多納泰羅（本名Donato di Niccolò di Betto Bardi变骡，別名Donatello，又譯多納太羅芭逝、唐納太羅塌碌，1386年 —1466年）意大利文藝復(fù)興雕塑家、畫家旬盯。是意大利文藝復(fù)興早期第一代美術(shù)家台妆，也是15世紀(jì)最杰出的雕塑家。多納泰羅在其一生中胖翰，創(chuàng)作了大量生氣盎然接剩、莊重從容的雕塑作品。
多納泰羅在其一生中萨咳，創(chuàng)作了大量生氣盎然懊缺、莊重從容的雕塑作品。對(duì)古典美術(shù)的推崇和借鑒培他，可以說是文藝復(fù)興意大利美術(shù)家的共同特點(diǎn)鹃两。
代表作品《大衛(wèi)》(約1430--1432)是第一件復(fù)興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的作品。
大衛(wèi)像（David）（1435-1440）
創(chuàng)作于年期間舀凛，現(xiàn)藏于佛羅倫薩巴杰羅國(guó)立美術(shù)館俊扳。它被公認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期第一件在青銅鑄造過程中沒有使用支撐的作品，和第一座復(fù)興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的獨(dú)立的猛遍、無支撐的裸體男子雕塑馋记。
公元前10世紀(jì)以色列希律王在位時(shí)号坡，非利士人興兵入侵，有個(gè)武士叫哥利亞梯醒，身高8尺宽堆，手持巨戟，出陣40天冤馏，以色列人不敢迎戰(zhàn)日麸。一日，少年大衛(wèi)去看望在軍中服役的兄長(zhǎng)逮光，聽說哥利亞如此飛揚(yáng)跋扈，很傷自尊心墩划，他堅(jiān)決要求希律王同意他出陣殺死哥利亞以雪以色列人的恥辱涕刚。無能的希律求之不得。大衛(wèi)出陣后乙帮，大吼一聲杜漠，隨即用甩石機(jī)擊中哥利亞的頭。被擊昏的巨人倒地察净，大衛(wèi)機(jī)敏地拔出利劍割下哥利亞的頭驾茴。
多納太羅雕塑的少年大衛(wèi)正是表現(xiàn)這一情節(jié)。
多納泰羅是意大利文藝復(fù)興前期雕塑新紀(jì)元的代表人物氢卡，曾耗費(fèi)大量的精力去研究古代希臘和羅馬的雕塑锈至，但他并不一味地模仿，而善于在繼承古典主義雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新译秦。這尊《大衛(wèi)》就是多納泰羅進(jìn)入藝術(shù)的成熟期的一件重要的代表作峡捡。
著意表現(xiàn)人的完美體魄和崇高精神的雕塑作品，在黑暗的中世紀(jì)已經(jīng)消失筑悴，所以同真人一般大小的裸體《大衛(wèi)》問世们拙，實(shí)在是驚世駭俗之舉。
裸體的阁吝、有血有肉的少年大衛(wèi)立在人們面前表現(xiàn)了過去時(shí)代的結(jié)束和新時(shí)代的到來砚婆，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法和頌揚(yáng)人體美的先河，奠定了文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)突勇。
他所塑造的大衛(wèi)是佛羅倫薩人熱愛和平装盯、追求自由的心愿象征∮刖常《大衛(wèi)》的身體各部分之間的比例符合古典藝術(shù)的理想標(biāo)準(zhǔn)验夯；它的姿態(tài)遵守“重心轉(zhuǎn)移”的造型規(guī)律，顯得放松而自然摔刁』幼《大衛(wèi)》正陷入復(fù)雜沉思的心理狀態(tài)，他的沉思目光似乎發(fā)現(xiàn)了人類自身的美和力量。這種對(duì)人類自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)绑谣，正是文藝復(fù)興的根本精神党窜。
作品體現(xiàn)了佛羅倫薩人熱愛自由和追求自由的心愿，也開創(chuàng)了文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的一個(gè)重要而引人注目的主題借宵，就是對(duì)人類自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)幌衣。
同時(shí)，作為中世紀(jì)以來第一尊裸體的圓雕作品壤玫，《大衛(wèi)》就更顯得具有劃時(shí)代的意義了豁护。
加塔梅拉塔騎馬像(1445-1453)
1444年左右，多納泰羅應(yīng)邀到帕多瓦作加塔梅拉塔騎馬像欲间。
