本文以鄒憬、王盛元《論語通解》為通解闸天，綜合參考楊伯峻《論語譯注》暖呕，新編諸子集成之《論語集釋》，南懷瑾《論語別裁》苞氮，《四書章句集注》
原文：
或謂孔子曰：“子奚不為政湾揽？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟库物，施于有政霸旗。’是亦為政戚揭，奚其為為政诱告？”
通解：
有人對孔子說：“你為何不去做官從政呢？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝民晒，就是孝敬父母精居，友愛兄弟，要將這種品格推廣到政治上潜必⊙プ耍’那也就是參與了政治，為什么認為只有做官才算參與政治了呢磁滚？”
筆記：
這是春秋版的“你行你上胺鹣拧！”
《四書章句》注恨旱，定公初年辈毯，孔子不仕。別人可能認為他是光說不練吧搜贤。
孔子主張德治谆沃，主張仁孝治天下，因此他認為仪芒，他廣收學(xué)生唁影，傳播德禮仁孝，教化天下掂名，這就是為政据沈。更何況他有好些學(xué)生做官從政的，他的思想理念也深刻的影響著學(xué)生饺蔑，學(xué)生也或多或少的推動著孔子理念的實踐锌介。
這里孔子又耍了個滑頭，偷換概念猾警，別人問他為嘛沒做官呢孔祸，他卻把當官的政解釋為政治大原則，既避免了自己尷尬发皿，又顯得高大上崔慧，還把本來想諷刺他的人忽悠得傻傻愣愣的，高手啊穴墅。
《史記》：（定公）十年惶室，定公與齊景公會於夾谷温自，孔子行相事。齊欲襲魯君皇钞，孔子以禮歷階悼泌，誅齊淫樂，齊侯懼鹅士，乃止券躁，歸魯侵地而謝過。十二年掉盅，使仲由毀三桓城，收其甲兵以舒。孟氏不肯墮城趾痘，伐之，不克而止蔓钟。
孔子當政期間推行自己的德治理念永票，推廣孝道，對魯國的家庭安穩(wěn)滥沫，社會安定和諧發(fā)展還是有很明顯的效果的侣集。
這也說明孔子德治這一套并不是不可行的。事實上兰绣，做任何事情都需要有一個基調(diào)世分，定下大原則，然后依據(jù)這個大原則來做行動實施細則缀辩，這樣做起事來臭埋，還是很有效果的，綱舉目張嘛臀玄。
