【原書卷十六·—八】

吳門張瘦銅中翰，少與蔣心余齊名胆筒。蔣以排奡勝杆煞，張以清峭勝；家數(shù)絕不相同腐泻，而二人相得。心余贈(zèng)云：“道人有鄰道不孤队询，友君無(wú)異黃友蘇派桩。”其心折可想蚌斩∶螅《過比干墓》云：“只因血脈同先祖，真以心肝奉獨(dú)夫送膳≡蔽海”《新豐》云：“運(yùn)至能為天下養(yǎng)，時(shí)衰拼作一杯羹叠聋∷貉郑”讀之，令人解頤碌补。瘦銅自言虏束，吟時(shí)刻苦棉饶，為鐘、譚家數(shù)所累镇匀。又工于詞照藻，故詩(shī)境瑣碎，不入大家汗侵。然其新穎處幸缕，不可磨滅。詠《風(fēng)箏美人》云：“只想為云應(yīng)怕雨晰韵，不教到地便升天发乔。”《借書》云宫屠；“事無(wú)可奈仍歸趙列疗，人恐相沿又發(fā)棠±缩澹”真巧絕也抵栈。至于“酒瓶在手六國(guó)印，花露上身一品衣”：則失之雕刻坤次，無(wú)游行自在之意古劲。

張塤，（1731年—1789年）缰猴，字商言产艾、商賢，號(hào)瘦銅（一作瘦桐）滑绒、吟薌闷堡、石公山人、小茅山人疑故，吳縣人杠览。乾隆三十年（1765年）舉人，三十四年考授內(nèi)閣中書纵势。后入四庫(kù)館踱阿。考證金石及書畫題跋钦铁，頗詳瞻可喜软舌。書法秀瘦可愛。工詩(shī)牛曹，少與蔣士銓齊名佛点，以清峭勝。著有《竹葉庵文集》三十五卷黎比。

中翰恋脚，漢語(yǔ)詞語(yǔ)腺办，釋義：1、指皇宮內(nèi)收藏圖書文籍之所糟描。明·謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“內(nèi)閣老臣無(wú)暇留心及此怀喉，徒付筦鑰於中翰涓人之手，漸以汩沒船响，良可嘆也躬拢。”2见间、明聊闯、清時(shí)內(nèi)閣中書的別稱∶姿撸《儒林外史》第十七回：“前月中翰顧老先生來天竺進(jìn)香菱蔬。”

排奡史侣，音pái ào拴泌，釋義：1、為剛勁有力惊橱，豪宕蚪腐。唐·韓愈《薦士》詩(shī)：“橫空盤硬語(yǔ)，妥貼力排奡税朴』丶荆”2、指驕縱正林；傲視泡一。清·王士禛《漁洋詩(shī)話》卷上：“季木天才排奡，目空一世觅廓●迹”

清峭，音qīng qiào哪亿，釋義：1、形容詩(shī)文風(fēng)格清麗挺拔贤笆。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·杜牧之》：“又《侍兒小名録》：‘兵部李尚書樂妓崔紫云蝇棉，詞華清峭〗嬗溃’”2篡殷、形容音樂曲調(diào)清越高昂。明·王世貞《<曲藻>序》：“大抵北主勁切雄麗埋涧，南主清峭柔遠(yuǎn)板辽∑媸荩”3、形容相貌容顏清瘦俊逸劲弦。宋·范鎮(zhèn)《東齋記事·王嗣宗》：“然公風(fēng)骨清峭耳标，項(xiàng)微結(jié)喉，有僧相邑跪〈纹拢”

家數(shù)，音jiā shù画畅，意思是家法傳統(tǒng)砸琅；流派風(fēng)格。多用于詩(shī)轴踱、文症脂、技藝等。宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·答出繼叔臨安吳景仙書》：“世之技藝淫僻，猶各有家數(shù)诱篷。”

比干嘁傀，（生卒年不詳）兴蒸，沫邑（今河南省衛(wèi)輝市）人，封于比邑（今山西省汾陽(yáng)市）细办，故稱比干橙凳，也稱王子比干，商王文丁的兒子笑撞，商王帝乙的弟弟岛啸，商紂王帝辛的叔父（一說是紂王的兄弟），殷商王室的重臣茴肥。幼年聰慧坚踩，勤奮好學(xué)。授以少師瓤狐，輔佐商王帝乙瞬铸。接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛础锐，歷經(jīng)兩朝嗓节，忠君愛國(guó)，為民請(qǐng)命皆警，敢于直言勸諫拦宣。從政40多年，主張鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造鸵隧，富國(guó)強(qiáng)兵绸罗，成為“亙古忠臣”。帝辛二十九年（公元前1047年）豆瘫，去世珊蟀，終年六十四歲。唐太宗時(shí)期靡羡，追贈(zèng)太師系洛，謚號(hào)忠烈。

