發(fā)簡(jiǎn)信
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走近道教正一派————忻州道教國(guó)學(xué)研究數(shù)字釋義（五）道教有兩大派別:正一道和全真道辽聊。正一道是中國(guó)道教中，后期兩大派之一羞海。正一派的道士,以降神驅(qū)鬼、祈福禳災(zāi)的符箓活動(dòng)為主萄唇。該派道士按傳統(tǒng)皆為不出家道...
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何為三皇五帝?————忻州道教國(guó)學(xué)研究之?dāng)?shù)字釋義（四）先從太古三皇說(shuō)起 "太古三皇”指華夏太古時(shí)的伏羲此改、炎帝和黃帝茫虽。其中,道教中的伏羲是中華民族的創(chuàng)世神,炎帝和黃帝亦稱...
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一氣化三清的由來(lái)————忻州道教國(guó)學(xué)研究之?dāng)?shù)字釋義（三）據(jù)資料記載姓赤，道教教義中的"一氣"赡译，指天地未成，萬(wàn)物未長(zhǎng)模捂，陰陽(yáng)未分的"混沌"之氣捶朵。萬(wàn)物由一氣化生蜘矢，氣存在于萬(wàn)物之中狂男。道教認(rèn)為，人經(jīng)過(guò)修練品腹，人身上的...
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忻州道教國(guó)學(xué)研究————道教數(shù)字詞語(yǔ)釋義（二）何為三清四御岖食？ “三清”是對(duì)道教中至高無(wú)上的三位尊神的總稱∥杩裕“三清”之名,最早見(jiàn)于南朝梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》泡垃。道教的三位天尊:中...
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忻州道教國(guó)學(xué)研究-------數(shù)字詞語(yǔ)的釋義 作者: 忻州財(cái)神廟 李三琳今日說(shuō)說(shuō)"三花聚頂"在道家術(shù)語(yǔ)中之意義。"三花聚頂"是內(nèi)丹學(xué)術(shù)語(yǔ)羡鸥。在古代蔑穴，"花"與"華"通，"華"乃是"花"的本字惧浴，故而"三花"就是"三...