梭羅在《瓦爾登湖》里寫道：“我們的聰明僅在于目標的精確上箍土，就像水手或逃奴眼睛緊盯著北極星一樣；但是這已經(jīng)足夠指導我們一生的了罐监。我們不一定能夠在計算好的期間抵達我們的港口吴藻，但是我們會保持正確的航線⌒ψ纾”

如果擁有足夠的智慧指導自己的一生调缨，自然是令人欣慰的。但遺憾的是吆你，我們努力探尋半生往往找不到正確的方向弦叶。

當慶山還是安妮寶貝時，她的長篇小說《春宴》中的女性角色大都是邊緣人妇多，她們通過愛的試煉來探究人生的意義伤哺。她們經(jīng)歷了漫長痛苦糾結的歷練后，慢慢學著向世俗妥協(xié)者祖，比如周慶長立莉。

《春宴》雖然探究的是女性成長與自我解脫，但是仍讓人感到迷惘七问，辨不清人生真正的歸途蜓耻。

周慶長在愛情中顛沛流離，最終嫁給了心理醫(yī)生宋有仁械巡，后定居瑞士刹淌。在世俗的眼中饶氏，她貌似開始了花好月圓的生活。但是有勾，兩個人都沒有遇見真正的愛情疹启，顯然他們?nèi)栽谌松猛旧狭骼恕?/p>

安妮寶貝改名慶山后的首部長篇小說《夏摩山谷》問世了，它的出現(xiàn)如同一束光蔼卡，穿透重重迷霧喊崖，照亮了人生的航線。它讓人們明了雇逞，人生的使命和意義究竟是什么荤懂；讓人們明了，當穿越迷茫與黑暗的漫長來路后喝峦，可能會遇見寧靜與光明的歸途势誊。

在這部小說里，慶山創(chuàng)造出多重幻化的時空谣蠢，以生命輪回的形式呈現(xiàn)三世的人物粟耻。為了方便理解，特地羅列出來：遠音眉踱，春澤挤忙，凈湖；如真谈喳，慈誠册烈，仁美；雀緹婿禽，無量赏僧，仁美（前世）。

遠音與春澤

小說中第一個出場的人物是遠音扭倾，她是一名藝術工作者淀零，確切的說是舞臺劇創(chuàng)作者和演員。

她在美國西海岸由攝影師亞瑟撫養(yǎng)長大膛壹，受亞瑟圣徒般生活的影響至深驾中，卻具有叛逆之心。

十七歲模聋，她離開亞瑟去紐約讀書肩民，結識了紀辰。畢業(yè)后链方，與紀辰一起到香港創(chuàng)作舞臺劇持痰。兩人聲名鵲起后，感情卻出現(xiàn)了裂痕祟蚀。

遠音清醒地認識到紀辰在精神上的局限工窍，“他的心不夠有趣占调，無力穿透物質世界，無法抵達更深處的確認移剪。”

兩人分手后薪者，遠音洗盡鉛華纵苛，回美國繼續(xù)讀書。不久言津，她在酒吧結識了一位來紐約出差的新加坡商人攻人，此時的她迫切需要一個新的情愛對象，于是兩人成了情人悬槽。

一年之后怀吻，遠音認識了自己的觀眾丹拿。丹拿表面上是單身初婆，其實有隱形的同居女友蓬坡。他在不同的女人之間徘徊，內(nèi)心空虛而焦灼磅叛。雖然兩人一開始激情蓬勃屑咳，但是這段感情分裂而膚淺。歷經(jīng)三年后弊琴，最終分崩離析兆龙。

三個月后，遠音遇到了懷玉敲董。此時的遠音已經(jīng)三十二歲紫皇，懷玉比她大十五歲。遠音如同漂泊無定的種子腋寨，而懷玉如同山谷中的土壤聪铺，她希望扎根、生長精置、開花计寇、結果。于是脂倦，兩人很快結了婚番宁，相續(xù)生下兩個孩子，過著瑣碎平淡的生活赖阻。

遠音與懷玉的婚姻蝶押，讓我聯(lián)想到周慶長與宋有仁的婚姻，看似是安穩(wěn)圓滿的回歸火欧，實則是內(nèi)在掙扎與生發(fā)的開端棋电。

世俗生活乏善可陳茎截，這讓遠音對現(xiàn)狀變得麻木。遠音的心識卻是清醒的赶盔，她看出“這個曾經(jīng)讓她覺得無所不能的事業(yè)成功的男人企锌，內(nèi)心極為孤獨也并不成熟。他在即定的模式里自我沉淪于未，并不試圖成長撕攒。”此外烘浦，她意識到與懷玉無法相愛抖坪，卻也難以分離须喂。

