? ? ? 大凡訓(xùn)蒙之人淹接，莫妙于就專館，蓋專館則子弟在家叛溢，自有父兄約束塑悼，先生干系尚輕，即有事躭閣楷掉，亦無(wú)意外之患厢蒜，萬(wàn)不得已而設(shè)散館，則先生一步不可離館烹植，即有要事不能不離館斑鸦，宜放學(xué)生歸家，先生上館再來(lái)草雕，萬(wàn)不可諱躭閣之名巷屿，先生在館外而學(xué)生在館中。學(xué)術(shù)不精墩虹，誤人子弟嘱巾，其罪尚小，最可恨者诫钓，或喜赴市廛浓冒，酒食征逐，或應(yīng)酬朋友尖坤，此往彼來(lái)，身不在館中而又不放學(xué)生歸家闲擦，蓋放學(xué)生歸慢味，則恐東家謂其躭閣也。忌躭閣之名墅冷，而偏又躭閣纯路，以致館中生徒大凌小、強(qiáng)壓弱寞忿，奸盜詐偽驰唬，無(wú)所不至。人皆知學(xué)堂可教子弟腔彰，而不知學(xué)堂最壞子弟叫编。人家出一聰明子弟，非祖宗數(shù)代積德不能霹抛，年幼無(wú)知搓逾，被塾師誤于學(xué)堂，以致終身無(wú)成杯拐，其祖宗陰?kù)`霞篡，有不恨入骨髓者乎世蔗？
? ? ? ? 李卓吾先生云：鄉(xiāng)村散館，只教十歲以下之蒙童朗兵，不必雜十六七歲者于其中污淋，先生日日守著學(xué)生，一步不離學(xué)堂余掖，白晝?cè)陴^讀書(shū)寸爆，晚即令其歸家，或者可以無(wú)弊浊吏，惟有雜大雜小而昨，混處一堂，先生不知檢察找田，不加防閑歌憨，甚且不肯耐坐，則子弟之嗜欲已開(kāi)者墩衙，必將小者引壞务嫡，此蒙師之所以最易造罪也。至有學(xué)生夜宿館中漆改，尤為躭心之至心铃，凡為師者當(dāng)此，須審某徒嗜欲已開(kāi)挫剑，安置某處去扣，某徒嗜欲未開(kāi)，安置某處樊破。其嗜欲未開(kāi)者愉棱，師宜引而近之，如護(hù)惜幼子一般哲戚，斷不可令與嗜欲已開(kāi)者同室同床奔滑，如不堤防，小則鬧出嫌言顺少，大則釀成禍?zhǔn)屡笃洌匙锝詺w于塾師。凡吾輩之教散館者脆炎，千萬(wàn)于此中留心梅猿，切勿以為迂腐而置之矣。
? ? ? ? 余昔年過(guò)雙邑之板橋村秒裕，遇邑宰驗(yàn)尸粒没，問(wèn)其故曰：此處有一鄉(xiāng)館，塾師不在館中簇爆，以致學(xué)生十余人館外嬉戲癞松，一童子伏在碌碡上爽撒，又一童子壓在前童子背上，重疊壓至六七人响蓉，笑者喊者硕勿、唬者罵者，鬧作一團(tuán)枫甲，頃刻解散源武，則挨近碌碡之童子，業(yè)已壓斃矣想幻。此案不知如何結(jié)局粱栖，而往來(lái)行人莫不唾罵其師之害人子弟也。又某秀才在家訓(xùn)蒙脏毯，家故離城不遠(yuǎn)闹究，每于午閑學(xué)生寫字時(shí)贺待，秀才即至城中游玩秧骑，率以為常。一日學(xué)生相率上樹(shù)捻撑，一童子失手墜下吉嫩，頃刻而亡价认。鄰里為之彌縫，幸未報(bào)官自娩，而秀才從此精神恍惚用踩，不久死矣。此皆予所親見(jiàn)者忙迁，故錄之捶箱，以為師之擅離書(shū)館者戒。
? ? ? ? 因思曩閱殘編动漾，某寺僧藏美醞，有狐竊飲至醉荠锭，鼾睡甕側(cè)旱眯，僧以繩縛之，狐醒作人言曰：“爾縛我何為证九？我所懼者某叢林大和尚删豺，次則某村老學(xué)究，除二人外愧怜，無(wú)所懼也呀页，爾縛我何為？”僧方欲杖之拥坛，轉(zhuǎn)瞬失所在蓬蝶，其大和尚尘分，僧固知其有道者，因訪某村老學(xué)究丸氛，則癯然一叟培愁，在草廬中教幾個(gè)蒙童，了無(wú)異人之處缓窜，僧因叩其所以見(jiàn)重于狐之故定续，叟曰：“予無(wú)他長(zhǎng)，但生平教人子弟禾锤，盡心盡力私股，從未曠一日功課耳《髦溃”僧改容敬之倡鲸。夫盡心盡力以教蒙童，亦至平至常之事也螃成，而善德所積旦签，雖妖狐尚且畏之，可見(jiàn)寒士訓(xùn)課之功寸宏，足以通天地而動(dòng)鬼神矣宁炫。而吾竊見(jiàn)訓(xùn)蒙之師，有曠館課而出外講善言者氮凝，有停館課而助人行善事者羔巢，方且自命為善人，方且自詡為善德罩阵，不知盡心以教人子弟竿秆，便是莫大之功；昧心以誤人子弟稿壁，便是莫大之罪幽钢，獨(dú)奈何舍其田而蕓人之田也？
? ? ? 至有終日在館傅是，只圖自己用功匪燕，而置子弟于不問(wèn)者，其過(guò)亦與離館等喧笔。蓋我既訓(xùn)蒙帽驯，則十分精神要用七分在學(xué)生身上，所以訓(xùn)蒙之事书闸，煞不易言尼变，茍能以狐畏之老學(xué)究為法，將見(jiàn)尋行數(shù)墨之功浆劲，直與悟道參禪并重嫌术，生而有益于人群哀澈，沒(méi)必為神于天上，有不德垂后裔蛉威，而世代簪纓也哉日丹。
