)觀察人奋早，學(xué)做人了犬庇。

屈己者和眾，寬人者得人更耻。自重者生威，自畏者免禍。用心而志大序矩，智圓而行方，才顯而練達(dá)跋破，成事之基簸淀。

【譯文】在團(tuán)隊(duì)里面，能委屈自己的人可以同眾人和樂(lè)相處毒返，寬厚待人的人也可以得到眾人的擁護(hù)租幕。重視自己言行后果的人在人群中樹(shù)立威信，凡事有所畏懼的謹(jǐn)慎的人可以避免災(zāi)禍拧簸。專心做事劲绪，志向遠(yuǎn)大，處事圓滿而行動(dòng)方正不阿盆赤，有才氣而為人洗練達(dá)觀贾富，這是成就大事業(yè)的基礎(chǔ)。

淵深魚聚牺六，林茂鳥(niǎo)棲颤枪。處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變淑际。擇路宜直畏纲，助人直曲；謀事直秘春缕，處人宜寬盗胀。

【譯文】潭深水深，魚兒就聚攏過(guò)來(lái)了淡溯；林子茂密了读整，自然有鳥(niǎo)兒會(huì)飛過(guò)來(lái)?xiàng)ⅰＴ谔幚泶笫碌臅r(shí)候貴在當(dāng)斷則斷咱娶，不是猶猶豫豫米间；處理難事的時(shí)候貴在能及時(shí)變通，不拘泥于眼前事物膘侮。選擇道路的時(shí)候要挑選筆直大路以避免走入歪門邪道屈糊，幫助別人不要都擺在臺(tái)面上；謀劃事情的階段要注意保密琼了，待人的時(shí)候要厚道逻锐。

圣人不能為時(shí)夫晌，而能以事適時(shí)，事適于時(shí)者其功大昧诱。山晓淀，水繞之；林盏档，鳥(niǎo)棲之凶掰，曲徑可通幽也。處君子宜淡蜈亩，處小人當(dāng)隙懦窘，處賊徒當(dāng)方圓并用。

【譯文】圣人也不能創(chuàng)在時(shí)勢(shì)稚配，不過(guò)他們可以把所做的事情同時(shí)勢(shì)很好地結(jié)合起來(lái)畅涂。一旦這件事情適應(yīng)時(shí)勢(shì)，則成事的幾率大道川，成果更大午衰。山旁，水流環(huán)繞愤惰；林間苇经，鳥(niǎo)兒棲息，彎曲的小徑可以通向悠遠(yuǎn)的地方宦言。跟君子相處講求平淡，與小人相交需要保持一定距離商模，混到賊窩里面就需要方圓并用了奠旺。

厚之卷八

兵不厭詐，擊敵無(wú)情施流。在上者响疚，患下之驕；在下者瞪醋，患上之疑忿晕，故，下驕银受，上必削之践盼；上疑，下必懼之宾巍。

【譯文】用兵直到是不排斥用詐的咕幻，為了擊敗敵人更是要無(wú)情。處上位的人顶霞，擔(dān)心下面的人驕橫自專肄程；處下位的人，擔(dān)心上面的人懷疑自己的忠心。所以蓝厌，下位的人驕縱玄叠，上位的人必定削弱他的權(quán)力；上面的人一旦有了絲毫懷疑拓提，下面的人必定惶恐不安诸典。

人心叵測(cè)，私欲惑爾崎苗，去私則仁生狐粱。縻情羈足，疑事無(wú)功胆数。毒來(lái)毒往肌蜻，毒可見(jiàn)矣。

【譯文】人心難測(cè)必尼，因?yàn)閭€(gè)人的種種欲望常會(huì)迷了自己的眼蒋搜，如果能拋棄那些私心，則人人都有一顆仁人愛(ài)人之心了判莉。人一旦困于感情則會(huì)束縛了自己的手腳豆挽，行事遲疑不決也就沒(méi)有功業(yè)可言了。對(duì)待狠毒惡毒的人事物券盅，均不宜以對(duì)待常人的寬厚處理帮哈，而要以毒攻毒，甚至比對(duì)方的手段更加狠毒锰镀，那么娘侍，對(duì)方的毒也就可見(jiàn)而不再那么可怕了。最怕在此處有婦人之仁泳炉。