最終家夺，兩人分居，懷仁帶著孩子們定居加拿大槽驶，遠音則試圖修補自身握侧。

遠音來到印度游歷蚯瞧，遇到小她十三歲的富二代男子凈湖。凈湖是雙性戀品擎，他年輕状知，俊美，富有激情孽查，但內(nèi)心脆弱而孤獨饥悴，習慣隨波逐流。兩人迷戀對方的身體卻不糾纏盲再。在這段情愛關系中西设，兩人看似灑脫，實則迷茫答朋，找不到方向贷揽。正如凈湖給遠音的信中寫道：“我不知道自己窮其一生，能夠成為什么樣的人梦碗。這真是可悲禽绪。”正如遠音對春澤說：“我經(jīng)歷過人生這么多事件洪规，依然不清楚為何而活印屁，又該如何而活……”

無論是凈湖，遠音斩例，還是現(xiàn)實生活中的我們雄人，都是迷途的羔羊。

我們一路奮勇向前念赶，披荊斬棘础钠，浴血奮戰(zhàn)恰力，最終卻依然到達不了心之所向的地方。

人生無常旗吁，凈湖乘坐高鐵回老家時踩萎，高鐵發(fā)生意外墜入河谷，車上的人全部遇難很钓。

凈湖死后驻民，遠音去了寺島，進入云會禪寺履怯，跟隨素弓學習禪修。等離開寺島時裆泳，遠音的內(nèi)心變得干凈清透叹洲。其實，遠音在云會禪寺的禪修工禾，只是她的夢境运提。

后來，遠音在咖啡店看到一本名叫《夏摩山谷》的書闻葵，在書的指引下她來到了佛國不丹民泵。

遠音一到不丹，就見到了來接機的導游春澤槽畔。

春澤是不丹人栈妆，曾去美國讀書，畢業(yè)后在華爾街的證券公司工作厢钧。由于不適應美國的生活鳞尔，得了抑郁癥，于是回到了不丹早直，在家鄉(xiāng)與朋友開了一家旅游公司寥假。

回家鄉(xiāng)的第二年，春澤接待了一個日本女人霞扬，兩人在短暫的時光里相戀糕韧。日本女人回國后，生下一個男孩（頓珠）喻圃，托人交給春澤撫養(yǎng)萤彩，自己后來在潛水時身亡。

遠音在春澤的帶領下游歷不丹各地斧拍，在旅途中兩人互相關照交流乒疏，雙方的心靈都漸漸得到了凈化和提升。

在游歷的最后一站虎穴寺里饮焦，遠音問：“這世間大部分人所遭遇怕吴、感受過的感情窍侧，都不是圓滿的愛。也無法遇見真正相愛的伴侶转绷，不知道是沒有資格還是沒有機會伟件。”

春澤說：“很多人的心不過是一間沒有打掃干凈而且貧窮的房間议经。貴人不會抵達更不會停留斧账。”

這一問一答煞肾，直白而精妙咧织，如同禪語，不僅解答了遠音的疑問籍救，也解答了眾多孤獨男女的疑惑习绢。

遠音離開不丹前，春澤邀請她到自己的家里做客蝙昙。他所居住的村莊附近有一面神湖——拉姆湖闪萄，人們可以在湖邊看到自己的前世和未來。

遠音欣然前往奇颠。兩人爬上山峰败去，拉姆湖展現(xiàn)在眼前。遠音跪在山巔烈拒，面對著拉姆湖祈請圆裕，湖中竟然顯現(xiàn)出一座九層佛塔。遠音身心中潛藏的種種荆几，此時噴涌而出葫辐。她哭得肝腸寸斷。停止后伴郁，她覺得“整個人清空而干凈耿战，心里寧靜而澄明”。

就這樣焊傅，遠音在春澤的陪伴下剂陡，找到了生命真正的歸途，那里寧靜狐胎，光明鸭栖，喜悅，慈悲……

如真與慈誠

如真是遠音在《夏摩山谷》一書中讀到的人物握巢，也是《夏摩山谷》的寫作者晕鹊。

如真出身富庶之家，從小性格獨立，也很任性溅话。她的父親是成功商人晓锻，但是揮金如土，沒有節(jié)制飞几，結果負債累累而破產(chǎn)砚哆。為了躲債，父親遠走他鄉(xiāng)屑墨。

