道教有兩大派別:正一道和全真道德频。正一道是中國(guó)道教中路操，后期兩大派之一。正一派的道士,以降神驅(qū)鬼诅诱、祈福禳災(zāi)的符箓活動(dòng)為主存皂。該派道士按傳統(tǒng)皆為不出家道士,他們可以結(jié)婚生兒育女,過(guò)家庭生活；可以食葷逢艘；除上殿誦經(jīng)旦袋、作經(jīng)懺法事之外,平時(shí)可以穿俗裝,不留胡須,發(fā)式隨俗。俗稱“火居道士”它改。正一道是在天師道疤孕、龍虎宗長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)上,以龍虎宗為中心,集合各符箓道派組成的一個(gè)符箓大派。它是宋央拖、元朝時(shí)期形成的道教宗派,全稱作”正一盟威之道”祭阀。元以后為上清派,靈寶派和天師道等的總稱。宋嘉熙三年(公元1239年),宋理宗命第三十五代天師張可大提舉三山(龍虎山鲜戒、茅山专控、閣皂山)符箓兼御前諸宮觀教門(mén)公事,主領(lǐng)龍翔宮,賜號(hào)“觀妙先生”。元成宗大德八年(公元1304年)投第三十八代張?zhí)鞄煆埮c材“正一教主,主領(lǐng)三山符箓”,為正一道形成的標(biāo)志遏餐。明初,官方承認(rèn)的道教只有全真伦腐、正一兩派,天師派以外的符箓諸派,包括神霄派、清微派失都、天心派柏蘑、東華派幸冻、凈明道、太一道等,皆被視為正一派的分支】确伲現(xiàn)實(shí)生活中的很多懂道術(shù)的民間居士,多屬于正一派,龍虎山洽损、茅山法術(shù)為其代表。正一道奉張?zhí)鞄煘槭最I(lǐng)革半，以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典,道術(shù)以畫(huà)符念咒為主碑定。
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