一個月前间聊，洛陽王城公園的籃球場事件族购，一時間鬧得沸沸揚揚壳贪。
以“趙大爺”為首的廣場舞老年團，為了爭奪健身場地联四，對一眾籃球青年大打出手撑碴。
出乎意料的是，在中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶下朝墩，吃瓜群眾竟然來了個180°大反轉(zhuǎn)醉拓，倒戈支持起年輕人來伟姐。
這場男人之間的對決，將大爺和大媽的差距再次拉大亿卤。
退休送挑，是男人和女人之間的一道分水嶺闲先。
心理學家武志紅曾在一次訪談中提到污桦，男人作為一貫的社會主體谍珊，一旦在退休后脫離了社會權(quán)力體系谚殊，便會造成情感的向內(nèi)坍塌市俊。
他們既沒有可以傾訴衷腸的“閨蜜”沿腰，又喪失了參與競技類運動的充沛體力鲜锚。除了那些年輕時就是“宅男”的少數(shù)怪咖街氢，大多數(shù)大爺們似乎只剩下吹電扇喝啤酒扯键，偶爾和大媽找找茬的樂趣了。
而女人則恰恰相反珊肃。
退休對于她們來說意味著職場和家庭壓力的雙重松綁荣刑，孩子離巢了，老頭兒徹底失去話語權(quán)了伦乔，大媽們也可以盡情地放飛自我了厉亏。
可別小瞧了大媽們的絮絮叨叨。尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中就明確提出斥杜，得益于人類的“認知革命”虱颗，智人才能夠躍遷到生態(tài)系統(tǒng)的頂層，成為萬物主宰蔗喂。
而推動人類認知能力提升的核心要素忘渔，正是大媽們最擅長的——“八卦”。
所以缰儿，和動不動就愛著急上火的大爺們相比畦粮，大媽情商都很高，大媽總是睿智的乖阵。
我敢打賭，如果換作是大媽瞪浸，這件事的結(jié)局一定不會搞得如此狼狽儒将。
大媽們絕不會吝惜自己的刻薄，當然也不可能錯失每一次占理的機會对蒲，她們錙銖必較睚眥必報钩蚊，但表面的低智商舉動依然掩蓋不住背后的高情商贡翘。
一番刀光劍影的唇舌之戰(zhàn)過后，她們茶壺般的曼妙身姿依然會準時集結(jié)在籃球場上砰逻。大媽們個個是武林高手鸣驱，殺人于無影遁形，卻能毫發(fā)無傷地賺得個盆滿缽滿蝠咆。
為了向“大媽”這個獨特的群體致敬踊东，法國繪本作家Christine Naumann-Villemin（克里斯蒂娜·諾曼·維爾塞）和Marianne Barcilon（瑪麗安娜·巴爾西隆）以傳統(tǒng)童話《三只小豬》為藍本刚操，重新創(chuàng)造了一個新鮮另類的故事闸翅。
故事的主線并沒有變。三只小豬依然外出蓋房子赡茸，大灰狼依然動了壞心缎脾。
不一樣的是，這一次占卧，豬媽媽瓊瓊作為主角，竟然在大灰狼和三只小豬之間和起稀泥來联喘。
每當大灰狼要吹倒小豬的房子時华蜒，豬媽媽都會不緊不慢地出現(xiàn)在他們身后。
“你是我兒子的同學嗎豁遭？”
“你的爸爸媽媽很久沒帶你理發(fā)了嗎叭喜？”
“你要吹氣是怎么回事，是感冒了嗎蓖谢？”
“你要不要吃塊披薩捂蕴？”
“……”
這種子宮般熟悉的洪水猛獸般的“關(guān)愛”，使任何人都無力抗拒闪幽。在豬媽媽瓊瓊的“引誘”下啥辨，大灰狼開始注重禮貌，在意發(fā)型和外表盯腌，甚至開始關(guān)注身體健康溉知。
他的心開始松動了。
終于腕够，在豬媽媽的熱情款待下级乍，他獲得了一次絕佳的捕食機會——受邀到第三只小豬家做客。
雖然他發(fā)誓這次一定要把三只小豬和豬媽媽全部吃掉帚湘，但他手中握著的鮮花玫荣，卻已經(jīng)說明了一切。
關(guān)于《三只小豬》的改編大诸，歷史上其實已經(jīng)有不少版本捅厂。在最著名的大衛(wèi)?威斯納的版本中材诽，小豬們直接被大野狼吹上了天，歷經(jīng)了一場繪本穿越之旅恒傻。
喬恩·謝斯卡的《三只小豬的真實故事》盈厘，以大灰狼的視角睁枕，重新講述了一個完全不同的故事。
而在希臘國寶級作家尤金·崔維查《三只小狼和一頭大壞豬》中沸手，一向惡貫滿盈的大灰狼竟然成了弱者外遇，被一頭大壞豬嚇得團團轉(zhuǎn)。
