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孤另另/文

有一天我凌晨回家序无，經過小區(qū)附近的菜市場，愕然看到一個躬身的人在撿拾地上的瓶罐衡创。出于好奇帝嗡，我向他靠近了幾步，讓我詫異的是——居然一個年近古稀的老人钧汹。頓時丈探，有一種困惑的念頭涌上我的思緒——究竟這位老人是受到家人的遺棄录择，抑或是對自己生活現狀的不滿足拔莱。最近，我觀看了一部關于老人的電影《0.5毫米》隘竭，更深層次的讓我對社會老人的邊緣問題化引發(fā)了深思塘秦。目前的主流媒體和電影的內容為了盈利和受關注，幾乎很少報道關于老人的題材动看，但事實卻真實的存在著尊剔，并且在幾十年后將會在我們自己身上得到應驗。

作為一個作者菱皆，平常都會比較關注人群须误、生活當中的細節(jié)。從前幾年到現在仇轻，如果你留心的話京痢，你會看到很多老人出現在道路旁的垃圾桶撿拾易拉罐；你會經撑竦辏看到老人獨自一個人坐在路邊的石椅上祭椰；你會看到子女不勝其煩的對待病床上的老人臭家；你更會看到新聞上對于老人的負面報道——年邁老人猝死于某發(fā)廊。很多人說——那是因為老人出于自愿的行為方淤；那是因為老人自己也有過錯钉赁；那是因為老人對兒女偏袒；那是因為老人的遺產分配不均勻携茂；那是因為老人孤獨寂寞了你踩。但每個人都會犯錯，無論是年輕或年長邑蒋，當你還小的時候姓蜂，是誰教會你咿呀學語、是誰教會你蹣跚學步医吊、是誰用汗水和乳汁撫育你成長钱慢。如果有足夠的贍養(yǎng)費，我不相信老人愿意去撿拾易拉罐換取那微博的收入卿堂；如果有足夠的溫暖和陪伴束莫，我不相信老人會一個獨自坐在路旁，目空一切的看著人來人往草描；如果有足夠的愛览绿，我不相信子女會在一個老人身患疾病的時候，彼此相互推三阻四穗慕；如果社會有足夠的包容性饿敲，我不相信一個老人對于渴望得到生理上的滿足卻被看成是一件下流、無恥的之事逛绵；

人老了怀各，他的心會變得缺乏安全感，他的行動會變得遲緩术浪，他的言語會變得呆滯瓢对，他的思想會變得保守。老伴的離去胰苏，妻兒的成家硕蛹，朋友的逝去，社會的失焦硕并，一切都會使得老人逐漸成為以一個人為中心的圓點法焰。雖然時間改變了老人的生活，但老人的初衷仍在倔毙，他依然希望能夠有陪伴埃仪，不要因為他的衰老而遠離他；他依然希望能夠學習新技能普监，不要因為他的笨拙而嫌棄他贵试；他依然希望能夠有愛情琉兜，不要因為他年老而嘲笑他；他依然希望能夠有未來和希望毙玻，不要因為他即將離開這個世界而否定他豌蟋。你的心可以年輕，但愿你有一顆包容老人的心桑滩。因為梧疲，老人的現在，就是你將面對的明天运准。

每個人都害怕自己老去幌氮，但歲月是無情的，它不僅帶走了你的年華胁澳，而且也帶走了你身邊的人该互。每個人到老時，最痛苦的莫過于同床共枕了幾十年的老伴先走一步韭畸，如果孩兒不孝或膝下無人的話宇智、如果社會不關注的話，此刻胰丁，老人就像失去了世界一樣——幾乎失去了他全部的人生随橘。婚姻到頭來锦庸，只是找一個人陪到終點机蔗，每天醒來還能看見對方，那就是最大的幸福甘萧。80后這一代人假如按照平均年齡80歲計算的話萝嘁，大概只剩下20年就開始步入中老年了，而自己的父母即將從中年人晉升為老年人幔嗦。曾經的十年離我們很遠酿愧，當再次聽到陳奕迅的《十年》沥潭，已經過了10年之久邀泉，十年只不過是恍惚之間，二十年也不過是朝夕而已钝鸽。我們用什么方式對待老人汇恤，我們的下一輩也會效仿我們。而當你老去的時候拔恰，你希望別人怎么對待你因谎，你就應該用什么態(tài)度去面對每一個老人，無論是不是你的親人還是路旁陌生的老人颜懊。

關于老人的話題最被經常議論到的就是公車讓座的事件——老人不應該用道德去綁架有一種自愿的行為财岔，從而去批判這種行為的對與錯风皿。從邏輯和法律上說，對于任何人都不應該有道德綁架匠璧，但對于老人來說桐款，我認為更應該以一種理解和換位的心態(tài)，去包容他夷恍、去諒解他魔眨。所謂倚老賣老的原因，是因為老人在這個時代已經被邊緣化以及處于人生的末節(jié)酿雪，所以他最需要的是尋找被關愛遏暴、被尊重、被存在的感覺指黎，他會比任何一個年輕人更迫切地需要這種感覺朋凉。如果一個社會只談法律，那么醋安，這個社會是無情的侥啤；如果一個社會談法律也講情理，那么茬故，這個社會是有愛的盖灸。文明的高度發(fā)展和象征除了體現在經濟、政治磺芭、法律上赁炎，最重要的是人的精神文明，而讓座文化恰恰是精神文明的一種體現钾腺。

河水會有干涸的一天徙垫，大樹會有枯榮的一天，我們也會有老去的一天放棒，善待老人姻报，就是善待我們自己。

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