原本我們初生入世的時候，最初并不提防到這世界是如此狹隘而使人窒息的。
我們雖然由兒童變成大人靶溜，然而我們這心靈是始終一貫的心靈，即依然是兒時的心靈，只不過經(jīng)過許久的壓抑罩息，所有的怒放的嗤详、熾熱的感情的萌芽，屢被磨折瓷炮，不敢再發(fā)生罷了葱色。這種感情的根，依舊深深地伏在做大人后的我們的心靈中娘香。這就是“人生的苦悶”根源苍狰。
我們誰都懷著這苦悶，我們總想發(fā)泄這苦悶茅主，以求一次人生的暢快舞痰。藝術(shù)的境地，就是我們所開辟的诀姚、來發(fā)泄這生的苦悶的樂園响牛。我們的身體被束縛于現(xiàn)實，匍匐在地上赫段。
然而我們在藝術(shù)的生活中呀打，可以暫時放下我們的一切壓迫與負(fù)擔(dān)，解除我們平日處世的苦心糯笙，而作真的自己的生活贬丛，認(rèn)識自己的奔放的生命。我們可以瞥見“無限”的姿態(tài)给涕，可以體驗人生的崇高豺憔、不朽，而發(fā)現(xiàn)生的意義與價值了够庙。藝術(shù)教育恭应，就是教人以這藝術(shù)的生活的。
知識耘眨、道德昼榛，在人世間固然必要，然倘若缺乏這種藝術(shù)的生活剔难，純粹的知識與道德全是枯燥的法則的綱胆屿。這綱愈加繁多，人生愈加狹隘偶宫。
所謂藝術(shù)的生活非迹，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中纯趋，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來彻秆。倘能因藝術(shù)的修養(yǎng)，而得到了夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界唇兑，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了桦锄。
藝術(shù)教育就是教人用像作畫扎附、看畫一樣的態(tài)度來對世界；換言之结耀，就是教人學(xué)做孩子留夜，就是培養(yǎng)小孩子的這點“童心”，使他們長大以后永不泯滅图甜。童心碍粥，在大人就是一種“趣味”。培養(yǎng)童心黑毅，就是涵養(yǎng)趣味嚼摩。
大人與孩子，分居兩個不同的世界矿瘦。兒童對于人生自然枕面，另取一種特殊的態(tài)度，即對于人生自然的“絕緣”的看法缚去。哲學(xué)地考察起來潮秘，“絕緣”的正是世界的“真相”，即藝術(shù)的世界正是真的世界易结。
人類最初枕荞，天生是和平的、愛的搞动。所以小孩子天生有藝術(shù)態(tài)度的基礎(chǔ)躏精。
世間教育兒童的人，父母滋尉、老師玉控，切不可斥兒童的癡呆，切不可把兒童大人化狮惜，寧可保留高诺、培養(yǎng)他們的一點癡呆，直到成人以后碾篡。因為這癡呆就是童心虱而。童心，在大人就是一種“趣味”开泽。培養(yǎng)童心牡拇，就是涵養(yǎng)趣味。小孩子的生活，全是趣味本位的生活惠呼。
我所謂培養(yǎng)导俘，就是做父母、做老師的人剔蹋，應(yīng)該乘機助長旅薄，修正他們的對于事物的看法。要處處離去因襲泣崩，不守傳統(tǒng)少梁，不照習(xí)慣，而培養(yǎng)其全新的矫付、純潔的“人”的心凯沪。
對于世間事物，處處要教他用這個全新的純潔的心來領(lǐng)受买优，或用這個全新的純潔的心來批判選擇而實行妨马。
認(rèn)識千古大謎的宇宙與人生的，便是這個心而叼。得到人生的最高愉悅的身笤，便是這個心。
赤子之心葵陵。
孟子說：“大人者液荸，不失其赤子之心者也⊥迅荩”所謂赤子之心娇钱，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的绊困，不是經(jīng)過這世間的造作后的心文搂。
明言之，就是要培養(yǎng)孩子的純潔無疵秤朗、天真爛漫的真心煤蹭，使成人之后，“不為物誘”取视，能主動地觀察世間硝皂，矯正世間，不致被動地盲從這世間已成的習(xí)慣作谭，而被世間結(jié)成的羅網(wǎng)所羈絆稽物。
常人撫育孩子，到了漸漸成長折欠，漸漸脫去其癡呆的童心而成為大人模樣的時代贝或，父母往往喜慰吼过，實則這是最可悲哀的現(xiàn)狀！因為這是盡行放失其赤子之心咪奖，而為現(xiàn)世的奴隸了盗忱。