有意思的是契吉，在創(chuàng)作《豬媽媽瓊瓊》之前跳仿，Christine Naumann-Villemin和Marianne Barcilon就已經(jīng)在《三只小豬不一樣》中，過了一把改編的癮捐晶。
在那個略顯驚悚的故事中菲语，兩只小豬弟弟在沒有哥哥的保護下，通過編造一系列血腥的故事惑灵，最終嚇跑了已經(jīng)闖進屋里的大灰狼山上。
雖然《豬媽媽瓊瓊》的畫風與之前的作品一脈相承，但在這個加入了女性角色的新故事中英支，作者顯然選用了一種更為柔和的敘述方式加以演繹佩憾。
故事從頭到尾都沒有緊張強烈的戲劇沖突，而是由一系列細碎的日常對話拼湊在一起干花。這種流水賬式的情節(jié)初看很容易讓讀者云里霧里妄帘，但細細品味，便能體味出新的意義池凄。
這很像是一次嚴謹?shù)目茖W實驗抡驼，當我們把“豬媽媽”這個角色作為一個全新的變量引入到舊有的故事當中，它的意義就很清晰地凸顯出來了修赞。
很顯然婶恼，這是一個關(guān)于母愛的故事。
不是高潔神圣的母愛柏副，而是那種絮絮叨叨勾邦、無微不至甚至時常讓人厭煩的那種瑣碎的愛。
大多數(shù)時候割择，這種愛是卑微的眷篇，不被認可的，會被當做“原生家庭”的負面影響加以抨擊和逃脫荔泳。
但豬媽媽瓊瓊的愛蕉饼，并不是這一種虐杯。
盡管在故事的后半部分，豬媽媽瓊瓊總是喧賓奪主地代替三只小豬和大灰狼周旋昧港，但故事的一開始擎椰，面對三只不想離家的小豬，反倒是豬媽媽在一味地堅持要求他們獨立创肥。
用上海話說，豬媽媽才是真正的“拎得清”叹侄。
曾經(jīng)看過這樣一個笑話：
女兒不聽話巩搏，被母親訓了，自己跑出了家門...一會姥姥回來趾代，沒看到孫女贯底，于是問道：“我孫女呢？”
母親淡定的說道：“和我生氣撒强，自己跑出去了禽捆！我用我小時候，你教育我的方法尿褪，告訴她睦擂，有能耐別回來！估計她一會就能回來了...”
姥姥給了母親一個嘴巴子杖玲，罵道：“你是不是傻！趕緊出去把我孫女找回來淘正！你小時候摆马，老娘都是一直跟在你身后的...”
0分和100分的媽媽都好做，偏偏60分的媽媽最難當鸿吆。
因為我們需要隨時保持做母親的敏感囤采，不僅要知道什么時候該得體的退出，也能分辨何時應(yīng)該義無反顧地沖在前面惩淳。
孩子需要看清世界的真相蕉毯，同樣也需要遠離不必要的傷害。
所以思犁，豬媽媽瓊瓊可以狠心把三只小豬推出家門代虾，也可以容忍他們過著與自己能力相匹配的生活，但當大灰狼出現(xiàn)時激蹲，卻一定要拼盡全力扭轉(zhuǎn)故事的結(jié)局棉磨。
在約瑟夫·雅各布斯的原作中学辱，前兩只小豬被大灰狼吃掉了乘瓤，大灰狼掉進煙囪燒死了环形，只有最后一只蓋磚房子的小豬憑借聰明才智活了下來。
而在改編后的《豬媽媽瓊瓊》中衙傀，豬媽媽不僅挽救了三只小豬的性命抬吟，也使大灰狼由內(nèi)而外得到了重生。
可以說统抬，瓊瓊的角色已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的母愛火本，而是以一種更為廣博的形式表現(xiàn)出來。
大灰狼作為一貫的反面角色蓄喇，往往代表著現(xiàn)實中時常遭遇冷落的弱勢群體发侵。他們可能是缺乏關(guān)愛的留守兒童，也可能是被小朋友邊緣化的異類妆偏，在缺乏關(guān)注的狀態(tài)下刃鳄，他們更習慣以暴力或沖突的方式來索取對方的關(guān)心。
對于這一點钱骂，豬媽媽瓊瓊看得很清楚叔锐。于是，她把那部分無法強加到豬寶寶身上的情感见秽，全部釋放到了大灰狼身上愉烙。
對于瓊瓊來說，這不僅是離開孩子后內(nèi)在的情感發(fā)泄解取，也是一個再好不過的對敵策略步责。
在這種“剛剛好”的關(guān)愛之下，大灰狼開始接納自己禀苦，并與小豬們建立了新的情感連接蔓肯。
故事就這樣結(jié)束了，我們不知道接下來會發(fā)生什么振乏。是大灰狼真的會洗心革面重新做人蔗包，還是這一切根本又是一場騙局。
我們只是透過一些家長里短的片段慧邮，看到了一個普通大媽的能量调限。
作為一個未來的大媽，看完這個故事误澳，我內(nèi)心竟涌現(xiàn)出些許自豪耻矮。
畢竟，就算大媽們不能拯救全人類脓匿，改變一個故事的結(jié)局淘钟，還是綽綽有余的。