比干墓略步。位于今河南省衛(wèi)輝市東北7.5公里比干廟村處描扯。比干墓為周武王所封，是第一座史有記載的墳丘式墓葬趟薄，距今已三千余年的歷史了绽诚。北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建廟，稱為天葬墓杭煎。相傳比干死后恩够，天降大風(fēng)，飛沙走石羡铲，卷土將比干尸骨埋于此處蜂桶，故稱其墓穴為天葬墓。又說天葬墓四周生出許多空心菜和空心柏樹,比干寧愿剖心為了國(guó)家為人民,感動(dòng)萬(wàn)物精靈為比干獻(xiàn)心也切。牧野地區(qū)人民為了懷念愛國(guó)英雄,并用比干心起名心鄉(xiāng)即新鄉(xiāng)扑媚。

新豐，今西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)雷恃。漢高祖劉邦于公元前202年建立漢朝疆股，定都長(zhǎng)安之后，其父劉太公雖享受榮華富貴倒槐，卻因思念故里旬痹，時(shí)常悶悶不樂。為此讨越，劉邦命令在國(guó)都長(zhǎng)安附近的秦國(guó)故地驪邑（今西安市臨潼區(qū)）两残，仿照家鄉(xiāng)沛郡豐邑（今江蘇豐縣）的街巷布局，為太上皇劉太公重筑新城把跨，并將故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親故友悉數(shù)遷居于此人弓，太上皇這才高興起來。傳說新豐城建造得與劉邦家鄉(xiāng)豐邑一模一樣节猿，豐邑百姓遷至新居，連雞犬都能找到各自的門戶，此所謂“雞犬識(shí)新豐”滨嘱。漢高帝十年（前197年）峰鄙，太公駕崩，劉邦正式下令太雨，將驪邑改名為新豐吟榴。

天下養(yǎng)，指用天下來奉養(yǎng)父母囊扳。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章上》：“孝子之至吩翻，莫大乎尊親；尊親之至锥咸，莫大乎以天下養(yǎng)狭瞎。為天子父，尊之至也搏予；以天下養(yǎng)熊锭，養(yǎng)之至也⊙┙模《詩(shī)》曰：‘永言孝思碗殷，孝思惟則∷儆В’”白話釋義：孝子孝順的極致锌妻，沒有超過尊奉雙親的；尊奉雙親的極致旬牲，沒有超過用天下來奉養(yǎng)父母的仿粹。作為天子的父親，是最為尊貴的地位引谜；用整個(gè)國(guó)家的財(cái)力來奉養(yǎng)著父親牍陌，這就是最高的奉養(yǎng)了≡毖剩《詩(shī)經(jīng)》說過：“永遠(yuǎn)都要講孝道毒涧，孝親之思是唯一的原則”

一杯羹，指分一杯羹贝室。分一杯羹的說法來源于楚漢相爭(zhēng)時(shí)期契讲，項(xiàng)羽擔(dān)心長(zhǎng)期對(duì)峙下去對(duì)他不利，于是抓了劉邦的父親滑频，揚(yáng)言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃捡偏，劉邦聽說后說，我們兩人是結(jié)拜兄弟峡迷，我的父親也是你的父親银伟，如果殺了的話就分一杯羹給他你虹。項(xiàng)羽聽從項(xiàng)伯的勸告（項(xiàng)伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家彤避，雖殺之無(wú)益傅物，只益禍耳×鹪ぃ”）沒有動(dòng)手殺人董饰。后世指在成果中參與分享一些利益的過程。

解頤圆米，音jiě yí卒暂，釋義：開顏歡笑。典出《漢書》卷八十一《匡衡傳》娄帖∫察簦“匡說《詩(shī)》，解人頤块茁〕菘溃”顏師古注引如淳曰：“使人笑不能止也∈福”

鐘永淌、譚家數(shù)婴谱，指竟陵體或鐘譚體外永，明代后期文學(xué)流派。以竟陵（今湖北省天門市政府駐地）人鐘惺鹃答、譚元春為首干厚，因此得名李滴。代表人物是鐘惺（1574年—1642年）和譚元春（1586年—1637年）。竟陵派認(rèn)為“公安”作品俚俗蛮瞄、膚淺所坯，因而倡導(dǎo)一種“幽深孤峭”風(fēng)格加以匡救，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)抒寫“性靈”挂捅，反對(duì)擬古之風(fēng)芹助。竟陵派的所謂“性靈”是指學(xué)習(xí)古人詩(shī)詞中的“精神”,這種“古人精神”,不過是“幽情單緒”和“孤行靜寄”。所倡導(dǎo)的“幽深孤峭”風(fēng)格闲先，指文風(fēng)求新求奇状土，不同凡響，刻意追求字意深?yuàn)W伺糠，由此形成竟陵派創(chuàng)作特點(diǎn)：刻意雕琢字句蒙谓，求新求奇,語(yǔ)言佶屈,形成艱澀隱晦的風(fēng)格。