她和母親從此生活一落千丈躁锁，從別墅搬到居民樓，又搬到貧民區(qū)卵史。跌宕起伏的生活战转，讓她嘗遍人間冷暖，看透世態(tài)炎涼以躯，心里滋生出陰暗的火苗槐秧。

她考上大學后，離開貧民區(qū)寸潦，來到幻海，開始了全新的生活社痛。

二十歲時见转，她認識了來大學開講座的著名學者。男人已婚蒜哀，但她對這種成熟男人產(chǎn)生了濃厚的興趣斩箫，于是主動聯(lián)系。兩人很快淪陷于情愛之中撵儿。

如真對愛情熱切而激烈乘客，甚至奮不顧身，讓男人漸漸心生恐懼淀歇，于是提出分手易核。如真用自殺的方式挽留男人，但是并沒有如愿浪默。其實牡直，如真并不是要得到這個男人，只是因為缺愛纳决。

大學畢業(yè)后碰逸，如真進入了幻海的一家財經(jīng)雜志，成為了一名記者阔加。

二十三歲的她重蹈覆轍饵史，喜歡上一位已婚的房地產(chǎn)商人。兩人在經(jīng)歷了幾番糾纏撕斗后，最終分道揚鑣胳喷。

經(jīng)歷了兩次感情挫折后湃番，她的青春已消耗殆盡。

二十八歲的她回到了故鄉(xiāng)療傷厌蔽，很快就與一位曾經(jīng)愛慕她的高中同學糾纏在一起牵辣。

她懷孕后，以此為要挾奴饮，從男人那里索要了一百萬纬向，然后流掉了孩子，又回到了幻海戴卜。

此時的幻海霧霾嚴重逾条，很多人紛紛離開。她經(jīng)營著一家小茶店投剥，店里無人時师脂，她就讀讀書，寫寫心經(jīng)江锨，有時會出門會情人吃警，或是寫作∽挠總之酌心，她清高，且有點離經(jīng)叛道挑豌。

僧人仁美要在幻海小住學習語言安券，若云（如真的朋友）便讓如真當仁美的老師，于是仁美每天上午十點到如真的店里學習漢語氓英。

仁美雖然年輕但思想深邃侯勉，他告訴如真：“最究竟的愛是慈悲。它是唯一能夠開花結果的愛铝阐≈访玻”“沒有純度的心，同樣無法承載究竟的智慧徘键，純粹的愛芳誓。”“時時刻刻啊鸭，盡力保持正念和覺知锹淌。”

這次短暫的接觸赠制，仁美成為了如真信仰的引路人赂摆。

仁美回到夏摩山谷后挟憔，兩人保持著書信和短信交流。在這個過程中烟号，仁美教如真控制情緒绊谭，簡化生活，修正自身汪拥。如真開始轉化达传，欲望漸漸消失。

如真決定去夏摩山谷看望仁美迫筑，其實她想在這片圣地獲得真正的心靈救贖宪赶。來接機的是仁美的朋友慈誠，從慈誠的口中如真得知脯燃，仁美身份高貴搂妻，是轉世活佛。

仁美居住在金剛頂寺辕棚，由于身份特殊欲主，肩負使命，所以不能時時陪伴如真逝嚎。

如真住在寺院附近的旅館里扁瓢，每天早起晚睡，去寺院勞作补君，繞塔轉經(jīng)引几，做功課，祈禱赚哗。這樣的生活她紫，讓如真覺得自己從內(nèi)到外透亮起來硅堆，如同一盞被點亮的燈屿储。

如真請求仁美做自己的上師，但是仁美以自己不是完美的修行人為由拒絕渐逃。

仁美空閑時够掠，會與如真交流。他用自己內(nèi)在的力量把如真身上最美好的品質壓榨了出來茄菊，讓她流出自然而純凈的心性疯潭。

如真在夏摩山谷的日子，有時是慈誠陪伴的面殖。

慈誠出生在夏摩山谷的娜扎村竖哩，信仰的種子從小就扎根于他的內(nèi)心。八歲時脊僚，進入寺院出家相叁。二十歲時，騎自行車環(huán)海游歷，歷時三年增淹。隨后還俗椿访，在現(xiàn)實生活中踐行佛法。

