當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)則和人性本能發(fā)生沖突時划纽，究竟應(yīng)該遵從道德準(zhǔn)則還是人性本能呢？
在考慮這個問題的時候锌畸，不由想到道德準(zhǔn)則從何而來勇劣。道德準(zhǔn)則既是歷史的沿襲結(jié)晶，在人類出現(xiàn)文明，既公元前3500年之后才逐漸形成比默。同時融合時代背景的特征幻捏。不乏許多道德準(zhǔn)則在當(dāng)時看來正義，后世看來荒唐甚至泯滅人性命咐。例證如1966至1976年事件篡九。可見道德準(zhǔn)則并沒有必然正確一說醋奠。只不過是約定俗成或反映世道背景下主流價值觀而已榛臼。
智人起源約20萬年前，人類本能經(jīng)過較之道德更久遠(yuǎn)的自然演化钝域，而盡管如此讽坏，核心的人性本能卻有許多穩(wěn)固的一致性。如生理需求例证，安全需求等路呜。受到文明推演的影響，人性本能及需求不斷走向更高層次织咧，馬斯洛人性需求理論提到八大層次:生理需求胀葱，安全需求，隸屬與愛的需求笙蒙，自尊需求抵屿，知的需求，美的需求捅位，自我實現(xiàn)需求轧葛，幫助他人的需求。我個人認(rèn)為高層次需求應(yīng)當(dāng)建立在基礎(chǔ)層次之上艇搀。越是基礎(chǔ)的需求層次越是貼近最大眾的人類本能尿扯。如，活著焰雕，繁衍和愛衷笋。
因為道德準(zhǔn)則似乎沒有經(jīng)歷比人類本能更久的歷史沖刷檢驗，它還浸潤著人類作為宇宙自然中一種渺小存在卻自以為是的幼稚淺見矩屁，它的不穩(wěn)定性和反復(fù)性辟宗，甚至顛覆性也在不同的歷史階段，文化背景下體現(xiàn)出來吝秕，所以泊脐，當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)則與人性本能發(fā)生沖突時，為什么我們呼喚道德烁峭，而壓制人性晨抡？這真的是對的選擇嗎？
再從道德的作用角度去思考，為什么要有道德耘柱？道德大約是用來規(guī)范人類社會如捅，使?fàn)I造出更適合人類生存發(fā)展的有序環(huán)境的。也就是道德的必要性應(yīng)當(dāng)是建立在有利于人類長期發(fā)展调煎，尊重并服務(wù)于人類基礎(chǔ)本能的基礎(chǔ)上的镜遣。如果部分道德準(zhǔn)則違背了人性最本能的需求，那為什么還要遵守和頌揚士袄？
這時有人提醒我悲关，這里牽涉到人類是性本善，還是性本惡的問題娄柳。如果性本惡論寓辱，人性本能中有許多惡的需求，只有矯正惡的道德才能促使人往更好的地方發(fā)展赤拒★ぃ可是，即便假定性本惡論有其意義挎挖，那么對于一些沒有所謂善惡的人性本能呢这敬？是道德準(zhǔn)則的價值觀使這些正常需求劃分出了所謂善惡。這種劃分是真的合理的嗎蕉朵？
當(dāng)想到這里崔涂，我就不禁為這個頌揚高道德標(biāo)準(zhǔn)的社會捏把汗。我們固然不能總是站在道德底線上做事始衅，那樣的社會的確不夠美好冷蚂。但是高道德標(biāo)準(zhǔn)下的社會真的是好的嗎？會不會越高越嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)中包含了更多的未經(jīng)檢驗的偏見和禁錮汛闸？那些自詡擁有嚴(yán)格道德準(zhǔn)繩的人蝙茶，會不會活了一生卻沒有活成一個真正的人，為了道德蛉拙，忽視真正的人性需求尸闸，最終成為了人性的狹隘者彻亲，時代道德背景下的犧牲品孕锄？
當(dāng)然，我們都能選擇自己成為一個時代的被謳歌者苞尝，還是不愧對自己短短一生的人生體驗者畸肆。只是當(dāng)一個社會在頌揚一些存在違背人性本能的嚴(yán)苛的道德準(zhǔn)則的時候，是不是限制剝奪了有些人真正駕馭人生的選擇權(quán)宙址？
從這個意義上來說轴脐，同性戀之反道德，一夫一妻制的合理性，奉獻(xiàn)精神的歌頌弘揚大咱，這些約定俗成的道德準(zhǔn)則恬涧，是不是真的需要重新去考量了呢？
