? ? ? ? 孔子曾說：吾十有五而至于學捂蕴，三十而立，四十而不惑茁计，五十而知天命料皇，六十而耳順……這句話里面的“耳順”是什么意思呢？難道表示的是我們平常所說的“耳旁風”嗎星压？那么践剂，孔子心中的耳順到底是什么呢？
? ? ? ? 楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過娜膘，唱道：“鳳凰呀（鳳凰暗指孔子）逊脯，鳳凰呀！你的德行為什么衰敗了呢劲绪？過去的無法挽回了男窟，未來的還是可以補救的。算了吧贾富，算了吧歉眷！現(xiàn)在當政的那些人危險至極！”孔子下了車颤枪，想和他談談汗捡。他卻連忙避開了，孔子最終也沒能夠和他言論一番畏纲。
? ? ? ? 其實扇住，楚國狂人接輿的話還是有一定的道理的。依當時的社會現(xiàn)狀盗胀，從眾人的角度看艘蹋，孔子面臨的確實比較危險，并且票灰，確實是過去的事情沒有辦法再改變女阀，而未來的事情還是可以改變的。但是屑迂，我覺得他這樣做是為了自身的利益著想浸策，并不是為大家考慮的。所以惹盼，孔子肯定不會同意他的觀點庸汗，更不會去采納他的建議，畢竟孔子也有自己的政治理想（推行禮樂制度手报，恢復仁政）蚯舱，并且他這樣做并不是為了自身的利益，而是為了天下人民能夠安居樂業(yè)掩蛤。他更不會因為楚國狂人接輿的勸說而去改變自己的政治理想晓淀。
? ? ? ? 后來，長沮盏档、桀溺兩個人一塊耕田凶掰，孔子從旁經(jīng)過，讓子路去問路蜈亩。長沮問子路：“駕車子的人是誰懦窘？”子路說：“是孔丘≈膳洌”長沮說：“是魯國的孔丘畅涂？”子路說：“是的〉来ǎ”長沮說：“他早該知道路在哪兒了午衰×⒁耍”子路又去問桀溺，桀溺說：“你是誰臊岸？”子路說：“是仲由橙数。”桀溺說：“你是魯國孔丘的學生嗎帅戒？”子路回答說：“是的灯帮。”桀溺說：“天下已亂逻住，好像滔滔的洪水钟哥，到處都是這樣，誰能改變得了呢瞎访？你與其跟著孔丘那種人腻贰，還不如跟著我們這些隱居的人“墙眨”說完银受，就不停地往種子上蓋土。子路回來把這些話告訴孔子鸦采，孔子失望地嘆息說：“我們既然無法跟鳥獸待在一起宾巍，如果不跟天下人待在一起又跟誰在一起呢？天下如果太平渔伯，如果有道顶霞，我就不會和你們一起來從事改變現(xiàn)實的事情了÷嗪穑”
? ? ? ? 長沮和桀溺的話還是挺有道理的选浑。他們說天下已經(jīng)大亂了，還不如跟著他們做歸隱之人玄叠。畢竟他們不去理睬人世古徒，這樣子的做法對自己也是有好處的。但是读恃，他們這樣子也是為了自身的利益著想隧膘，而不去考慮大家的感受。所以我覺得孔子是不會同意他們的觀點的寺惫，畢竟他們兩個人“支持”的是到道家的思想疹吃，而孔子追求的是儒家的思想，從這一點上就可以說明孔子是肯定不會同意的西雀。并且孔子最后也說了：若天下有道萨驶，孔子肯定是不會去推行禮樂制度，恢復仁政的艇肴。但是腔呜，現(xiàn)實并不是這樣的叁温，現(xiàn)在的天下沒有道，所以核畴，孔子肯定會去推行禮樂制度膝但、恢復仁政。
? ? ? ? 有一天膛檀，子路在找孔子時锰镀，遇見了一位荷莜丈人娘侍，就問：“你看見夫子了嗎咖刃？”那個人就說：“四體不勤，五谷也不分憾筏，誰是你的夫子呀嚎杨？” 他便把杖給放下繼續(xù)耕耘了，子路把這些事情告訴了孔子氧腰，孔子說：“這是隱者胺阏恪！”他就立刻去找那位隱者古拴，但是箩帚，到了子路與那位荷莜丈人談話的地方時，荷莜丈人已經(jīng)走了黄痪，孔子就說：“我的道已經(jīng)行不通了紧帕，其實我早都已經(jīng)知道了。而君子做官桅打，是為了推行道義是嗜。”
? ? ? ? 孔子理解隱者的追求挺尾，但是他是不會改變自己推行仁政的初心的鹅搪。因為這位隱者的道和孔子的道是不同的，是毫無關系的遭铺，所以孔子也就不會做出改變丽柿，還是會繼續(xù)堅持自己的意見的。
? ? ? ? 后來子路睡在了石門前魂挂，守門的人說：“你來自哪里航厚？”子路說：“我來自孔氏∶膛睿”守門的人又說：“是不是就是那個知道自己會失敗幔睬，但是仍然在堅持的那一個學派？”
? ? ? ? 這個守門的人特別理解孔門的追求芹扭，畢竟他也知道孔子是一個雖然知道會失敗麻顶，但是還要去堅持的人赦抖。他理解孔門，并且在那個特定的年代辅肾，孔門給人們的是一種很特立獨行的队萤、一種另類的形象。
? ? ? ? 所以矫钓，我覺得孔子心中的耳順是：別人勸告孔子的話要尔，孔子也是聽的，并且他們說的話也是有一定的道理的新娜，但是孔子雖然聽了卻沒有去實行赵辕，仍然去堅持自己的意見，追求自己的夢想概龄。所以孔子心中的耳順與我們平常所說的耳旁風是有所區(qū)別的还惠，我們平常所說的耳旁風就是一個耳朵進一個耳朵出，而非孔子心中的耳順私杜。
? ? ? ? 六十而耳順蚕键，這就是孔子心中的耳順。
