〖原文〗子曰：“詩三百，一言以蔽之梅屉，曰：‘思無邪’值纱。”
〖譯文〗孔子說：“《詩》三百篇履植，用一句話來總括它计雌，就是‘思想主旨純正無邪’∶钓”
學(xué)習(xí)心得：
浩浩歷史長河五千載凿滤，多少文人騷客的詩賦，多少民間流傳的辭章庶近，宛如珍珠般在華夏的陽光下閃耀翁脆。側(cè)耳傾聽，伴著歷史的車輪呼嘯而來的鼻种，是經(jīng)典回響的聲音反番。
《詩經(jīng)》，中國詩歌的源頭。對于我們來說罢缸，也許它太久遠(yuǎn)了篙贸，久遠(yuǎn)到如果沒有注釋，我們將寸步難行枫疆。其實爵川，它只是民歌，是我們普通人的歌息楔，并沒有想像中的那么疏遠(yuǎn)不可親近寝贡。千百年來，它就如盛開在彼岸的花值依，即使無法摘取圃泡，也一直存活于心。只是往往在不經(jīng)意間愿险，就被我們遺落在另一個時代颇蜡。
當(dāng)我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待拯啦，用朝圣的虔誠去傾聽澡匪，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音褒链，我們在一起唱過的歌謠，我們前生無邪的記憶疑苔。
詩三百甫匹，一言以蔽之，曰思無邪惦费。
雎鳩兵迅，是離愛情最近的鳥；蒹葭薪贫，是離愛情最近的草恍箭。三千多年過去了，雎鳩在河畔的“關(guān)關(guān)”叫聲依然如在耳畔瞧省，仿佛男子在輕聲呼喚所愛女子的芳名扯夭，如此深情，卻又質(zhì)樸鞍匾；三千多年過去了交洗，在水一方的伊人恐早已老去，可那比玫瑰平易卻更繁蕪的蒹葭橡淑，早已長在了心里构拳。千年風(fēng)雨，琴瑟未調(diào)，鐘鼓未敲置森；千年風(fēng)雨斗埂，秋水湯湯，蘆葦大片大片寂寞地開過凫海。我們把自己的聲音留在了前世蜜笤，徒留記憶的空殼在今生輾轉(zhuǎn)。為何在渡河的時候不回首眺望盐碱，采采那參差的荇菜把兔，賞賞那凝成霜的白露。
現(xiàn)在的都市多了太多的躁動與不安瓮顽，連愛情也少了幾分期許中的美麗與浪漫县好。看了太多玫瑰與巧克力的故事暖混，突然想起了雎鳩與蒹葭缕贡，那平凡得已逐漸被人淡忘的美好。何時我們的生活拣播，能重拾那一份樸實的詩意晾咪？
《關(guān)雎》與《蒹葭》，是愛情的極致贮配。
《詩經(jīng)》谍倦，不僅僅講述愛情，它也記錄那個不安穩(wěn)的年代所有的動亂泪勒。興盛衰亡昼蛀，那些濃得化不開的哀傷，在塵封已久的詩句中圆存，讀來令人唏噓感嘆叼旋。
彼黍離離。
世間最殘忍的四個字莫過于“物是人非”沦辙。當(dāng)年周室東遷后夫植，一個周大夫回到故都鎬京，追想往日繁盛油讯，而今日所見详民，滿目荒涼，不禁悲從中來撞羽。宮殿王城皆已成廢墟阐斜，廢墟之上是郁茂的黍苗。此后的千百年诀紊，故宮禾黍就成為亡國之思的代名詞谒出。從曹植唱《情思》到向秀賦《思舊》隅俘，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚(yáng)州慢》，“黍離之悲”浸染著我們的詩文辭賦笤喳，與《詩經(jīng)》血脈相承为居。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求杀狡。
這是一個清醒的人懇切直白的自問蒙畴。他行邁靡靡，中心搖搖呜象，在時光的輪回里疲憊蒼老膳凝。
其實早在周朝之前，歷史就給我們講了另一個故事恭陡，一個因不肯食周粟而餓死首陽山上的故事蹬音。伯夷和叔齊在死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮休玩，采其薇矣著淆。已暴易暴兮，不知其非矣……”
這是關(guān)于采薇最早的記錄拴疤。
《詩經(jīng)》中的《采薇》永部，是一首征夫思?xì)w的詩。
你聽呐矾，他在唱：“采薇采薇苔埋，薇亦柔止。曰歸曰歸凫佛，心亦憂止讲坎。憂心烈烈，載饑載渴愧薛。我戍未定，靡使歸聘衫画『谅”
靡使歸聘。戰(zhàn)亂的年代削罩，何物最為珍貴瞄勾？烽火連三月，家書抵萬金弥激。岑參也寫道：“馬上相逢無紙筆进陡，憑君傳語報平安∥⒎”征戰(zhàn)在外趾疚，漂泊不定，生死難料，一封家信也成奢望糙麦，于是思念插上了翅膀辛孵。
《黍離》和《采薇》，如今讀來赡磅，只剩一句輕嘆……
夜闌人靜魄缚，當(dāng)我們憑幾而坐，用從容珍重的心態(tài)來品一品《詩經(jīng)》焚廊，或許我們能重新溯流而上到三千年前的小洲蘭沚邊冶匹，找回我們前世遺落的聲音。生命如河咆瘟，我們怎能在遺忘中度過嚼隘？
《詩經(jīng)》不僅是一部經(jīng)典，它更是一種信念搞疗。我們文化的河流嗓蘑，從來沒有斷過。
孔子很虛偽匿乃，因為“思無邪” 桩皿；老子很生氣，所以“非常道”幢炸。
