這句話赚哗，并不深奧，很多人都可以通過自己的經(jīng)驗閱歷硅堆，對這句話屿储，做出恰到好處的解讀。
為什么古人說萬惡淫為首渐逃，而不是偷盜為首扩所，或者是其他的？
淫字朴乖，在現(xiàn)代漢語中，用的比較廣泛的就是男女之間不正當(dāng)關(guān)系助赞，這就不必贅述买羞。
這個字，還有一些更廣泛的意義雹食，其中核心意思是肆意畜普，過量以及非節(jié)制。那么群叶，這種意思吃挑，為什么要被古人列為萬惡之首呢钝荡。這源于一種東方的哲學(xué)思維。
中國古代的哲人舶衬，通過自己的經(jīng)驗埠通，總結(jié)出來許多智慧，而其中之一逛犹，叫做過猶不及端辱，也可以說是知足常樂。這種智慧在論語中就提現(xiàn)的非常明顯虽画，孔子在評價子路和冉有的區(qū)別時舞蔽，就已經(jīng)提出過猶不及。
為什么古人說萬惡淫為首码撰，而不是偷盜為首渗柿，或者是其他的？
而在道家文化中脖岛，也存在一些禍福朵栖，盈虧，一類的樸素的哲學(xué)智慧鸡岗。而這些智慧混槐，無論它們是源于哪一種學(xué)派，卻都將為人處世轩性，都歸于“有度”上面声登，簡而言之就是節(jié)制。
這樣的有度揣苏，在現(xiàn)代悯嗓，也發(fā)揮著極為重要的意義，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上卸察，提倡吃飯八分飽脯厨，釋放運動，在工作和學(xué)習(xí)中坑质，將就勞逸結(jié)合『衔洌現(xiàn)在的國學(xué)自己傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其中很多就是在教人們?nèi)绾文軌蛴卸取?/p>
那么涡扼，為什么古人要把這個稱為萬惡之首呢稼跳？我們要理解，這個萬惡之首吃沪，并不是說最大的惡汤善，而是最初的惡，是萬惡的源頭。這也對應(yīng)了下面的話红淡，孝心是所有善良中最先出現(xiàn)的不狮。
為什么古人說萬惡淫為首，而不是偷盜為首在旱，或者是其他的摇零？
我們經(jīng)過上面的分析，就不難明白其中的奧秘颈渊，就像一句古話一樣遂黍，大風(fēng)起于秋毫之末，而一個大壩俊嗽，可能會因為一個小小的螞蟻洞而潰爛雾家。
這是一種量變引發(fā)質(zhì)變的過程，不要小看了這樣的過程绍豁，每一個個案芯咧，都存在很多原因，大盜往往起源于小偷小摸竹揍。自殺的白領(lǐng)敬飒，往往承受了難以想象的壓力。而將屠刀揮向小孩子的禽獸芬位，他一到舉起刀无拗，就會失去控制，而變成禽獸昧碉。而其根源英染，在于沒有了控制而肆意妄為。而有度被饿，就是從根源上控制這些悲劇的發(fā)生四康。
那么，有人說狭握，我的肆意闪金，只是會傷害到自己，比如一些壓力论颅，或者肥胖哎垦，如果這些已經(jīng)缺少控制的東西，我通過理性恃疯，來讓他們只對我個人影響漏设，那還能如何成惡呢？
傷害他人澡谭，是一種失去控制的犯罪行為，這樣的現(xiàn)象很容易理解，很多人以為蛙奖，我只是影響到我自己的日常生活潘酗，這只是我個人的事情。就不算惡了吧雁仲。
其實仔夺，這也是一種惡的源頭，傷害他人的同時攒砖，也是傷害自己缸兔，傷害自己的同時，也在傷害他人吹艇。古代有一句俗話惰蜜，叫做人的身體要是受到了損害，而讓家人難過傷心受神，這就是一種不孝順的表現(xiàn)抛猖。
為什么古人說萬惡淫為首，而不是偷盜為首鼻听，或者是其他的财著？
也就是說，當(dāng)你無法做到有度的時候撑碴，無論這樣是大還是小撑教，都在你的內(nèi)心深處埋下了惡的種子，如果不能做到有度醉拓，知足伟姐，不能調(diào)節(jié)壓力，調(diào)整為人處世的方式廉嚼，而讓出現(xiàn)“失控”狀態(tài)玫镐，你就徹底滑向罪惡的深淵。所以怠噪，古人才會得出 “萬惡淫為首”這樣的結(jié)論恐似。
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