道可道稽寒，非恒道扮碧。名可名，非恒名。
無名慎王，天地之始蚓土；有名，萬物之母赖淤。
故常無北戏，欲以觀其妙；常有漫蛔，欲以觀其徼嗜愈。
此二者同出而異名，同謂之玄莽龟。玄之又玄蠕嫁，眾妙之門。
要想讀明白第一章毯盈，首先要明白幾個(gè)關(guān)鍵詞：“道”剃毒、“名”÷Ц常“道”可參見第二十五章：“有物混成赘阀，先天地而生，寂兮廖兮脑奠，獨(dú)立而不改基公，周行而不殆，可以為天下母宋欺。吾不知其名轰豆。強(qiáng)字之為道〕莸”講
由此可知酸休，“道”是老子所提出的一個(gè)宇宙本原，個(gè)人傾向于將“道”理解為物質(zhì)和精神的統(tǒng)一規(guī)律祷杈。
文中第一個(gè)“名”為形容詞斑司，作形狀講。所以第二句可譯為：“道的形狀若是可以被描述出來但汞，則不是它真正的形狀宿刮。”有了上述的理解特占，下一句的含義自然明了：“無法描摹的道糙置，在天地之始就存在了，可以描摹的道是目，是萬物的母親谤饭。”此句點(diǎn)出“道”存在之久，人類難以理解揉抵。
既然道是這么一個(gè)難解的東西亡容，求道的人又該如何呢？莫要慌冤今，老子給出了建議：“常無闺兢，欲以觀其妙；常有戏罢，欲以觀其徼屋谭。”這里有三個(gè)關(guān)鍵詞“有”龟糕、“無”桐磁、“觀”。
最好解的是一個(gè)“觀”字讲岁，意為思考我擂。“有”缓艳、“無”都是指的思考的角度校摩。老子建議我們多角度思考，從看得見的角度阶淘，從看不見的角度衙吩。“有”和“無”加起來就是江河舶治，就是“道”分井。但是這二字所傳遞意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字能帶給我們的啟發(fā)，對(duì)“有”霉猛、“無”的理解要求讀者不光是讀《道德經(jīng)》，還要用珠闰，還要質(zhì)疑惜浅。可能有人要問伏嗜，為什么要質(zhì)疑坛悉，這個(gè)我們留到下一章。
“此二者同出而異名承绸，同謂之玄裸影。玄之又玄，眾妙之門军熏⌒桑”“有”、“無”同出于道，此二物本是一物均践，但因?yàn)槭廊丝床灰姟盁o”晤锹，強(qiáng)要將“道”分離，無疑這樣的做法只能讓人越來越遠(yuǎn)離“道”彤委。
這兩句難免有故弄玄虛的意味鞭铆，若是“玄”還可以解釋為事物的本質(zhì)從而幫助我們理解前句，那么后面的玄之又玄就不知所云了焦影。也許是我還沒有辦法理解车遂，此處存疑。
