穿越題材的電視劇曾經(jīng)風(fēng)行一時榨咐，從最早的《穿越時空的愛戀》、《尋秦記》威鹿、《九五至尊》到《步步驚心》都是比較精彩的佳作区岗，這其中《九五之尊》是一部比較特別的穿越類型電視劇，這不僅僅是因為歉摧，這不是一部以古代歷史為核心劇情的電視劇（他是描述現(xiàn)代都市社會生活），而且最突出的特點就是這部電視劇具有后現(xiàn)代主義的風(fēng)格痰洒，所以這使得，這部電視劇成為了一部優(yōu)秀的穿越類型電視劇浴韭，也使得它們成為了一部優(yōu)秀的喜劇丘喻，這完全是因為這部電視劇，把后現(xiàn)代主義的特點融入了全劇中念颈，從而刷新了本劇的藝術(shù)表達風(fēng)格泉粉。——前言

本劇講述了雍正皇帝在一次到廣東微服私訪期間榴芳，遭受到殺手呂四娘的襲擊嗡靡。就在這時，廣東刮起了巨大的龍卷風(fēng)翠语，把雍正和呂四娘一起刮到了現(xiàn)代的香港叽躯。恰好雍正被刮在了一場車禍的現(xiàn)場，他由于長得和車禍身亡的一位大陸移民李大蝦肌括，長得很像而被李大蝦的香港親戚領(lǐng)走点骑。呂四娘流落街頭先是被一個武術(shù)表演團收留，后因為表演的時候發(fā)現(xiàn)雍正谍夭，而追殺他黑滴，最后被李大蝦收留而住在他親戚家。而李大蝦去應(yīng)該一個大集團的助理工作紧索，從而李和呂被卷入了這個巨大集團明爭暗斗的漩渦當(dāng)中袁辈，最后他們兩人擺脫了香港的一切，一起去東非大草原過著幸福的生活珠漂。而后現(xiàn)代主義的敘事風(fēng)格便從劇情的發(fā)展而一一展開晚缩。

從這部電視劇的劇情來看尾膊，其中最大的后現(xiàn)代主義，的表現(xiàn)形式在于對皇權(quán)荞彼，俠的精神和民族仇視斗爭的冈敛，解構(gòu)和嘲弄。這從這部劇作中鸣皂，雍正和呂四娘的關(guān)系和他們思想的轉(zhuǎn)變中可以探知一二抓谴。從電視劇的一開始呂四娘刺殺雍正，所秉承的理念就是殺掉滿族人皇帝寞缝，從而反清復(fù)明癌压。然而呂四娘穿越來到現(xiàn)代以來，第一次對人說她要刺殺雍正皇帝荆陆，被人當(dāng)作精神病滩届。當(dāng)她被雍正皇帝告知他們，已經(jīng)來到了一個新時代的時候慎宾，感動悵然若失丐吓。在她跟雍正皇帝，接觸了一段時間以后她們兩人互相了解趟据，逐漸暗生情愫券犁，當(dāng)別人問起她，她還要開玩笑的說：“他是滿人汹碱，我怎么可能喜歡她呢粘衬。“”直到電視劇的最后咳促，呂四娘才最終放下這個觀念稚新。而呂四娘的俠義精神，這現(xiàn)代的香港社會更是遭到了人們的嘲弄跪腹，不僅僅她說的語言和裝束褂删，遭到人們惡意的評價，而她仗義的精神往往被野心家利用冲茸，但是她自己當(dāng)時卻茫然不知屯阀。