歸趙训桶，指完璧歸趙累驮。即藺相如完璧歸趙事酣倾。宋·鄭興裔《請(qǐng)禁傳饋疏》：“臣累任監(jiān)司，牧守鄰道餽遺前后不下數(shù)十萬(wàn)谤专，悉以原物歸趙灶挟，未敢分毫染指《咀猓”

發(fā)棠，音fā táng箱叁，意思是開倉(cāng)賑濟(jì)墅垮。出自《孟子·盡心下》：“齊饑。 陳臻曰：‘國(guó)人皆以夫子將復(fù)為發(fā)棠耕漱，殆不可復(fù)算色。’”棠螟够，齊地名灾梦。 孟軻為推行仁政，曾因?yàn)辇R國(guó)饑荒妓笙，勸齊宣王發(fā)放棠城的積谷以賑濟(jì)貧民若河。后因謂開倉(cāng)賑濟(jì)為“發(fā)棠”。

六國(guó)印寞宫，指六個(gè)國(guó)家（齊萧福、bai楚、燕辈赋、韓鲫忍、趙、魏）的丞相印信钥屈。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期悟民，戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)仗著強(qiáng)盛不斷發(fā)兵進(jìn)攻鄰國(guó)篷就。其它六國(guó)都很害怕射亏，想方設(shè)法去對(duì)付它。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫蘇秦的人腻脏，提出“合縱”抗秦的主張鸦泳，意思是六國(guó)聯(lián)合起來共同抗秦。因?yàn)榱鶉?guó)位置是縱貫?zāi)媳庇榔罚媳睘榭v做鹰，所以稱為“合縱”。公元前334年開始鼎姐，他到六國(guó)去游說钾麸，宣傳“合縱”的主張更振，結(jié)果他成功了。第二年饭尝，六國(guó)諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟肯腕。蘇秦掛了六國(guó)的相印，成了顯赫人物钥平。

【閑言碎語(yǔ)】

張塤是雍乾時(shí)期的文化名人,名重一時(shí),少與蔣士銓齊名实撒。他和蔣士銓、趙翼涉瘾、袁枚知态、翁方綱、孔繼涵立叛、吳錫麒负敏、王昶等名公巨卿都有往來,酬唱之作亦不少。張塤詩(shī)詞作品豐碩,又兼愛戲曲秘蛇、書畫其做、金石,是一個(gè)多才多藝之人×藁梗《全清詞》(雍乾卷)收錄張塤詞786首,其詞題材廣泛,內(nèi)容豐富,并且獨(dú)具特色,受其書畫與戲曲創(chuàng)作的影響頗深,在豐富詞壇風(fēng)格上,張塤做出了一定的貢獻(xiàn)妖泄。張塤頗有家學(xué)淵源,聰穎早慧,但是久困場(chǎng)屋。他有著長(zhǎng)期的館閣生活,勤勉進(jìn)取,同時(shí)又有著強(qiáng)烈的歸隱情結(jié),向往陶淵明式淡泊艘策、任真的生活方式浮庐。張塤可謂是身在廟堂,心懷江湖。在某種層面上,張塤算是“十全王朝”一大批志士才人的代表柬焕。

以上是肖雨娣2015年碩士學(xué)位論文《張塤及其詞研究》中對(duì)張塤的介紹审残。對(duì)張塤最全面的介紹文章是研究明清戲劇的著名學(xué)者鄧長(zhǎng)風(fēng)的《張塤與他的<竹葉庵文集>》，對(duì)張塤的生平及其作品作了詳細(xì)評(píng)述斑举。因?yàn)閺垑_還是一位戲劇家搅轿，曾經(jīng)寫過好幾部戲劇并上演過。所以富玷，進(jìn)入了鄧先生的研究范圍璧坟。為啥不引用鄧先生的文章呢？因?yàn)樗慕榻B太專業(yè)了赎懦。