慈誠與如真在一起時虑润，他總是把如真照顧得細致而妥帖成玫，并且給予了她很多精神上的引導。他告訴如真：“清洗自己拳喻，訓練自己哭当，持之以恒。直到露出內(nèi)在清凈本性舞蔽。這是唯一道路荣病。”“我知道你受過很多苦渗柿，所有的苦來自無明个盆，來自我們內(nèi)心的貪嗔癡。這些苦難讓你翻山越嶺朵栖，穿越地獄颊亮，渾身發(fā)出因為努力而閃耀的亮光≡山Γ”“人以肉身生存的重要意義终惑，除求證，也應相愛门扇。相愛最終是對心靈互助雹有，讓彼此獲得解脫【始模”

如真告訴慈誠霸奕，自己正在寫一個關于夏摩山谷的故事。慈誠說：“記得不要努力去寫吉拳，而是讓你的覺知在寫的過程中自然流動质帅。好的作品并非頭腦創(chuàng)作，而是自性如實流露留攒∶撼停”

慈誠與仁美一樣擁有高層次的情感、心識和智慧炼邀。他的心開放魄揉、純凈，如同一面透亮的鏡子照出如真所具備的同等特質拭宁。

此時的如真才明了洛退，自己不是為仁美而來票彪，而是為了奔向慈誠。真正的愛在兩人之間顯現(xiàn)不狮。

后來降铸，走上信仰之路的如真與慈誠隱居云停，過著與世隔絕的生活摇零。無論外面的世界如何嘈雜推掸、紛亂、虛假驻仅，兩人赤誠相守谅畅，直到白首。

雀緹與無量

雀緹是如真寫的小說《夏摩山谷》中的人物噪服，是被宿命糾纏的女子毡泻。

她出生在不丹的一個村莊里，三歲時能看到鬼魂粘优，十歲時被家人送到山上仇味，跟隨芒切師父學習禪修、瑜伽雹顺，并且學習藥理和經(jīng)絡知識丹墨。后來，由于發(fā)生地震嬉愧，她出生的村莊坍陷后變成湖泊贩挣。從此，她沒有故鄉(xiāng)没酣。

芒切師父告訴她王财，二十歲時她有一劫，必須保持獨身裕便，才能破解绒净。如果能破，她會成為完美無缺的女巫師闪金；如果沒有破疯溺，只能遵循前世業(yè)力成為普通人繼續(xù)流浪世間论颅。

雀緹預知自己破不了二十歲那個劫哎垦，所以她注定會繼續(xù)在世間流浪。

一日恃疯，雀緹背著竹筐在山間采藥漏设。在一只貓的引導下，她來到普那卡宗堡的佛殿今妄，看到一個男子在角落里觀賞壁畫郑口。兩人一起看壁畫鸳碧，一起繞佛像，然后一起走出佛殿離開犬性。這是雀緹與無量的第一次遇見瞻离，兩人并未相交一語。

又一日乒裆，雀緹仍然背著竹筐在山間采藥套利。她來到山頂?shù)乃略盒菹r，再次與無量相遇鹤耍。簡短的交談后肉迫，雀緹為無量帶路一起去往崗提寺。離開崗提寺后稿黄，無量邀請雀緹去他住的旅館吃晚餐喊衫，雀緹欣然前往。其間杆怕，雀緹向無量講述了自己的故事族购。夜深時，雀緹告別陵珍。無量說联四，如果他們再次遇見會是在虎穴寺，如果第三次遇見撑教，要邀請她一起做一件事朝墩。

二十歲時，雀緹遇到一個到處流浪畫壁畫的人伟姐，從而懷孕收苏。那年，芒切師父最后一次跟她見面愤兵。

芒切師父為她卜卦鹿霸，說：“你七年之后出發(fā)去旅行，有一處高山之中的國度秆乳，在它的北部和西部有神靈居住的雪山高峰懦鼠。抵達之后尋找在河流交匯處的廟宇，走向會發(fā)出聲音的佛像屹堰。如果遇見一個男子肛冶，他與你有很深的緣分。這種緣分超越此世的關系扯键，他將帶你去尋找曼荼羅凈土睦袖。”

七天之后荣刑，芒切師父圓寂馅笙。雀緹為師父祈禱一個月后伦乔，按師父的指示，一路往東董习，來到六百公里外的云停烈和，然后停留下來。在這里皿淋，她生下了女兒彌光斥杜。

芒切師父曾告訴雀緹：“要磨練自己，檢驗自己的修行沥匈，就去紅塵中蔗喂。”于是高帖，彌光稍大一點缰儿，雀緹帶她去了G城，又去了C城散址，依靠看病乖阵、占卜為生。雀緹帶著彌光游歷過很多地方预麸，身體力行引導女兒走上修行之路瞪浸。