當(dāng)時(shí)多納泰羅參考了古羅馬著名的"馬庫斯·奧里路騎馬像"楚里，將人物英勇善戰(zhàn)、果敢的性格刻畫得栩栩如生猎贴。多納泰羅的雕塑創(chuàng)作使意大利雕塑徹底擺脫了哥特式造型的痕跡班缎，樹立了一代新的風(fēng)尚。作品安置在意大利北方城市帕多瓦的圣安東尼廣場(chǎng)中央她渴，觀眾能從四面八方觀看它达址，加塔梅拉塔眉頭緊皺，兩眼圓睜趁耗，面部神情剛毅沉唠，棱角分明，體積飽滿厚重对粪，充分表現(xiàn)了一個(gè)威武騎士的英俊形象右冻。多納泰羅運(yùn)用古希臘人創(chuàng)立的對(duì)應(yīng)構(gòu)圖方式，向人們展現(xiàn)一位形體比例和結(jié)構(gòu)都十分準(zhǔn)確的少年形象著拭。這位圣經(jīng)人物不再是概念性的象征纱扭，而是一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉的生命儡遮。
《圣喬治像》(1415-1417)
29歲時(shí)獨(dú)立創(chuàng)作《圣喬治》乳蛾，塑造了一位充滿自信心和自傲感的青年英雄理想化形象，雕像全身重量壓在左腿上有前進(jìn)迸發(fā)出巨大沖擊力量之感鄙币，雕刻家按對(duì)立方式保持軀體均衡的表現(xiàn)手法塑造形象肃叶。
《圣喬治》問世使多納太羅名蓋佛羅倫薩，緊接著為喬托大師設(shè)計(jì)建造的獨(dú)立式鐘樓制作四個(gè)先知雕像十嘿，在這些雕像中人們發(fā)現(xiàn)都是同代人的肖像因惭。
他在制作雕像時(shí)，有時(shí)高聲叫道：“你說話呀绩衷，你真該死”蹦魔，他常把雕像當(dāng)活人一樣與它對(duì)話激率。
《加塔梅拉達(dá)騎馬像》(1445-1450)
《圣洛倫佐教堂講壇》(1423-1427)等。
圣馬克像（St. Mark）(1411-1413）
依據(jù)了傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)技巧所作的雕像勿决，是十三世紀(jì)以來一切雕塑家所表現(xiàn)的圣者的模樣乒躺。
圣馬可面貌莊嚴(yán)，垂著長(zhǎng)須一直懸到胸前低缩，手里拿著一冊(cè)書嘉冒，就是所謂福音。衣褶是很講究地塑成的咆繁。多納泰羅對(duì)于圣馬克的身體先給了一個(gè)很明顯的傾側(cè)的姿勢(shì)讳推，然后可使衣褶更復(fù)雜，更多變化玩般。外衣的褶痕娜遵，都是垂直地在支持整個(gè)體重的大腿方面下垂。這一切都與傳統(tǒng)符合壤短。
圣喬治像（St. George）（1417）
被認(rèn)為是最早的中央透視法(central perspective) 的代表之一。
這座雕像慨仿，表現(xiàn)圣喬治威武地站著久脯，左手執(zhí)盾，右手垂在身旁镰吆，同樣也是那種無可安放的情景帘撰。緊握的拳頭更增加了強(qiáng)有力的感覺。圣喬治肩上掛著一件小小的外衣万皿，使整個(gè)雕像不至有單調(diào)之感摧找。這件外衣更形成了左臂上的不少衣褶，使手腕形成許多陰暗的部分牢硅。這樣穿插之下蹬耘，整個(gè)作品便顯得豐富而充實(shí)了。但整個(gè)雕像的精神减余，還是沒有擺脫古雕塑的寧靜的風(fēng)格综苔。
該作品現(xiàn)藏于弗洛倫薩國(guó)立巴杰羅美術(shù)館，圣彌額爾教堂外墻原址擺放的是復(fù)制品位岔。
哈巴谷（Habacuc）（1423-1425年）
多納泰羅創(chuàng)作了著名的雕塑哈巴谷（Habacuc如筛，俗稱Zuccone)。
在哈巴谷像中抒抬，再?zèng)]有莊嚴(yán)的面貌杨刨、垂到胸前的長(zhǎng)須、安排得很巧妙的衣褶擦剑，一切傳統(tǒng)的法則都不見了妖胀。這是一個(gè)禿頂?shù)募庑蔚念^顱芥颈，配著一幅瘦削的臉相，一張巨大的口做粤，絕非美男子的容儀浇借，而是特別丑陋的形象。
他已不是以前作品中所表現(xiàn)的先知者怕品，而是一座忠實(shí)的肖像了妇垢。為圣徒造像而用真人作模型，算是雕塑史上的新紀(jì)元了肉康。此時(shí)的多納泰羅已經(jīng)和傳統(tǒng)決絕而標(biāo)著革命旗幟了闯估。
多納太羅的前期藝術(shù)核心，是直接研究人與自然為基礎(chǔ)的新的寫實(shí)手法吼和，借鑒希臘羅馬古典表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)的理想化的藝術(shù)處理方法涨薪，作品中介入作者強(qiáng)烈的個(gè)性化表現(xiàn)；晚期的創(chuàng)作特色炫乓，是有意追求形式上的夸張和變形刚夺，脫離古典雕像的理想美和華麗莊嚴(yán)氣魄，強(qiáng)調(diào)激情末捣，丑陋和痛苦成為他后期創(chuàng)作的內(nèi)涵侠姑。
