大荔縣心理咨詢(xún)協(xié)會(huì)郭亞嬋堅(jiān)持分享第916天：
? （一）社會(huì)建構(gòu)論的重要觀點(diǎn)
1,社會(huì)建構(gòu)論并不認(rèn)為任何的知識(shí)是理所當(dāng)然的存在。
? 社會(huì)建構(gòu)論強(qiáng)調(diào)多元差異的框架及每個(gè)人的獨(dú)特性突勇，看重?fù)碛兄R(shí)的每個(gè)人自身的整體以彼此間的合作豁鲤。
2误窖，社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為，描述與了解
“世界為何”的語(yǔ)言與觀點(diǎn)，具有基于個(gè)人歷史與文化脈絡(luò)的獨(dú)特性與關(guān)連性。當(dāng)事人描述自身故事的語(yǔ)言型態(tài)與用字吆录，創(chuàng)造了當(dāng)事人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特意義。
3琼牧，社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為恢筝，知識(shí)不是來(lái)自孤立的個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)哀卫，知識(shí)與語(yǔ)言并不是固定不變或普遍存在的，人類(lèi)的知識(shí)是被“建構(gòu)”而來(lái)的撬槽，非既存而被發(fā)現(xiàn)的此改。
4，社會(huì)建構(gòu)論相信知識(shí)的建構(gòu)是透過(guò)“社會(huì)互動(dòng)”而來(lái)侄柔，所謂知識(shí)與社會(huì)互動(dòng)是同時(shí)并存共啃、相互影響、共同建構(gòu)的暂题。
（二）社會(huì)建構(gòu)論與SFBT咨詢(xún)理念
? ? ? 在心里治療中移剪，并不高估專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)家角色，而更看重當(dāng)事人是自身生命的專(zhuān)家敢靡，置當(dāng)事人于一個(gè)優(yōu)勢(shì)位置挂滓，認(rèn)為當(dāng)事人能夠理解自己苦银、知道什么對(duì)自己是最好的啸胧，以及能夠產(chǎn)生對(duì)其生活經(jīng)驗(yàn)的意義。咨詢(xún)過(guò)程即是在描述當(dāng)事人經(jīng)驗(yàn)本身的同時(shí)幔虏，在個(gè)人歷史與情景中纺念，脈絡(luò)化地理解當(dāng)事人，嘗試站在當(dāng)事人的立場(chǎng)想括，理解當(dāng)事人所處的情景陷谱。
? ? 晤談中所產(chǎn)生的知識(shí)并不能單靠咨詢(xún)師或當(dāng)事人來(lái)啟動(dòng)，而是一種彼此對(duì)話(huà)的產(chǎn)品瑟蜈，是雙方參與者的共同資產(chǎn)烟逊。
? ? ? 當(dāng)事人在治療脈絡(luò)中與咨詢(xún)師所共同創(chuàng)造的關(guān)于改變的行動(dòng)信息，也需要符合當(dāng)事人的社會(huì)脈絡(luò)铺根，如此當(dāng)事人在離開(kāi)咨詢(xún)室回到生活中時(shí)宪躯，能立即落實(shí)行動(dòng)，其改變也講會(huì)變成足以?xún)?nèi)化的位迂、持久的访雪、類(lèi)化的行為。
? ? ? ? 在晤談中掂林，SFBT咨詢(xún)師常會(huì)好奇地提出問(wèn)句想要多加了解當(dāng)事人臣缀，因?yàn)樽稍?xún)師是位于一個(gè)不預(yù)設(shè)、想了解眼前這位當(dāng)事人獨(dú)特處境脈絡(luò)的學(xué)習(xí)者的位置泻帮。
