<引自微信公眾號《書蟲小小鋼》>
這真是一個悲傷的故事车荔，雖然這個故事至今還在現(xiàn)代社會中換一副面孔上演辱魁，這個故事大體是這樣的：
城堡一樣的陳府有個財主陳佐千，有大太太毓如、二姨太卓云、三姨太梅珊拨与、還有丫鬟諸多、下人無數(shù)、家庭富裕蕾域、兒女豐收。19歲的女大學生頌蓮呢瓶逃，因家中變故被迫輟學嫁入陳府束铭，成為陳老爺?shù)乃囊烫@看起來是一美差厢绝，然則卻上演一出悲劇契沫，大大滴悲劇。
頌蓮是年輕漂亮滴昔汉，但年輕漂亮也意味著單純天真懈万，一入塵世深似海啊，她一入陳府就卷入幾房太太的明爭暗斗中靶病，并且與夢想成妾的丫鬟雁兒也產(chǎn)生巨大矛盾会通。經(jīng)過一系列事件之后她終于精疲力盡，過完短暫的正常人的青春之后呢就瘋掉啦娄周，就像她的父親一樣涕侈，受不了重重壓力后選擇了逃離。
一部好的電影了嘛煤辨，必然要搭建一個情境舞臺裳涛，讓故事在這情境中上演木张，就我個人而言，優(yōu)厚的物質(zhì)條件和落后的思想觀念是這個情境舞臺上濃厚的色彩端三。
好的物質(zhì)條件：
頌蓮出生于茶商家庭舷礼，可謂家境殷實啊，所以她能得上大學郊闯，成為女學生妻献，這是相當不容易的啊，試想我們現(xiàn)在考個大學都難成什么团赁，還是擴招了哩育拨！那時候就更了不起了，這使她有機會接觸與封建社會不一樣的風景然痊，能夠去思考一些柴米油鹽外的東西至朗，比如什么書本咯、音樂咯剧浸，莫扎特咯锹引，梵高咯……
打住，請尊重歷史唆香，總之了嘛這樣的身份是稀罕而珍貴的嫌变，連陳佐千都覺得“上過學的就是不一樣”，雖然他的這個不一樣不是我們說的不一樣躬它。
電影雖然沒有交代腾啥，但是能夠管窺蠡測，看出頌蓮家庭的觀念——至少她老爸的觀念——是先進得略微走在時代前沿的：
他是商人冯吓，與封建世家略有不同倘待，腦子里可能沒有裝那么多條條框框，這也影響了女兒的行為方式组贺，比如頌蓮一到陳府就與雁兒拌嘴凸舵，就大呼小叫耍脾氣，陳佐千說“別耍小孩脾氣”失尖，她確實too?young?too?simple啊奄；
他在外打拼、送女兒上大學掀潮，這與傳統(tǒng)的女人不能讀書的想法相去甚遠菇夸，你們瞧瞧，至今為止仪吧，很多山旮旯里的女孩都不能上學的呀庄新；
當然由此也可以推測，父親是十分疼愛頌蓮的薯鼠，在家她是父親的掌上明珠择诈，從小條件優(yōu)良凡蚜、衣食無憂，這樣的條件必然會形成頌蓮弱不禁風的小心臟吭从，這就為后面她嫁入陳府的悲劇命運奠定了基調(diào)。
果然恶迈，天有不測風云涩金，人有禍福旦夕。大學念了半年暇仲，父親生意就破產(chǎn)了步做，哦豁！重重壓力使他無力應付奈附，最后選擇了逃離全度。她的自殺也為最后頌蓮的瘋癲埋下伏筆，這種效應在心理學上較為多見斥滤，比如罪犯的人的子女更容易生發(fā)犯罪行為将鸵，瘋子的后代有更大的瘋癲的可能性；于是他拋下女兒不管了佑颇，原著《妻妾成群》中說父親在家里水池里割脈自盡顶掉，而后頌蓮還經(jīng)常在這里洗頭，然則由于電影是經(jīng)過改編后的作品挑胸，已經(jīng)獨立于小說了痒筒，所以還是得孤立的分析電影本身。
電影中并未交代頌蓮老爸怎么死的茬贵，她的繼母纏了她三天要她嫁人簿透，毫無疑問繼母的意識形態(tài)是容不下女人讀書和呆在家里這件事的，她覺得“女人就那么回事”解藻，到底是怎么回事呢老充？這也是非常復雜的，值得研究舆逃。
雖然這話是從頌蓮口中說出蚂维，但毫無疑問只是轉述了繼母的想法，說這話時作為一個受過高等教育的頌蓮嘩啦啦淚水滾落路狮，她一方面委屈父親死去虫啥、無人再能理解她，做她的靠山奄妨，感到了壓抑的社會氛圍涂籽，另一方面也似乎覺察到了自己的悲慘命運——在家呆不下去，離開又極為陌生砸抛，她的處境無疑是前有虎狼评雌，后有魔鬼树枫，進退維谷啊。所以她心一橫景东，嫁就嫁吧砂轻，反正女人嘛，“就那么回事”嘛斤吐，嫁搔涝！死了都要嫁！