無量和雀緹第三次相逢是在虎穴寺。無量邀請雀緹一起去惹覺朝圣吏祸，于是兩人結伴出發(fā)对蒲。雀緹隨身帶著藥物和針灸工具，路上遇到病人就幫人看病贡翘。白天蹈矮，他們跋涉在荒野山嶺間，晚上無量對雀緹講自己的故事鸣驱。

無量出生在法國的普羅旺斯泛鸟，他的父親是來自夏摩山谷的還俗僧人，母親是普羅旺斯的貴族女兒踊东。父母早起睡前都會詩誦祈禱文北滥，所以無量從小受佛法影響。

十六歲時闸翅，無量到巴黎讀書再芋。上大學后，他發(fā)現(xiàn)自己對世俗的虛榮缎脾、成功沒有熱情祝闻，于是開始參加慈善公益和禪修組織占卧。

大學畢業(yè)那年遗菠，無量去斯里蘭卡參加集會联喘。在集會中，他認識了來自巴黎的韓國孤兒度雅辙纬。

度雅跟隨法國的養(yǎng)父母長大豁遭，不知道生身父母是誰。她就讀于巴黎的藝術學校贺拣，信仰基督教蓖谢。

雖然兩個家庭的信仰不同，但是無量和度雅仍然走在了一起譬涡。他們離開巴黎闪幽，住在圣十湖邊的小鎮(zhèn)。度雅懷孕六個月時涡匀，在街上被一個精神病患者槍殺盯腌。無量悲傷不已，開始到處流浪陨瘩。

度雅生前的愿望是帶著孩子到耶路撒冷朝圣腕够。于是，無量來到耶路撒冷舌劳，把度雅的照片放到圣公墓教堂的墻壁縫隙里帚湘。然后，他來到特拉維夫甚淡，在那里給弱視殘障少兒社團做義工大诸。之后，來到死海贯卦。他在冰冷的海水中漂浮時底挫，看到度雅老去的樣子，內(nèi)心的悲傷平息脸侥。他對度雅說：“我已做完你想做的事建邓。我想重活一次≌稣恚”

此后官边，無量游蕩過十幾個國家。最終外遇，來到喜馬拉雅山區(qū)注簿，沿著緬甸、老撾跳仿、印度诡渴、泰國、孟加拉走過一圈菲语，抵達尼泊爾妄辩。

當無量用痛苦把自己真正凈化完畢后惑灵，他在加德滿都遇到了則旦師父。他終止流浪眼耀，在瓊持寺里跟隨則旦師父學習英支。五年后，則旦師父去世哮伟，他傳承師父的燈火繼續(xù)前行干花。他離開寺院在山洞里閉關修行，凈化身心楞黄。后來池凄，他又返回瓊持寺，再次入世修行鬼廓。他和眾人以則旦師父的名義在博納德開設了一間孤兒學校修赞，收養(yǎng)無家可歸的孩子。

無量和雀緹在朝圣的路上桑阶，同吃同住柏副，彼此照顧，歷經(jīng)重重困難和生死考驗蚣录。到達惹覺后割择，在純凈、超脫的能量加持中萎河，雀緹和無量整夜禪定與祈禱荔泳。此時，他們的心識變得如同水晶般清透而璀璨虐杯。

轉完惹覺玛歌，兩人身上的罪孽消除。下山時擎椰，他們路過度母湖支子。兩人在冰冷刺骨的湖水中沐浴，看到兩道彩虹出來达舒，一端出自惹覺雪山值朋，一端浸入度母湖。

之后巩搏，兩人前往圣城犀地昨登。他們到達犀地時，正好是燃燈節(jié)贯底。他們決定在這里休息幾日丰辣。

八角街舉行盛大的護法節(jié)日的那天，雀緹穿戴一新，與無量行走在狂歡的人群中笙什。一位來自美國的攝影師看到二人飘哨，為他們拍了幾張黑白照片。此時得湘，雀緹二十七歲杖玲，無量三十歲顿仇。拍完照片后淘正，他們?nèi)ニ略浩砀＃萦X沃佛臼闻『柽海狂歡和祈福持續(xù)了整個白天。

