矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品看了不少昵骤，但是矛盾本人的作品還沒看過。這就補(bǔ)一補(bǔ)肯适。
想不到還真補(bǔ)充了我對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)变秦。
在我的印象中，20世紀(jì)30年代（1920-1930）的中國(guó)是貧窮落后愚昧無知框舔，一個(gè)剛剛從清王朝的統(tǒng)治下再生出來的混亂的半殖民地半封建的社會(huì)蹦玫，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該頂多只有《駱駝祥子》中描繪的哪些人一樣，都苦苦掙扎在生存的死亡線上刘绣，誰也不知道上層人物是怎么生活的樱溉，看不到希望。
而讀完此書首先對(duì)彼時(shí)的中國(guó)社會(huì)階層有了新的體會(huì)纬凤。中國(guó)不僅僅有傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)福贞，貧窮的農(nóng)民，巧取豪奪的封建地主停士，守舊的土紳劣豪挖帘。但是也有老練的民族資本家完丽，相當(dāng)開放的商品市場(chǎng)，以及頗具規(guī)模的金融市場(chǎng)拇舀。而哪些金融市場(chǎng)的從業(yè)者似乎也早就深諳投機(jī)的一切手段逻族。吳蓀甫對(duì)趙伯韜的多空對(duì)決，空前激烈你稚。民族資本家在工廠管理過程中也有一定的基本認(rèn)識(shí)瓷耙。國(guó)家沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，各地甚至還不斷的有暴動(dòng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)刁赖，外加國(guó)際環(huán)境也不好搁痛，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)民族資本家在艱難的求生存。小說并沒有描述具體的底層老百姓的生活狀況宇弛，但是我想也并沒有悲慘到無路可走鸡典，反而工人階級(jí)的崛起倒是反而給社會(huì)增加了很大的不穩(wěn)定因素。
其次枪芒，關(guān)于工廠管理方面：吳蓀甫彻况，首先是一個(gè)霸權(quán)有魄力的領(lǐng)導(dǎo)。他同時(shí)也具有樸實(shí)的智慧舅踪，比如認(rèn)識(shí)到莫干丞是一批老狗纽甘，除了忠心沒啥能力，而屠維岳極具能力可是又難以控制抽碌，可以看出此時(shí)的資本主義制度在中國(guó)并沒全面發(fā)展悍赢。彼時(shí)中國(guó)還沒有發(fā)展出來成熟人事制度。所有的管理的核心都在于老板的識(shí)人用人方面货徙。這樣的企業(yè)很難長(zhǎng)久左权，更不用說繼承下去了。而西方資本主義發(fā)展出來的現(xiàn)代人事制度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)的靠個(gè)人權(quán)威施政的方式痴颊。西方的人事制度作為領(lǐng)導(dǎo)需要擔(dān)負(fù)起策劃赏迟、組織、指揮蠢棱、協(xié)調(diào)锌杀、監(jiān)督這五項(xiàng)基本職能。隨著理論的進(jìn)步和技術(shù)的發(fā)展泻仙，這五項(xiàng)職能都有了輔助的工具以幫助領(lǐng)導(dǎo)做出更準(zhǔn)確的決定抛丽，但是中國(guó)迄今為之還有眾多的小企業(yè)沒有正規(guī)的內(nèi)部管理制度，依然靠老板的威權(quán)管理饰豺。
再有，關(guān)于資本家培育的問題也讓我感興趣允蜈，比如吳太老爺顯然是一個(gè)老鄉(xiāng)紳冤吨，他遵循的封建禮教思想肯定根深蒂固蒿柳，開頭第一篇吳太老爺手捧一部篇《太上感應(yīng)篇》由鄉(xiāng)下來上海的第一天就被燈紅酒綠的都市霓虹燈給整嗝屁了。而他的兒子吳蓀甫卻又是一個(gè)非常干練老辣的資本家漩蟆，這個(gè)資本家體現(xiàn)出來的智慧垒探、意志、思維能力絕對(duì)不是一個(gè)傳統(tǒng)封建家庭能教育的出來的怠李。他對(duì)金融市場(chǎng)的理解圾叼，投機(jī)的理解都即便是一個(gè)現(xiàn)代人都難以企及的。自19世紀(jì)末清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來實(shí)業(yè)興國(guó)以來已經(jīng)過去40余年捺癞，彼時(shí)的中國(guó)社會(huì)對(duì)開辦實(shí)業(yè)的事情好像已經(jīng)很嫻熟了夷蚊。其管理水平也應(yīng)該有了一定的發(fā)展，肯定不再是地主管長(zhǎng)工那種簡(jiǎn)單粗暴的模式了髓介，只是隨著世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的崛起惕鼓，資本家開始面臨新的挑戰(zhàn)。
最后唐础，還有那時(shí)中國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值觀也是有了翻天覆地的變化箱歧，主要還是五四運(yùn)動(dòng)以后新一代年輕人不再愿意遵循傳統(tǒng)封建禮教束縛，而渴求與世界接軌過上發(fā)達(dá)的資本主義生活一膨。他們對(duì)教育牵触、愛情凿滤、婚姻、工作、家庭都有了自己的看法福侈。特別是女性思想的解放也促進(jìn)了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。比如吳夫人與雷參謀的暗中來往酝陈，表達(dá)出 林佩瑤?對(duì)自由愛情的渴望营罢。杜竹齋無情無義中途倒戈，根本沒有古代社會(huì)的忠義之態(tài)仲智。更不要說一群共黨分子在他廠里的興風(fēng)作浪买乃，導(dǎo)致最后他無法掌控局面。感覺《子夜》這個(gè)名字取得是有點(diǎn)于暗喻彼時(shí)中國(guó)社會(huì)的基本現(xiàn)狀钓辆，社會(huì)進(jìn)入了最黑暗的時(shí)刻剪验，也是轉(zhuǎn)折的時(shí)刻，否極泰來嗎前联。雖然小說結(jié)尾寫的是吳蓀甫徹底失敗功戚，差一點(diǎn)飲彈自盡。雖然最后他還是興平氣和的要安排一次家庭旅行似嗤，以此來掩蓋他的失敗和內(nèi)心的失落嗎啸臀？
但是其實(shí)，1930年以后中國(guó)社會(huì)迎來了一波短暫的發(fā)展，首先是蔣介石取得了中原大戰(zhàn)的勝利乘粒，1934年井岡山剿共取得進(jìn)展逼迫中共進(jìn)行戰(zhàn)略大撤退豌注。直到1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之前，這段時(shí)間是中華民國(guó)的高光時(shí)刻灯萍。
《子夜》人物關(guān)系圖