當然也由此可見和措，她老爸也只是稍微先進一點庄呈，然而還沒有能力培養(yǎng)起女兒獨立的價值判斷和思維模式，當然在那樣的環(huán)境下這樣的奢望是不現(xiàn)實的派阱，試想诬留，現(xiàn)在很多女娃子大學畢業(yè)也就稀里糊涂走向人生低谷了么，何況那時候贫母？（在此并無貶低女生之意文兑，我王某人時刻處于人生低谷，不要介意颁独，一切都是暫時的彩届，大家一起努力，這個時代是屬于我們的誓酒，只要勤勞勇敢）
于是她被繼母嫁到有錢的陳府樟蠕，做了陳家四姨太，在陳府經(jīng)過一系列的“世事”之后瘋去了靠柑，她必然要瘋的寨辩，她這種人不瘋不正常，她的遭遇不瘋不正常歼冰，她在這個社會上靡狞，不瘋不正常。
落后的思想觀念：
繼母的思想觀念是落后的隔嫡，陳府的思想觀念是落后的甸怕，而年輕的頌蓮是沒有任何價值判斷的，雖然她在反抗腮恩。
她唯有的是感覺梢杭，感覺到自己命運悲切，感覺到自己害怕陳府的高墻大院秸滴，感覺到對所有人的不喜歡武契，雖然她并不明白自己在拷問的問題——她的命和阿貓阿狗的命有何不同；她是一個什么人，女人還是獨立人咒唆；她正在變成什么人……
總之她深深的感受到一個事實——她掉進了一個落后的圈子里届垫，這落后不是物質(zhì)的，而是精神的全释，而她又沒有成長到能夠洞察這一切并跳出的境地（怪她老爸咯装处！死得早又沒教好），她畢竟只是一個受過萬千寵愛而又不經(jīng)世事的19歲少女浸船。
高高掛起的大紅燈籠符衔，其實根本就不高端大氣上檔次，相反糟袁，我覺得是在壓抑生理、欲望的封建倫理社會里躺盛，改頭換面的腐朽淫欲项戴，這腐朽讓女人變成了阿貓阿狗，就像古代皇帝選妃一樣槽惫，燈籠掛到誰的門前周叮，誰就可以點燈，誰就可以點菜界斜，誰就可以不受下人的臉色仿耽，誰就可以活得“瀟灑”，誰就可以“一人之下各薇、萬人之上”项贺，我呸，荒唐的“一人之下”峭判。
剛開始可能頌蓮還是鄙視這種體系的开缎，可是當環(huán)境中的所有人都認同的時候，她也傾向于認同它林螃，并“濡化”而至被“同化”奕删。當然這同化作用有強大的同化體系為支撐：
比如說捶腳：一個標簽是建構不起一種文化認同的，我們還看到諸多標簽疗认，比如講究的燈籠架子完残、吹滅燈籠的長竹筒……以及眾多語言標簽，這是一個標簽系統(tǒng)建構的情境横漏，讓你除了拼命理解和爭奪外沒有反思的余地谨设。
如果說掛燈籠是一大出彩標簽的話，捶腳也十分出彩绊茧，對當今而言都尚有巨大的象征性铝宵。剛進陳府的頌蓮受不了捶子的刺激，神經(jīng)緊繃。來得猛鹏秋、勢頭足的事物容易給人形成巨大的沖擊尊蚁、并且產(chǎn)生一系列效應。正是由于頌蓮的年輕侣夷，捶腳的猛烈（相當猛烈啊横朋，節(jié)奏快、聲音響百拓、勁兒足）才格外沖擊琴锭，這沖破了她的第二道防線（第一道防線是父親的死亡，她作為先進的學生的防線從她繼母哪里開始破斞么）决帖，使她再度產(chǎn)生“弱者認知”（不知道有沒有人用過這個詞，姑且先用蓖捶，此處大概意思是指：弱者在經(jīng)受強大沖擊之時產(chǎn)生的對自己的認知調(diào)整地回，一方面表現(xiàn)為承受，一方面又表現(xiàn)為變態(tài)的堅強）俊鱼。