歷時三個月的朝圣之旅述呐，讓兩人的靈魂得到進一步的凈化和提升惩淳。

旅程結束，無量準備回尼泊爾乓搬。雀緹問無量思犁，是否能跟他一起走。

無量說：“你已知道生死輪回的真相进肯，知道凈土的所在激蹲。我不想看你成為平庸而幸福的女子，逐漸衰老一事無成江掩，或為人間家庭学辱、為世俗膚淺之事奔波忙碌，這樣的人生如同一個泡沫很快就破滅环形。讓我們?yōu)槠渌瞬咂瑸楦嗟娜嘶钪Ｗ屛覀兝么松虝憾鵁o常的肉身抬吟，充分而精進地修行萨咕，完成心識的進階。趨向目標火本，更近一步任洞，更近一步。不要再浪費時間发侵〗惶停”

雀緹尊重無量的選擇，兩人在犀地分別刃鳄。

一日盅弛，瓊持寺給雀緹捎來一封無量寫給雀緹的信。由于最近清理國外嬉皮士，無量被迫離開加德滿都挪鹏，回歸法國的故鄉(xiāng)见秽。

雀緹雖然知道無量已經(jīng)離開，仍然帶著彌光來到尼泊爾讨盒。

這是母女倆最后一次長途旅行季研。她們在加德滿都的圣河邊看火葬儀式只怎，雀緹借此讓女兒知道每個人離死亡并不遙遠；她們坐在廣場的蓮花池噴泉邊喝熱茶，看到對面克利須那神廟的臺階上一位老人在仔細地擦拭酥油銅燈怎囚。雀緹告訴女兒阀参，老人這樣可以跟神靈接近栋艳。雀緹從生活的細節(jié)處著手恢准，時時給予彌光適當?shù)囊龑А?/p>

最后，雀緹帶著彌光來到瓊持寺秉扑。寺院的管理人格西（瓊持寺創(chuàng)始人則旦的老師）告訴雀緹慧邮，她應該去往夏摩山谷尋找仁美，仁美是她宿世的上師舟陆。

此時的雀緹心中仍有疑惑误澳，她問格西，善良的人為什么受苦秦躯，相愛的人為什么分離忆谓。

格西說，對你而言宦赠，受苦是對情愛的執(zhí)著陪毡。一切的存在都是暫時的，不要執(zhí)著勾扭。

雀緹把女兒留在瓊持寺毡琉，自己前往夏摩山谷，陪伴在仁美身邊妙色，成為他的助手和弟子桅滋。

二十年后，仁美圓寂前身辨，彌光來到夏摩山谷探望仁美丐谋。

當年，彌光還是七歲的孩童煌珊，她第一次見仁美号俐，仁美對她說：“你是佛陀足邊為他歡喜贊嘆而盛開的一朵青蓮花。現(xiàn)在你又為他來到世間定庵±舳觯”

這次踪危，兩人再次相見，仁美贈送給彌光一段話：“萬物雖然虛幻不實猪落，但我們卻能從清水中反映出的月影看到月亮贞远，同理，因果的各層面也是這個相對世界的投影笨忌。因此在這幻象的世界中蓝仲，請讓我們眾善奉行，莫造新殃官疲「そ幔”

在一個大雪紛飛的清晨，仁美圓寂袁余。半年后擎勘，雀緹在日瑪旅館的房間里去世咱揍。彌光把母親的骨灰灑到恒河颖榜。

慶山在接受采訪時說：“雀緹和無量代表的是人的一種比較高級狀態(tài)的心識，也包括愛的高級狀態(tài)煤裙⊙谕辏”

雀緹和無量，讓我們認識到真正的愛是給對方自由和解脫硼砰。

這個世間沒有真正的夏摩山谷且蓬，但是希望這個世間有真正的愛情。

有人評論說：“始于缺愛题翰，陷于需索恶阴，困于幻滅，歸于信仰豹障，是慶山筆下女主角們精神成長的道路冯事。《夏摩山谷》升華了這一切血公￡墙觯”

如果信仰讓靈魂不再迷失與孤獨，何樂而不為呢累魔。

愛默生說：“我們必須明白摔笤，世界是野蠻而粗暴的，而且絕不會在意一兩個男人或女人的墮落沉淪垦写，它吞沒一個人的生命和靈魂吕世，就像吞沒一粒塵埃一樣√萃叮”

生活中的大部分人都是猶豫命辖、虛弱渴析、自相矛盾的，所以容易陷入迷局吮龄，墮落沉淪俭茧，找不到歸宿。

但是漓帚，仍然祈愿世間眾生不會被這個世界無情地吞沒母债；祈愿當穿越迷茫與黑暗的漫長來路后，都會遇見寧靜與光明的歸途尝抖。