蜂蠆（chai憾筏，第四聲）之毒，可傷肌膚花鹅；人心之黑氧腰，可彌日月。無(wú)欲則生仁刨肃，欲盛則懷毒古拴。君子懷德養(yǎng)人，小人趨利害人之景。懷德者德彰斤富，趨利奢利顯。

【譯文】蜂蠆身上的毒锻狗，不過(guò)是損傷人的皮膚满力；人的心要是黑暗起來(lái)焕参，那可是足以遮天蔽日的。無(wú)欲無(wú)求的人油额，心中會(huì)有仁義的價(jià)值觀叠纷，欲望膨脹的人，則難免懷著歹毒之心了潦嘶。君子心懷道德與人無(wú)尤涩嚣，小人追求利益不惜損人利己。最終掂僵，心懷道德的人收獲德性航厚，而追求現(xiàn)實(shí)利益的人得到物質(zhì)利益。

行事審己锰蓬，旨在利弊幔睬。有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事芹扭。成大事者麻顶，鮮有循規(guī)蹈矩之行。

【譯文】行事的時(shí)候?qū)徱曌约翰湛ǎ瑸榈氖钦驹谧约旱慕嵌壬详惽謇赘ㄉ觥Ｓ歇?dú)特的思路才有獨(dú)特的行事方式，有獨(dú)特的舉措必有獨(dú)特的事件發(fā)生轮锥。成就大事業(yè)的人矫钓，很少有循規(guī)蹈矩，毫無(wú)創(chuàng)新的交胚。

舍之卷九

伐欲以煉情份汗，絕俗以達(dá)志。大勇無(wú)懼蝴簇，命之不惜，何足懼哉?窮思變匆帚，思變則通熬词；貴處尊，處尊則怠吸重。

【譯文】向欲望開(kāi)刀而鍛煉性情互拾，拋棄俗世雜念以實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向。真的勇士嚎幸，敢于直面慘淡的人生颜矿，死生何所懼？走投無(wú)路的時(shí)候人會(huì)開(kāi)始尋求改變嫉晶，改變了觀念骑疆，也就改變了人生田篇，于是人生自此通達(dá)起來(lái)；人久處富貴尊崇之后箍铭，也就難免因?yàn)闆](méi)有再高的追求而變得松懈怠惰了泊柬。

逐利而行多怨，割愛(ài)適眾身安诈火。將欲揚(yáng)之兽赁，必先抑之；將欲取之冷守，必先予之刀崖。君子不為軒冕失節(jié)，不為窮約趨俗拍摇。

【譯文】不顧一切去追逐利益亮钦，這種行為招人怨恨，這時(shí)放棄一些自己心愛(ài)的東西給予他人授翻，就可得身家平安了或悲。如果要推動(dòng)一件事情的開(kāi)展，必定要先抑制一下堪唐；如果要取得一件東西巡语，必須先給予對(duì)方一些東西。君子不會(huì)為了官爵祿位而甘愿喪失操守淮菠，不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)窮困而媚俗大眾男公。

賢而多財(cái)，則損其志合陵；愚而多財(cái)枢赔，則益其過(guò)。富貴生淫逸拥知，沉溺致愚疾踏拜。溺財(cái)傷身，散財(cái)聚人低剔。退以求進(jìn)速梗，舍以求得。

【譯文】為人賢能襟齿，擁有財(cái)帛姻锁，容易損傷其志向；為人愚笨而多財(cái)富猜欺，更會(huì)增加他的過(guò)錯(cuò)位隶。驕奢淫逸來(lái)自無(wú)端富貴，沉溺一些不好的愛(ài)好容易招致一些精神上的愚疾开皿。無(wú)節(jié)制斂財(cái)傷害自身涧黄，能將財(cái)富與他人分享一些的可以聚攏眾人的熱望篮昧。退后一步也是為了求得更大的進(jìn)展，舍棄也是為了求得獲取弓熏。