比如所有女人都有的貞操觀：捶腳是祖上傳下來的刻像，掛燈籠也是祖上傳下來的，每一樣都不是頌蓮所適應和喜歡的并闲，但是人在屋檐下细睡、不得不低頭，祖宗的東西要遵守啊帝火，在鄉(xiāng)土中國溜徙，這東西既是倫理又是制度。所以她選擇適應犀填，但這適應的過程也是她自我泯滅的過程萌京，她不適應捶腳，但是由于沖擊太大宏浩，后勁太足知残，后來竟上癮了（就像一個三歲的小娃娃吸煙容易上癮一樣，她不上癮就不正常比庄，因為太年輕）求妹，于是當?shù)貌坏酱纺_的“享受”時，她寧愿放棄高貴而去遷就“欲望”佳窑。
她要求關燈制恍，被否定了，而后她就在“光天化日”之下被“破門而入”神凑，早有心理學研究表明净神，少女對闖入者的心態(tài)都是復雜的何吝，少女對待sex器官就像對待一個能制造甜蜜的魔鬼，在此限于受眾的原因不加披露和討論鹃唯，總之結論是——這燈籠通明的夜晚打破了她少女的第三道防線爱榕，而這防線是通過否定她的貞操觀來打破的，當陳佐千走后坡慌，她抬著燈籠看著鏡子大顆大顆掉淚黔酥，仿佛鏡子里的自己就是一個還會思考的阿貓阿狗。
那么究竟否定了什么樣的貞操觀呢洪橘？不予歸納跪者，其中必然有一點，那就是有利于培養(yǎng)頌蓮的“依附性”熄求，有利于培養(yǎng)“弱者認知”渣玲，而這是同化體系中最關鍵的一步，如果她關燈的要求得到了滿足弟晚，那么她就不能看到五十歲老家伙的彎曲的身體和Sex?organ柜蜈，就不會在赤裸裸的光照下輸?shù)镁猓筒粫判娜珶o指巡，就不會……
比如說爭斗：當互動主體超過了三人，互動就變得復雜了隶垮，什么“目標置換”藻雪、“群體效應”等等現(xiàn)象接踵而至，使人喪失自我狸吞，四個女人的爭斗勉耀，不，五個女人的爭斗戲那是相當可圈可點蹋偏、精彩紛呈啊便斥，限于篇幅，省略此大頭威始，反正道理就那個——整個同化體系都試圖去同化她枢纠。
那怎么同化成功了呢？從作用機制方面可以這樣解析（此處指的作用機制就是同化機制黎棠，在此從三方面進行解釋）
價值方面：封閉晋渺、落后、男性沙文主義脓斩。這種男性沙文主義是從頌蓮的父親那里就一直存在的木西，她依靠她的父親，相信她的父親随静，而她的父親就是一個男人八千，在時代洪流之下吗讶，他只是相對先進，然而由于性別差異恋捆，他留下來的終歸是悲劇照皆。
陳佐千更是不折不扣的大男人，罵三姨太是夠娘養(yǎng)的鸠信，對女人視若衣服纵寝，“想穿就穿，想脫就脫”……
規(guī)范方面：單一星立、重復爽茴、懲罰機制。單一的人物绰垂，單一的環(huán)境室奏，循環(huán)重復的生活模式，永不變更的池水劲装，冷酷的懲罰機制胧沫，柔和的切割……規(guī)訓的是狂躁的反抗啊。
利益沖突方面：奪食占业、分割绒怨、去個體化。在本沒有利益的地方構建利益谦疾，在公平的地方形成分割與模糊南蹂，在狹窄的院子里去個體化，于是一切混雜起來……
于是不得不聯(lián)系到一個詞——家庭社會問題：院子里充滿了家庭冷暴力念恍、人性虛化六剥、弱勢認知、還有人性泯滅峰伙。而這些都使人聯(lián)想起另一個詞——社會性斷乳：女學生疗疟、富家女兒——女人、姨太太瞳氓、老男人策彤、做小、丫鬟斗爭匣摘，哦豁锅锨，大起大落，承受不住了恋沃，瘋掉必搞！
又想起一個詞——社會問題的鉸鏈機制：如果頌蓮不是學生，她不會瘋囊咏，虛榮恕洲、嫉妒塔橡、狠毒都是當時的女人正常的表現(xiàn)，但正因為是學生霜第，她看到自己虛榮葛家、嫉妒、狠毒才變得不正常泌类。她瘋是因為她所受教育的啟蒙與她的行為產(chǎn)生了矛盾癞谒，她是鉸鏈機制中斷裂的一格，然而這樣的鉸鏈機制時常斷裂刃榨，畢竟房頂上小屋不是第一次死人……
當然最可怖的不是電影本身弹砚，而是當你看完電影后醒來往周朝一瞧，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中某些場景和電影多么相似枢希，這時你的小額頭就會不由自主的滴落一顆冷汗桌吃，輕輕感嘆了：故事在換一副面孔上演。
