商業(yè)角度而言，完成成交有三個(gè)階段坏匪，消費(fèi)信任拟逮，消費(fèi)能力，消費(fèi)意識(shí)适滓。
消費(fèi)信任主要因素在生產(chǎn)端口老實(shí)做敦迄，經(jīng)過(guò)時(shí)間歲月的沉淀，恰如的推廣宣傳可加速時(shí)間過(guò)程。
消費(fèi)能力一個(gè)看消費(fèi)端口的家底或者說(shuō)是物質(zhì)能力罚屋，另外則是消費(fèi)端口的消費(fèi)導(dǎo)向
消費(fèi)意識(shí)則是消費(fèi)導(dǎo)向的精準(zhǔn)靶向苦囱，消費(fèi)意識(shí)的培育有賴(lài)個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，社會(huì)環(huán)境的變化脾猛，文化教育等多方面的因素撕彤。
三者的同步，完成了一個(gè)有效高價(jià)值的成交猛拴。
農(nóng)場(chǎng)走的這么艱難羹铅，最重要因素，我們未能很好的找到滿(mǎn)足生存所需的目標(biāo)消費(fèi)人群數(shù)量愉昆。這里加一句职员，當(dāng)整個(gè)社會(huì)機(jī)制中，老實(shí)有效做事的人都能獲得一個(gè)有尊嚴(yán)的收入時(shí)撼唾，食品的安全問(wèn)題自然就解決了廉邑。從來(lái)沒(méi)這么多的問(wèn)題，根源都指向了教育倒谷。
我們大家蛛蒙，谷東菜蟲(chóng)都做了一件自然不過(guò)的事情，然而以社會(huì)形態(tài)社會(huì)機(jī)制來(lái)說(shuō)渤愁，大都處于不自然狀態(tài)牵祟。
當(dāng)年決定做農(nóng)業(yè)時(shí)，就固執(zhí)斷定傳統(tǒng)自然農(nóng)耕回歸是中華文明復(fù)興的前兆抖格，民以食為天诺苹。食物不僅滋養(yǎng)構(gòu)造了我們，更是影響了我們的行為方式雹拄。以上的表述是當(dāng)年做農(nóng)業(yè)的想法收奔，現(xiàn)在想想大體還是如此。
我之所以常說(shuō)璞心是大家的璞心滓玖。農(nóng)場(chǎng)能活下來(lái)坪哄，主要在大家的愛(ài)和幫助。真實(shí)意義上生產(chǎn)和消費(fèi)不是二元對(duì)立势篡，是互為轉(zhuǎn)化融合的翩肌。一個(gè)個(gè)體生命的出生，不論肌體是否有沒(méi)有勞動(dòng)能力禁悠，就生命的過(guò)程中生產(chǎn)和消費(fèi)兼具在我們每一個(gè)個(gè)體生命中念祭。璞心是我們每個(gè)人的本初之心。所以 碍侦，
