前日參加「造物」組織的關(guān)于日本茶道的活動，我們一起看了一部關(guān)于日本茶道鼻祖千利休電影《尋訪千利休》庄吼，看完電影之后，十八還講解日本茶道以及茶文化相關(guān)的知識，最后品嘗了扁扁同學(xué)親自做的抹茶褂痰。
在觀影的過程中，我感到有些不太適應(yīng)症虑，電影給人的感覺和我們往常所看的電影有很大的不同缩歪。一開始，我無法說清這部電影到底有何不同之處谍憔，大概觀影一半的時候匪蝙，總算明白了主籍。
一個方面是電影在鏡頭的運(yùn)用上，往往會停留在人和物上逛球，而且停留的時間非常長千元。一般的電影，除非需要特殊表達(dá)才會采用這樣的拍攝手法颤绕。而這部電影幾乎從頭到尾都運(yùn)用了這種手法幸海。鏡頭要么是停留在人的臉上，捕捉完每一個表情奥务，要么是停留在物上物独，捕捉人與物交互的過程，或者是捕捉物品的各個細(xì)節(jié)汗洒。
另外一個方面是電影在音樂的運(yùn)用上议纯，雖然里面的配樂很簡單，但幾乎是一個音符結(jié)束之后溢谤，另外一個音符才開始瞻凤。
這樣的拍攝手法似乎故意讓人們在觀賞的時候保持正念的狀態(tài)，而我們往常所看的電影大多節(jié)奏較快世杀，所以阀参，在看這部電影的時候會感到一絲不適應(yīng)。
雖然是參加日本茶道文化的活動瞻坝，但在參加這次活動之前蛛壳，我卻對日本的茶道文化知之甚少，影片中所描述的主人翁千利休也是第一次聽說所刀。
讓我感到最詫異的是衙荐，這位利休先生住在寺廟，平時衣著也與僧人無異浮创，說明他就是一位修行之人忧吟，但卻娶了一個妻子，還撫養(yǎng)了一個女兒斩披。
難道溜族，日本的僧人還可以結(jié)婚么？
后來垦沉，經(jīng)旁邊的一起參加活動的靖王殿下提醒煌抒，才知道原來日本的僧人是可以結(jié)婚的。
審美
影片中有兩個情節(jié)厕倍，讓我印象深刻寡壮。一是，在利休年輕的時候邂逅了一位高麗（朝鮮）少女，少女被囚禁在牢籠之中诬像，不進(jìn)茶飯屋群。利休心生愛慕，便向一位來自高麗的廚師學(xué)習(xí)廚藝坏挠，做給這位少女做高麗菜吃。在日日接觸之中邪乍，他們雖然只能通過簡單的高麗話交流降狠，但相互愛慕之情日升。
一天庇楞，利休望著待在囚籠中的高麗少女發(fā)呆榜配。說道：雖然囚室簡陋，但因為少女的存在吕晌，竟然也栩栩生輝起來蛋褥。
另外一個情節(jié)是，多年后睛驳，利休已成為茶道方面的大師烙心，專門為織田信長侍茶。期間乏沸，織田信長邀請兩個歐洲的傳教士品茶淫茵，但這兩位傳教士卻頗有微詞，他們認(rèn)為到鴨棚一樣的茶室蹬跃，喝著味道寡淡的日本茶葉匙瘪，并沒什么稱道之處。到了茶室之后蝶缀，見到各種器皿丹喻，他們認(rèn)為這些器皿若放在歐洲定是一文不值。
其中一個傳教士翁都，在剛進(jìn)茶室時碍论，望著墻上一朵含苞待放的花，被其中的美麗所吸引荐吵，竟是看呆了骑冗。
這個場景讓我甚為驚訝，挑剔的傳教士先煎，對于日本的茶道贼涩、器皿頗為不削，卻被一朵花中蘊(yùn)含的美麗所震撼薯蝎。
仔細(xì)想想遥倦，世間并不缺乏美麗的事物，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。但人們來去匆匆袒哥，愿意停下來缩筛，欣賞一朵花的美麗的人卻是少見了。
影片最后堡称，在波瀾壯闊的海浪聲中瞎抛，利休與高麗少女被人包圍，陷入絕境却紧。高麗少女不愿為蠻人之奴而選擇自殺桐臊，與利休離別前，引用了白居易的詩：“槿花一日自為榮晓殊，何須戀世常憂死断凶〈慷辏”
這樣驚心動魄痴昧，這樣對于生命舌镶，對于美的態(tài)度餐胀，在一個人心中所激起漣漪否灾，怕是一輩子也難以平復(fù)吧？
