上古時期树瞭，即現(xiàn)在小說中的描述的三皇五帝時期拇厢，我們的先民還是處于部落游牧時期筏勒。本文描述的三皇五帝時期的歷史與一般大家在小說，中學歷史書的內(nèi)容有著明顯的不同旺嬉，為了讓大家更好的理解，我們先從這段時期的時代背景厨埋，生活方式著手邪媳。本文側(cè)重介紹其中比較明顯的一點，游牧到部落定居荡陷，同族定居到行政化區(qū)這個時代背景雨效，以及對應(yīng)的中國姓氏的起源。
三皇是哪三皇废赞，《史記》中說是天皇徽龟、地皇、人皇三皇唉地。部分學者認為据悔，天皇即燧人氏，發(fā)明了鉆木取火耘沼，從此只有存在天上的雷電之火极颓，可以被世人在人間創(chuàng)造；地皇即神農(nóng)氏群嗤，也就是炎帝菠隆，發(fā)明的刀耕火種，推廣種植業(yè)狂秘，以及普及的藥草知識骇径；人皇即伏羲氏，推廣畜牧業(yè)漁業(yè)者春，也是先天八卦的發(fā)明人破衔。
所謂的推廣，肯定有推廣范圍钱烟；有就是三皇推廣的知識推廣的對象运敢，基本就是后來的炎黃部落聯(lián)盟，共同信仰推崇三皇忠售。按地域劃分就是現(xiàn)在的陜西传惠，河南以及周邊，其他周邊地區(qū)我們按方向分東夷稻扬、西戎卦方、南蠻、北狄四個少數(shù)民族團體泰佳。三皇的歷史盼砍，可以從側(cè)面反映當時的歷史背景尘吗。
天皇時代，炎黃部落還是處于剛剛學會生火的原始社會浇坐，人們不具備定居的基礎(chǔ)睬捶。哪里有果子，哪里打到獵就遷往哪里近刘。當時人們還沒有文字擒贸，倉頡造字還在黃帝時期，所以也沒有特定的地名觉渴，每個部落都有自己的信仰介劫，如，黃帝部落信仰熊案淋，是有熊族座韵，炎帝部落信仰三足鳥，后世稱他們?yōu)榻逄呔Ｔ诘鼗势占稗r(nóng)業(yè)知識以及人員浦江畜牧業(yè)知識后誉碴，人民才有了定居基礎(chǔ)。開墾種植田地瓣距，以及灌溉土地都需要很長的時間翔烁，畜牧柵欄等設(shè)施也需要時間建造，從天皇到地皇人皇旨涝，是炎黃部落從游牧到定居的轉(zhuǎn)變蹬屹。而每個部落定居地根據(jù)定居的部落對應(yīng)產(chǎn)生名稱。炎帝姜族便在姜地白华，黃帝有熊族在的區(qū)域稱為有熊慨默，后改為姬。部落族人在外建立群落弧腥，往往又會被賜予新的部落名厦取，以及地名。這些地名在后世就成為當?shù)鼐用竦拿种械男帐瞎芴拢梢哉f虾攻，除官名姓，少數(shù)名族改姓以外更鲁，中國絕大姓氏都來自部族名霎箍、國名、居邑名三類澡为。（當中含帝王賜姓漂坏，帝王賜姓一般都會給與其封地。）
隨著我們古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，部落聯(lián)盟開始建立國家顶别，小型聚落開始向大型城鎮(zhèn)發(fā)展谷徙，人們的群居地不斷增加，極大的豐富了我們的地名和姓氏驯绎。最為代表是分封制完慧。該制度在原始社會后期就存在萌芽，夏商有所發(fā)展剩失，周代發(fā)展到巔峰屈尼。從帝王開始，將自己的領(lǐng)土分封給親友赴叹，如周武王賜呂尚（姜子牙）在齊地，為齊太公指蚜；士大夫乞巧；士大夫分封給下級貴族，極大的豐富了我國的姓氏以及地名摊鸡。但绽媒，隨著部落以及藩國的吞并，絕大部分姓氏都已消亡免猾，基本此類部族名是辕、國名、居邑名姓氏只有春秋時期的寥寥百十個大國可以保持猎提。據(jù)統(tǒng)計获三，春秋有百國，周有八百諸侯锨苏，商有三千國疙教，夏至今無史書統(tǒng)計，尚書禹貢上說伞租，禹會諸侯贞谓，天下來者萬國。