而對于雍正皇帝，他則完成了皇帝到普通人的轉(zhuǎn)變轴术。從剛開始來到現(xiàn)在對于現(xiàn)代的疑惑难衰，到得知清朝滅亡的震驚，在到成為寄人籬下客人的卑微從而一步一步逗栽，從小職員做起到最后的最高職業(yè)經(jīng)理人盖袭。完成了他到現(xiàn)代社會的一個蛻變。其實從本據(jù)來看，一個封建帝國的皇帝鳄虱，來到現(xiàn)代成為一個平民弟塞，到最后，居然適應(yīng)了現(xiàn)代社會的一個平民的生活拙已，這其實是最大的嘲諷宣肚。其實說到底，本劇中的雍正和呂四娘悠栓，不過是披著古代人外衣的現(xiàn)具有現(xiàn)代精神的，香港居民按价。他們的所有遭遇惭适，都是為了把他們本來具有香港居民精神，給激發(fā)出來楼镐，從而完成了全劇的敘事目的癞志。

除去對于主，要人物所代表的文化符號的解構(gòu)和嘲諷框产，本劇還對社會精神嘲諷和揭露其本質(zhì)凄杯。為了體現(xiàn)這一目的，本劇特意將雍正皇帝工作的大公司秉宿，和清朝宮廷進行對比分析戒突。最后借幕后奸人岑日禮（公司老板的四兒子，野心勃勃企圖奪權(quán)描睦。）的口說出了膊存，這兩者的骯臟毫無區(qū)別。（他在最后揭露了忱叭，雍正皇帝是穿越者的身份隔崎，并且對大家說：“你們說他李大蝦為什么，會在實習(xí)期還沒滿韵丑，就連升到這么高的地位爵卒，就是因為他是雍正皇帝穿越來這的，他精通勾心斗角撵彻，就是因為他挑撥我們家庭不和钓株，才最終取得了這么高的地位啊∏Э担“”）而在最后享幽，當(dāng)所有新聞來追蹤，雍正皇帝和呂四娘拾弃，企圖爆出他是穿越者身份的時候值桩，全劇矛盾對立爆發(fā)到頂點。直到最后豪椿，他們兩人離開了香港和現(xiàn)代社會奔坟，來到了東非大草原生活携栋。這也從側(cè)面反映了現(xiàn)代社會的，丑惡和人們的審丑的低劣趣味（人們通過媒體咳秉，偷窺人們的私生活從而婉支，達到自己審丑的目的。）澜建。從這個結(jié)局中向挖。無論是雍正還是呂四娘，還是他們身后的現(xiàn)代文明社會炕舵，何之，都是一個最巧妙的結(jié)局。

應(yīng)該說全劇無論咽筋，是利用荒謬的手段（被龍卷風(fēng)刮一刮竟然穿越溶推，北京人雍正和呂四娘竟然會粵語，竟然隨筆說一說大部分媒體奸攻，竟然相信一個現(xiàn)代人是雍正皇帝蒜危，還要求查證等等）去對傳統(tǒng)（雍正追求大老板的女兒，念詩經(jīng)被嘲笑睹耐。雍正皇帝和呂四娘說的往事辐赞，竟然沒人聽的懂。等等）對皇權(quán)疏橄，對俠義精神的消解占拍，還是對小人物的描寫（全劇對于同性戀者的描寫），對社會的批評捎迫，隱喻的含義的表達晃酒，還是直接的具體表現(xiàn)≌蓿可以說贝次，本劇是以雍正和呂四娘兩個人為眼睛，用古代人的視角來觀看彰导，現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會蛔翅。這是極具創(chuàng)造和想象力，但是到最后位谋，這部電視劇還是給予了現(xiàn)代社會以祝福和希望的山析。這表現(xiàn)在雍正和呂四娘最后的對話中，他們決定把雍正的治國才能掏父，利用在這片土地上笋轨，幫助眼前這群土著人建立一個國家和社會。這也最終為全劇做了一個總結(jié)，盡管現(xiàn)代社會有種種不公爵政，但是還是應(yīng)該以美好的力量仅讽，去扭轉(zhuǎn)它。這應(yīng)該也是一個最好的結(jié)局钾挟，從而本文的敘事也畫上了一個句號洁灵。