樊遲問(wèn)知跑慕。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣核行±喂瑁”
問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲芝雪，可謂仁矣减余。”
----孔子《論語(yǔ)·雍也》
樊遲問(wèn)什么是智慧惩系∥徊恚孔子說(shuō)：“服務(wù)好人民想要做的事情，敬畏鬼神但是遠(yuǎn)離鬼神堡牡，可以稱(chēng)得上是智慧了抒抬。”
什么是仁晤柄〔两＃孔子說(shuō)：“有仁心的人他總是先挺身而出解決困難然后才會(huì)有所收獲，這樣可以稱(chēng)得上仁了可免∽ビ冢”
其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是人生路上非常重要的答案。這兩個(gè)問(wèn)題都是取決于在做事的選擇上浇借，而我認(rèn)為這都是人的良心捉撮。都是我們做人做事的基礎(chǔ)，第一個(gè)說(shuō)的是智慧妇垢，真正智慧的人不是考慮自己的利益巾遭，《道德經(jīng)》中的意思也是以無(wú)私者成其私才是大智慧。智慧的人用良心做選擇闯估。第二個(gè)問(wèn)題說(shuō)的是仁灼舍，仁是先解決困難然后才敢有自己的回報(bào)，等于自己的價(jià)值所在涨薪。這不也是一個(gè)人的良心嗎骑素？你沒(méi)有給客戶解決困難怎么好意思有很多收獲呢？沒(méi)有給社會(huì)解決好問(wèn)題企業(yè)憑什么活著呢刚夺？
那請(qǐng)問(wèn)如何才能看得出我們的良心所在献丑？正如稻盛和夫在《心》中所寫(xiě)，心在哪里侠姑？有人說(shuō)胸前创橄，有人說(shuō)腦袋里，有人說(shuō)全身每一個(gè)細(xì)胞里莽红，而稻盛先生他說(shuō)的是心就是“良心”妥畏。那么問(wèn)題來(lái)了邦邦，那良心又是在哪里呢？良心就在能夠把他人想做的事情做好了并且給自己帶來(lái)成就醉蚁，而且對(duì)神靈非常敬畏燃辖，但是不是天天坐在廟里的神面前，雖然有目標(biāo)但是天天盯著神也是沒(méi)有用的馍管，要相信神靈郭赐，自己要時(shí)刻和百姓在一起解決問(wèn)題神靈才會(huì)被我們所召喚。所以良心在自己的選擇上确沸。
我認(rèn)為我們的良心無(wú)處不在，良心不胸前俘陷，也不在腦袋里罗捎，而是在每一件事情的選擇上，每一次語(yǔ)言的表達(dá)上拉盾。一個(gè)人在社會(huì)上應(yīng)該是通過(guò)幫助他人解決問(wèn)題從來(lái)獲得自己的回報(bào)桨菜，也就是自己的價(jià)值所在，不是無(wú)畏的索取捉偏，環(huán)境不好倒得，管理不好，朋友不好夭禽，客戶不好霞掺，如果一切都很好，如果沒(méi)有困難那么還要我們有何用讹躯？只選擇舒適的環(huán)境那不是良心菩彬，而是貪心，因?yàn)橹皇菫樽约旱南順?lè)考慮潮梯，只是為自己的感覺(jué)考慮骗灶，這都是一個(gè)人自私的表現(xiàn)。自私的人良心在深處還未曾被喚醒秉馏。
在困難越大的企業(yè)工作那么個(gè)人的價(jià)值越高耙旦，在困難越大的行業(yè)服務(wù)，那么企業(yè)的價(jià)值也越高萝究∶舛迹總之，這里的智慧講的就是站在他人的立場(chǎng)上解決困難糊肤，并且和團(tuán)隊(duì)每天在一起解決所有遇到的困難琴昆。不做自私的利己主義者，更不做逃兵馆揉，這就是我個(gè)人在工作中的良心业舍，當(dāng)生活中遇到困難選擇挺身而出那就是良心，當(dāng)企業(yè)遇到解決不了的問(wèn)題有人能夠站出來(lái)解決那就是良心，在工作上保質(zhì)保量完成交付給客戶那就是良心舷暮，對(duì)客戶盡心盡責(zé)那就是良心态罪，管理者對(duì)下屬又好又嚴(yán)格那就是良心。所以良心無(wú)處不在下面，仁和智都源自于良心深處的選擇复颈。
