? ? 孔子稱玉有十一德：仁、智捅彻、義檬洞、禮、樂沟饥、忠添怔、信湾戳、天、地广料、德砾脑、道，故而“君子比德于玉”艾杏，可謂將玉石擬人化到了巔峰韧衣。我雖覺得這種說法有些過譽，但還是非常喜歡美玉购桑，見到天津博物館舉辦中國古代玉器陳列展時畅铭，便流連其間，樂而忘返勃蜘。
? 陳列被冠以“聚賞珍玉”之名硕噩，按照時間軸線漸次展開，分為七大部分：玉蘊神奇——新石器時代玉器缭贡、玉炫王權——商代玉器炉擅、以玉從禮——周代玉器、玉兆禎祥——漢代玉器阳惹、玉之新韻——魏晉南北朝玉器砚著、美玉紛繁——唐宋遼金玉器鸿脓、玉之大成——明清玉器，共展示了300多件珍貴的文物鬼吵，且四分之一為首次出展哟楷，令我大開眼界赌渣。
? ? 首先是理清了玉器的發(fā)展脈絡慷丽，從祭器到王器卦方，再到禮器與玩器，其由神壇逐步走向?qū)こ０傩占一挠拢蔀槭浪字铩Ｆ浯问潜槐姸嗾蛊烽W亮了眼睛闻坚，特別是那些遠古時代的器物沽翔，讓人震驚不已。像6000多年前紅山文化的玉琮窿凤，外方內(nèi)圓仅偎，而且?guī)т忼X狀邊飾，十分精致雳殊。很難想象橘沥，古人在沒有任何電動機械的條件下，是如何加工這般規(guī)整的器物夯秃，大概一個物件就要耗費玉工一生的心血座咆，只有在虔誠的信仰之下或是在恐怖的淫威之中才會付出如此代價痢艺。
? ? 展廳中的重器當屬金縷玉衣。古人認為玉可防腐介陶，所以帝王在死后要穿上用金絲綴連玉片所做成的衣物堤舒，并且身體里也得填充玉器，諸如口中的玉琀哺呜、手里的玉握以及堵在雙眼舌缤、雙耳、鼻孔某残、嘴巴国撵、肛門和生殖器等處的玉塞。我對此并不陌生玻墅，因為老家保定滿城的中山靖王劉勝墓中就出土過我國第一套完整的金縷玉衣介牙，比眼前的展品還要華麗，所以不足為奇椭豫，但還是有眾多文物讓我驚嘆不已耻瑟，尤其是一些可謂巧奪天工。
? ? 像清代的青玉鵝形盒赏酥，呈曲頸臥波狀喳整，羽翼豐滿，體態(tài)豐腴裸扶，額頭飽滿框都，圓目厚喙，好像浮于水面靜思呵晨，又酷似在做窩孵卵魏保，顯得非常呆萌。更有意思的是紅白瑪瑙李白像摸屠，詩仙著素袍丹冠谓罗，斜倚方凳，旁邊還側(cè)立一小童季二，仿佛再現(xiàn)了“李白一斗詩百篇檩咱，長安市上酒家眠，天子呼來不上船胯舷，自稱臣是酒中仙”的場景刻蚯。最為叫絕的是，不僅人物雕琢得栩栩如生桑嘶，而且妙用俏色炊汹，借助原石上的紅白色彩，給李白戴了頂紅帽子逃顶，叫人嘆為觀止讨便。
? ? 展廳里的光線很弱充甚，只給玉器打了燈光，所以有種神秘感器钟，也略顯壓抑津坑，游客便不自覺地屏氣斂息，躡手躡腳傲霸。我全神貫注地欣賞著展品疆瑰，及至結(jié)尾方回首看了看參觀的游客，才發(fā)現(xiàn)觀眾竟然大部分是女孩子昙啄，她們或駐足細觀穆役，或不停地拿著手機拍照，一副專注的神情梳凛。她們大概對玉之十一德不感興趣耿币，更多的是在欣賞玉石之美吧，而姣好的面容與美玉交相輝映韧拒，恰似一尊尊美石淹接，亭亭玉立，給灰暗的展廳添了一抹亮色叛溢。
? ? 其實塑悼，我們每個人又何嘗不是一塊璞玉，經(jīng)過歲月的打磨變得圓潤光滑楷掉，變得通透靈動厢蒜。仁智義禮之德便在砥礪間化作玉石上流暢的線條、飄逸的神態(tài)烹植，觀玉即是在自賞斑鸦，眼中的美玉照見心底的美德，映照出體內(nèi)潛藏著的涵養(yǎng)與修為草雕。盡管人們無法做到古人崇尚的玉不離身巷屿，但可以常到博物館逛逛，讓美玉賞心悅目墩虹，讓玉展扮亮閑暇嘱巾。
? ? 2024.11.26