在清代雀鹃，有兩位家鄉(xiāng)都在蘇州的同名同姓都叫張塤的名人，一不留神就弄混了励两。一位是《清史稿·張塤傳》的傳主黎茎，康熙十七年（1678年）選為河南登封縣知縣。到任第三日当悔，拜岳立誓：“不取一錢傅瞻，不枉一人”踢代，立志勤政廉潔，造福一方嗅骄。在登封為官5年后胳挎，登封境內(nèi)“路不拾遺，獄訟日少”溺森，百姓安居樂業(yè)慕爬，即便是耿介之士亦不得不贊嘆說：“年來嵩、洛間屏积，別一世界矣澡罚！”張塤去世后，登封百姓建祠祭祀肾请，榜書“天下第一清官”，尊稱“登封張公”更胖。蘇州葑門外黃石橋原有座“張公”墓铛铁，墓前立有一塊高大的“天下第一清官”碑，墓旁還有“張公祠”却妨，祠中有其塑像和韓文懿等名人的銘記饵逐、詩(shī)文。此墓地位于現(xiàn)在的蘇州工業(yè)園區(qū)內(nèi)彪标，其命運(yùn)自然不言而喻了倍权。

文學(xué)家張塤的生平，前面有簡(jiǎn)略介紹捞烟，我們就不細(xì)說了薄声。袁枚對(duì)其詩(shī)評(píng)價(jià)：“詩(shī)境瑣碎，不入大家题画。然其新穎處默辨，不可磨滅〔韵ⅲ”并分析其原因缩幸，在于學(xué)習(xí)竟陵一派，又工于詞竞思。把寫詞于寫詩(shī)對(duì)立起來表谊，覺得學(xué)詩(shī)者不必作詞，袁枚不僅如此認(rèn)識(shí)盖喷，而且如此實(shí)踐爆办，一生只寫詞一首。身體力行自己的觀點(diǎn)课梳，袁枚是真說真做押逼，比起那些嘴上一套而行為卻是另一套的偽道學(xué)者步藕，高尚了許多。袁枚與張塤亦有交往挑格，能夠直評(píng)友人作品優(yōu)劣咙冗，確實(shí)是把藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作不受任何其他干擾的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)。司空?qǐng)D說：“儂家自有麒麟閣漂彤，第一功名只賞詩(shī)”雾消；唐庚言：“詩(shī)律傷嚴(yán)似寡恩”；錢鐘書語(yǔ)：藝術(shù)評(píng)價(jià)挫望，“雖即君臣父子之誼立润，亦無(wú)加恩推愛之例”，“若以年輩名位迂回袒護(hù)媳板，漢庭老吏桑腮，當(dāng)不爾也”。為詩(shī)藝而能直言蛉幸，古已不易破讨，今則更難。我們?yōu)樵兜闹毖渣c(diǎn)贊奕纫。

張塤工詞提陶，亦擅長(zhǎng)于戲劇，故在詩(shī)句中匹层，詩(shī)句中的情節(jié)沖突隙笆、近似口語(yǔ)的文字表達(dá)、簡(jiǎn)單表述而引發(fā)的深思升筏，頗有戲劇臺(tái)詞的感覺撑柔。詠《風(fēng)箏美人》云：“只想為云應(yīng)怕雨，不教到地便升天您访》剑”這一聯(lián)中，我們似乎看到了小姐與丫鬟在微風(fēng)之中放風(fēng)箏時(shí)洋只，見天氣時(shí)晴時(shí)陰辆沦、風(fēng)箏時(shí)起時(shí)落的感傷畫面。再如《新豐》：“運(yùn)至能為天下養(yǎng)识虚，時(shí)衰拼作一杯羹”一聯(lián)肢扯，把劉邦之父一生的戲劇性命運(yùn)及劉邦的流氓嘴臉，全部描繪出來了担锤，堪稱一幕真正的人間大戲蔚晨。

張塤曾經(jīng)寫過《雜詠京師新年諸戲十首》，選三首供諸君一讀，驗(yàn)證一下我說其詩(shī)有畫面感有臺(tái)詞味是不是有點(diǎn)道理铭腕。

《太平鼓》：院落棖棖處银择，渾疑月扇叢±巯希花燈催子夜浩考，翠袖共丁東。紙恐郎情薄被盈，環(huán)將妾意同析孽。新年圖讖好，福壽字當(dāng)中只怎。

《鐘幡》：巨竹參天直袜瞬，風(fēng)幡正動(dòng)時(shí)。泰山如欲壓身堡，一羽可輕吹邓尤。不偃將軍纛，高爭(zhēng)星宿旗贴谎。觀場(chǎng)人散盡汞扎，倚壁爾何為？

《火判》：街頭燒火判赴精，爾是熱中人。水土供摶捏绞幌，炎涼動(dòng)鬼神蕾哟。明如巖下電，灰化路旁塵莲蜘。始信無(wú)功德谭确，閻羅刀筆親。

按：火叛票渠，泥塑中空逐哈，腹內(nèi)燃火而焰由七竅逸出，猶如噴火一般的判官像问顷，故得名“火判”